De asemenea, Naos este numele propriu al lui Zeta Korma .
Naos (din greacă. ναός - casă, locuință a zeității) - partea centrală a templului antic grecesc. Vechii romani aveau o cella . La început, în Grecia arhaică, exista un sanctuar sub formă de cutie de lemn în care se păstra o statuetă a unei zeități. O astfel de „casă” avea un acoperiș în două frontoane și uși rabatabile. Naos au fost instalați pe o barcă specială. Naos cu ușile deschise simboliza șederea zeității în cer. Mai târziu, o nișă pentru o statuie de cult a fost numită naos [1] [2] . În epoca clasică, odată cu formarea compoziției peripterului grecesc antic, naosul a început să fie numit partea centrală a templului, unde se afla statuia de cult. De pe partea fațadei principale și de la intrarea în templu (intrarea, de regulă, era pe latura de est), era un pronaos . În spatele naosului se află un opistodom [3] . Vechiul arhitect roman Vitruvius în tratatul „Zece cărți de arhitectură” (13 î.Hr.), scris în latină, citează încă numele originale grecești, inclusiv „ναός”, dar mai târziu, de exemplu, în tratatul lui Vignola „Regula de cele cinci ordine ale arhitecturii » (1562), iar în edițiile ulterioare despre teoria arhitecturii, autorii au folosit numai termeni latini. De aici paradoxul terminologic. Spațiul interior al templului antic grecesc a fost numit și termenul latin „cella”, deși grecii în mod natural nu cunoșteau un astfel de cuvânt.
În bazilicile creștine timpurii din Orient și în bisericile din perioada romanică din vestul Europei, conform tradiției, cuvântul grecesc „naos” a continuat să fie folosit, dar în secolele XII-XIII au trecut treptat la vechiul francez nef, din lat. navis - navă . Aceasta corespundea semnificației simbolice a spațiului templului, pentru că nava (și nu „cutia”) era asociată cu rolul bisericii, ca o corabie care duce suflete prin furtunile vieții [4] . Mai târziu, s-a dezvoltat o atitudine nediscriminatorie față de diferența dintre semantica și simbolismul naosului antic și al naosului creștin . De aici confuzia nefericită din publicațiile de referință populare. În prezent, în literatura de specialitate despre teoria compoziției arhitecturale, se obișnuiește să se facă distincție strictă între conceptele de naos și naos, pe baza criteriilor topografiei istorice.
În bisericile creștine timpurii din secolele VI-VII, construite sub formă de bazilică , naosul avea o formă longitudinală. Într-o bazilică clasică dezvoltată, templul avea trei nave: una principală și două laterale. Cu toate acestea, deja în secolul al V-lea, au apărut biserici cu cupole centrate. În ele, spațiul de sub dom ar putea avea o formă pătrată, rotundă, octogonală (octaedrică) sau cruciformă. Planul templului era complicat de galerii de ocolire și coruri , care puteau ocoli încăperea din toate părțile, cu excepția altarului. În arta bizantină, din secolul al IX-lea, tipul cu cupolă în cruce al templului a devenit larg răspândit. În el, spațiul interior avea o formă pătrată sau aproape de o formă pătrată. În mijlocul bisericii cu cruce în pătrat se aflau patru coloane susținând arcade, bolți și o cupolă [5] . În interior erau temple fără suporturi portante. În ele, colțurile crucii din mijloc erau blocate de trompuri care susțineau cupola. Existau temple sub formă de cruce sau de trei sau patru foi. Acestea din urmă sunt numite de obicei triconci și tetraconci, deoarece proeminențele lor semicirculare ale absidelor erau suprapuse de semi-domuri - conchi . Acest tip de arhitectură este larg răspândit în arhitectura Armeniei și Georgiei. În Serbia, părțile laterale ale unor astfel de temple sunt de obicei numite cântăreți.
Arhitectura veche rusă se caracterizează prin tipul de templu cu stâlpi (care au înlocuit coloanele bizantine). Planurile bisericilor rusești din secolele XI-XIII aveau formă dreptunghiulară și erau împărțite pe stâlpi în trei sau cinci nave . Dinspre vest, de obicei pe al doilea nivel, se aflau coruri, iar compartimentele situate sub acestea se remarcau ca un pronaos (pridvor). Acest tip de templu a existat de-a lungul istoriei artei antice rusești. Doar din secolele XIV-XV corurile dispar în biserici. În secolele XVI-XVII s-au răspândit temple fără stâlpi, acoperite cu cort, bolți cruciforme sau închise. Naosul din ele a căpătat o formă dreptunghiulară extrem de simplă. Coridoare alăturate pe părțile laterale - temple mici care aveau o formă similară. Dinspre vest s-a adăugat o porțiune longitudinală joasă: o trapeză. În multe biserici ulterioare din secolele XVIII-XIX, interioarele capelelor și trapezei s-au unit într-una singură și au fost separate doar prin stâlpi. Configurații interesante ale navelor se găsesc în bisericile rusești din perioadele baroc și clasicism . Sunt temple rotunde: rotunde . În mijlocul și a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în perioada eclectismului, formele bisericilor ruse din secolul al XVII-lea („stil rusesc”), precum și secolele XII-XIII în formele așa-numitului rus. -Stil bizantin, au fost reînviate. La sfarsitul secolului al XIX-lea - inceputul secolului XX au fost construite multe biserici si catedrale cu repetarea formelor arhitecturii bizantine (stil neobizantin). În ele, spațiul interior a primit o formă complexă.
Dicționare și enciclopedii |
---|