Nicolae Cavasila

Nicolae Cavasila
Data nașterii 1322 [1]
Locul nașterii
Data mortii 1391
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie preot , scriitor

Nikolay Kavasila Khamaet ( greacă : Νικόλαος Καβάσιλας, Χαμαετός ) ( 1322 , Salonic  - 1397/1398) este un teolog și liturgist ortodox , savant-encicloped, scriitor și reprezentativ al tradiției teopedistului , scriitorului și filozofului hezantin . Venerat printre sfinți ca drepți .

Biografie

Nicholas Cabasilas s-a născut într-o familie aristocratică. Reprezentanții familiei sale au jucat un rol proeminent în viața bisericească și politică a Bizanțului din secolul al XI-lea . Mama sa a fost sora a trei episcopi, dintre care cel mai faimos este Neil Cabasilas , profesor al viitoarei lămpi a Bisericii, arhiepiscop de Salonic în 1361-1363, autor al mai multor scrieri polemice împotriva latinilor .

În 1335-1340 Nicholas Cabasilas a studiat la Constantinopol . Pe lângă gramatică , retorică și filozofie , el a studiat științele naturii și a arătat un interes deosebit pentru astronomie .

Surse mărturisesc că deja în anii 1330, Nicholas Cabasilas era în strânsă legătură cu mișcarea isihastă . Îndrumătorul său spiritual în tinerețe a fost ucenicul călugărului Grigorie Sinaiul  , viitorul Patriarh al Constantinopolului Isidore Bukhir , căruia Sfântul Grigorie i-a dat următorul sfat caracteristic: „ Să nu trăiești în pustii și nu în munți... ci în lume, (a hrăni) și pe cei care locuiesc acolo.în mod monahal și cinic . Aceste cuvinte, în comparație cu unele texte ale lui Cabasilas, indică tradiția isihasmului laic, indisolubil legată de isihasmul monahal atât la nivel ontologic - unitatea idealului ascetic, cât și la nivelul cooperării practice pentru implementarea scopurilor și obiectivelor. a acestei mişcări spirituale.

Din 1341, Kabasila s-a implicat activ în viața politică și religioasă. Timp de mulți ani a fost prieten și consilier al împăratului Ioan Cantacuzenos , l-a sprijinit în timpul războiului civil, a scăpat cu greu de moarte în timpul teribilului masacr al nobilimii tesalonicene de către zeloți din august 1345.

În 1347, Cantacuzenus l-a instruit pe Cabasila să-l însoțească pe noul ales Arhiepiscop de Salonic , Grigore Palama , la scaunul său. Tesalonicenii nu l-au acceptat pe sfânt. El și Kabasila au mers la Sfântul Munte , unde au stat un an.

Potrivit surselor, Cabasilas și prietenul său Dimitrie Kydonis știau de la însuși împăratul despre intenția sa de a se retrage la mănăstirea Sf. Mamas (1349) și urmau să-l urmeze. Cantacuzenus îi caracterizează drept oameni care au primit cea mai înaltă înțelepciune, care sunt la fel de filosofi și duc o viață rezonabilă de celibat, adică sunt un fel de „ascet lumesc”, un om educat și înțelept care caută să îmbine asceza creștină cu înaltul literar. , creativitatea științifică și filozofică.

O poziție ortodoxă fermă a fost deținută de Cabasilas în timpul și după Sinodul Blachernae din 1351, care ia condamnat pe antipalamiți. Următorul fapt mărturisește înalta sa autoritate printre contemporanii săi. În 1353, tronul patriarhal al Constantinopolului a devenit văduv. Consiliul, dintre cei trei candidați propuși împăratului, l-a numit pe laicul Kabasila. El a rămas, evident, laic până la sfârșitul vieții, cel puțin niciuna dintre sursele care au ajuns până la noi nu vorbește despre luarea de jurăminte monahale sau ordine sfinte de către Kabasila. (Atribuirea lui a demnității arhiepiscopului de Salonic se bazează pe o neînțelegere istorică.)

Despre viața Cabasilei după 1353, până la noi au ajuns doar câteva dovezi fragmentare. În 1354, el oferă un panegiric la urcarea pe tronul imperial a lui Matei Cantacuzenus , fiul lui Ioan. În 1363 a sosit la Tesalonic pentru înmormântarea unchiului său Nile, iar mai târziu a tatălui său. Dovada că el a trăit încă din prima jumătate a anilor 90 sunt scrisorile care i se pot data exact, trimise lui de Manuel al II-lea Paleologo , Demetrius Cydonis și Joseph Vriennios. Data probabilă a morții lui Cabasila este 1397 (1398).

Moștenirea lăsată de Nicholas Cabasilas este destul de mare. Numărul lucrărilor sale teologice depășește doar o duzină și jumătate. Cu toate acestea, conform remarcii corecte a lui I. I. Sokolov,

Faima lui Nicholas Cabasilas ca teolog mistic se bazează în principal pe lucrarea sa Despre viața în Hristos.

În cele șapte capitole („cuvinte”) ale acestei lucrări remarcabile, Cabasilas supune natura vieții spirituale ortodoxe unei considerații și cercetări profunde.

Teologia sa este un dialog franc și profund între ortodoxie și viziunea reînvioristă în curs de dezvoltare, un dialog în care utopiei umanismului fără Hristos i se opune învățătura bisericii despre om, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și chemat să restaureze chipul întunecat. , la îndumnezeire, viață în Hristos, dobândită prin întreaga comuniune cu experiența liturgică și rugătoare a Bisericii .

La 3 iunie 1982, Nicolae Cabasilas a fost proslăvit ca sfânt de Sinodul Bisericii Ortodoxe Grece . Ziua lui memorială este stabilită pentru 20 iunie (conform noului stil) [2] [3] .

Bibliografie

Note

  1. ↑ Nicolas Cabasilas // Catalogul Bibliotecii Universității Pontificale Sfântul Toma d'Aquino
  2. ↑ Viețile tuturor sfinților comemorate pe 20 iunie Arhivat 12 martie 2007 la Wayback Machine  
  3. ↑ Calendar ortodox Arhivat 13 iulie 2010 la Wayback Machine  

Link -uri

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii