| sfințit mucenic | |
|---|---|
| Icoana pictorului de icoane Peter Nefyodov | |
| Nume în lume | Ivan Mihailovici Nikolski |
| A fost nascut |
4 ianuarie 1878 satul Lyatskovo, districtul Bezhetsky , provincia Tver |
| Decedat | 25 august 1937 (59 de ani) |
| venerat | în Ortodoxie |
| Slăvit | 2000 / Aniversare Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse |
| in fata | sfinți martiri |
| Ziua Pomenirii | 12 august (25) |
| ascetism | martiriu |
Ivan Mihailovici Nikolsky ( 4 ianuarie 1878 , satul Lyatskovo, provincia Tver [1] - 25 august 1937 ) - preot ortodox, sfânt martir .
Născut în familia psalmistului Mihail Nikolsky. A studiat la Seminarul Teologic din Tver , după care a fost hirotonit preot și trimis să slujească într-unul dintre satele din districtul Kimrsky [2] .
În timpul persecuției Bisericii din 1929, părintele Ioan a primit ordin de a livra până la 10 noiembrie 25 de lire sterline (aproximativ 410 kg) de secară la punctul de livrare a cerealelor de stat. A primit citația abia pe 12 noiembrie, fiind plecat. Când a adus cereale a doua zi, a fost arestat pentru că a întârziat trei zile. Curtea l-a condamnat pe părintele John la confiscarea tuturor proprietăților și la exil în afara regiunii Kimry [3] .
Părintele Ioan a decis să se mute cu familia la Tver , deoarece acolo locuia vărul său, protopopul Vasily Vladimirski. Arhiepiscopul Thaddeus (Uspensky) (mai târziu glorificat ca sfânt ) l-a numit pe părintele Ioan să slujească în Biserica Nașterii Domnului.
La scurt timp, părintele Vasily, împreună cu mulți alți preoți tvereni, a fost arestat de OGPU , condamnat și trimis în exil. Preoții care rămăseseră în libertate au început să viziteze mai des familiile fraților lor exilați, din moment ce au rămas fără întreținători. Prin urmare, părintele Ioan a vizitat adesea soția părintelui Vasily, Nadejda Nikolaevna, care avea deja 72 de ani, dar care nu avea nicio rudă.
Aceste vizite la apartamentul deținutului nu au trecut pe lângă OGPU, iar la 29 ianuarie 1933, părintele Ioan a fost arestat și trimis la închisoarea Tver. Întrucât OGPU nu avea nicio dovadă a vinovăției sale, anchetatorul a încercat să le obțină de la vecinii familiei Vladimirsky, dar în zadar. Abia pe 14 martie, la o lună și jumătate după arestarea sa, părintele Ioan a fost chemat la primul interogatoriu . Anchetatorul a întrebat ce părere are despre regimul sovietic.
„Ca credincios”, pr. John, - Consider guvernul sovietic stabilit de Dumnezeu și ar trebui respectat nu numai de frică, ci și de conștiință. Nu văd niciun motiv să fiu ostil regimului sovietic. A dat dreptul cetățenilor de a-și practica liber religia, a dat credincioșilor posibilitatea de a se organiza în comunități, le-a protejat drepturile cu anumite legi și instrucțiuni. Consider că ascultarea față de regimul sovietic este datoria mea și mă comport ca duhovnic și ca cetățean strict în limitele legii, pentru a nu dăuna statului și a nu mă expune la pedepse periculoase.
„Dar în inima ta ești încă un dușman al regimului sovietic”, a spus anchetatorul.
„Da, uneori mă simt jignit”, a răspuns preotul, „dar nu de legea sau guvernul sovietic, ci de reprezentanții organelor inferioare ale puterii sovietice, care, urmând politica celor mai înalte organe ale puterii, m-au asuprit ilegal. . Dar am înăbușit sentimentul de resentimente din mine și l-am acoperit cu răbdare și smerenie creștină sau m-am îndreptat către cele mai înalte autorități pentru protecție, și nu în zadar.
Atunci anchetatorul a întrebat în ce scop a vizitat inculpatul în apartamentul părintelui Vasily, dacă acesta a citit ziare acolo, cum a comentat ce a citit și dacă în apartament se mai aflau în acel moment alte persoane. Părintele Ioan a răspuns:
- Vladimirski este vărul meu; ca rudă, neavând alte cunoștințe în oraș, m-am dus să-l văd, iar când a fost dat afară, m-am dus la soția lui, întrebându-mă ce scrie fratele lui și ce simțea.
A doua zi în închisoare, părintele Ioan a scris o declarație procurorului pentru monitorizarea organelor OGPU. El a scris:
„În timpul interogatoriului din 14 martie, anchetatorul Agafonov a notat mărturia mea pe scurt și uneori inexact, ceea ce le denaturează sensul; la semnarea protocolului de interogatoriu, m-a lipsit de posibilitatea de a face o rezervă... Anchetatorul a fost foarte interesat de fie că citesc ziare în casa lui Vladimirski. I-am explicat, așa cum fusese, că atunci când gazda era ocupată cu treburile casnice și eram lăsat singur, citeam orice îmi venea la îndemână, cărți sau ziare. Scurtele noastre conversații se învârteau mai mult în jurul personalității soțului ei, acum decedat. Nici circumstanțele și nici situația nu au favorizat vreo discuție despre evenimente politice. Scrisorile de la Vladimirski au fost toate tulburătoare: a fost jefuit, a rămas fără haine calde, a răcit, s-a îmbolnăvit, în cele din urmă s-a îmbolnăvit și a murit. Soția lui, cu inima zdrobită și în lacrimi, nu a avut timp de conversații străine. Trei apartamente se învecinează cu apartamentul soților Vladimirski, separate de acesta prin pereți ușori și ocupate de străini. Cine, într-un asemenea mediu, ar îndrăzni să aranjeze lectura ziarelor și discuția lor în sensul criticării politicii guvernului existent, asupra căreia atât insistă anchetatorul cetățean? Cine mai merge la Vladimirskaya, nu știu. S-a întâmplat că în prezența mea femei necunoscute de mine au venit la ea cu afaceri și, după ce au vorbit, au plecat. Anchetatorul Agafonov mi-a spus că au existat și mărturii ale martorilor în dosarul că, în mai, noi trei: eu, Florensky și Vladimirski, am citit ziare în apartamentul acestuia din urmă, am tras câteva concluzii politice și ne-am bucurat; un alt indiciu că am vorbit undeva despre venirea lui Antihrist, despre sfârşitul iminent al lumii. Anchetatorul nu m-a interogat cu privire la conținutul acestor mărturii, a refuzat să-mi dea o confruntare, între timp, aceste mărturii, dacă sunt în cauză, sunt pur provocatoare sau mercenare... Potrivit mărturiei martorului, cazul. a fost în mai anul trecut. Vladimirski la acea vreme era deja într-o instituție de muncă corecțională, iar Florensky a părăsit Kalinin în 1930 și nu vine aici... Vă asigur, cetățean procuror, că mărturia mea este cu totul sinceră și vă rog să dați ordin că Troica , când discutam despre vinovăția mea, socotită cu mărturia mea, scrisă de mâna mea, și nu cu mărturia, consemnată inexact din cuvintele mele de anchetator. De asemenea, vă rog să îmi oferiți ocazia de a avea o confruntare cu martori care au mărturisit cu bună știință despre mine. Nu pledez vinovat față de propaganda antisovietică, mai ales că de mult am făcut o regulă de viață pentru mine să stau departe de politică...” [4]
Această afirmație, desigur, nu a fost luată în considerare. Pe 26 aprilie, troica OGPU părintele Ioan a fost condamnată la exil pentru trei ani în Kazahstan . Trei zile mai târziu, preotul a fost trimis pe etapă la Alma-Ata [5] .
Părintele John s-a întors în țara natală din regiunea Kalinin în 1936. Curând au început noi persecuții împotriva Bisericii. În ciuda faptului că a fost închis și exilat, părintele Ioan a continuat să slujească lui Dumnezeu și Bisericii și a fost numit Arhiepiscop Thaddeus în biserica din satul Kunganovo , districtul Vysokovsky, Eparhia Tver. Acolo preotul a continuat să slujească, încercând să predice cu râvnă în timpul slujbei, dar nu a intrat în discuții pe subiecte politice, realizând cât de atent îl urmărea OGPU.
Cu toate acestea, la 4 august 1937, părintele Ioan a fost arestat din nou. Faptul că acesta, fiind condamnat de două ori, nici în timpul anchetei, nici în exil, nici după întoarcerea acasă, nu a refuzat slujba preoțească, a constituit un motiv suficient de arestare [6] .
„Martorii de serviciu” chemați imediat după arestare au mărturisit, la îndrumarea anchetatorului, că „preotul a spus că regimul sovietic se va sfârși și oamenii vor merge la templul lui Dumnezeu cu o mărturisire; ca oamenii merg la preot, ca intrebat de ce nu a venit mama lui la el, i-a raspuns ca ii este frica de demoni, iar el insusi a mers la ea la Tver, iar intr-o predica in biserica a spus ca acum. a fost persecuție în Rusia asupra credincioșilor” [7] . Pe 8 august, părintele Ioan a fost audiat.
„Spuneți-mi despre activitățile voastre contrarevoluționare împotriva regimului sovietic”, a întrebat anchetatorul.
Nu a existat nicio activitate contrarevoluționară din partea mea. Dacă au existat conversații de natură non-sovietică, atunci inconștient, dar nu îmi amintesc astfel de cazuri. Uneori aveam îndoieli cu privire la corectitudinea politicii duse de guvernul sovietic, dar le-am spulberat chiar eu. Îmi amintesc că o dată la radio am auzit că inul se culege în 60 de zile, în timp ce cartofii și alte fructe nu se culeg, am considerat greșit acest lucru, dar apoi m-am gândit că poate inul este mai necesar.
- Ancheta vă cere să depuneți mărturie sinceră și sinceră despre activitățile voastre contrarevoluționare.
Nu pot da nicio altă dovadă, deoarece consider că mărturia mea este corectă. Nu am realizat deloc nicio lucrare contrarevoluționară [8] .
Aceasta a încheiat ancheta. La 22 august, o troică a UNKVD din regiunea Kalinin l-a condamnat la moarte pe părintele Ioan pentru „activități antisovietice” [9] . La 25 august 1937, preotul Ioan Nikolsky a fost împușcat [3] .
A fost reabilitat la 24 mai 1989 de către Parchetul Regional Tver.
Clasat printre Sfinții Noi Martiri și Mărturisitori ai Rusiei la Consiliul Episcopal Jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000 pentru venerația generală a bisericii. Ziua Memorialului - 12 (25) august .