Neoharismatismul ( ing. Mișcare neo-charismatică - din latină neo - nou și greacă χαρισμα - dar, talent) - o tendință în penticostalism care a apărut în Statele Unite în anii 1970. Neo-carismaticii sunt numiți și carismatici independenți și neo-penticostali .
Neo-harismaticismul a apărut ca o dezvoltare a mișcării carismatice și include un număr semnificativ de biserici și grupuri independente care nu pot fi clasificate nici drept penticostale clasice, nici carismatice.
Bisericile neo-harismatice funcționează în 225 de țări ale lumii și sunt unite în 19 mii de confesiuni și uniuni bisericești.
Numărul credincioșilor din bisericile neo-harismatice este estimat la 200-300 de milioane de oameni .
La începutul secolului al XX-lea, mișcarea penticostală a apărut și s-a răspândit pe scară largă în Statele Unite . Chiar și atunci, unul dintre primii istorici și publiciști penticostali, Frank Bartleman , a comparat răspândirea penticostalismului în întreaga lume cu un val al mării. De aceea mișcarea carismatică care a început în anii 1960 în confesiunile creștine din America a fost numită „al doilea val al penticostalismului”. Membrii mișcării carismatice au adoptat o serie de doctrine și practici spirituale penticostale (în primul rând glosolalia ), dar în același timp au rămas membri ai parohiilor lor natale, creând grupuri și celule de rugăciune carismatice în cadrul acestora. Cei care practicau glosolalia au devenit cunoscuți în aceste biserici ca carismatici [1] .
Cu toate acestea, începând cu anii 1980, savanții religioși au început să observe fenomenul apariției și răspândirii unor noi biserici, care nu puteau fi clasificate nici drept penticostale, nici carismatice. Pe de o parte, aceste congregații nu și-au urmărit istoria până la renașterea străzii Azusa și nu aparțineau nici unei confesiuni penticostale clasice, ceea ce le făcea diferite de penticostalii tradiționali americani. Pe de altă parte, aceste comunități nu mai aparțineau nici unei confesiuni creștine istorice, ceea ce nu permitea identificarea lor cu carismaticii.
Inițial, termenul „mișcare carismatică” a fost extins pentru a se referi la toate mișcările care practică glosolalia , dar nu sunt clasificate drept penticostali clasici [2] . Au urmat însă în scurt timp clarificările necesare.
În vara anului 1983, profesorul Fuller Theological Seminary Peter Wagner publică un articol intitulat „Al treilea val?” [3] . Termenul inventat de Wagner „Al treilea val” a ajuns să fie folosit (nu dorind să fie etichetat ca carismatic) de către adulții de la Școala Duminicală a lui Wagner la Biserica parohială Lake Avenue . De-a lungul timpului, „al treilea val” a fost numit și „evanghelizarea puterii” („Evanghelizarea plină de putere”) [4] (pe baza cărții „Power Evangelism” a lui John Wimber ) și „neopenticostali” [5] .
În anii următori, savanții neopenticostalismului american au observat că trăsăturile caracteristice acestui curent au fost prezente mai devreme în diferite mișcări creștine din afara Americii de Nord. A fost creată o categorie mai largă de „neoharismatici” , care a început să includă atât neopenticostalii „al treilea val”, cât și un număr imens de biserici și grupuri native independente din întreaga lume [6] . Acestea includ biserici „profetice” independente africane, „biserici de casă” chineze și alte asiatice, biserici neo-harismatice din America Latină, biserici „apostolice” etc. În același timp, unele dintre mișcările de mai sus existau cu mult înainte de „data oficială a nașterea” neo-harismaticismului și chiar înainte de apariția penticostalismului clasic. Deci, deja în 1900, pe pământ trăiau 940 de mii de credincioși, clasificați ulterior drept neo-harismatici [7] .
| protestantism | |
|---|---|
| Quinque sola (cinci „doar”) |
|
| Mișcări de pre-reformă | |
| Bisericile Reformei | |
| Mișcări post-reformă | |
| „ Marea Trezire ” | |