| Mănăstire | |
| Mănăstirea Novo-Tikhvinsky | |
|---|---|
| 56°49′23″ N SH. 60°35′56″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Ekaterinburg, ( Complexul Sf. Simeon din satul Merkushino ) |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Ekaterinburg |
| Tip de | Femeie |
| Data fondarii | 1809 |
| Datele principale | |
| Relicve și altare | Lista icoanei Tikhvin a Maicii Domnului |
| stareţ | Domnika (Korobeinikov) [1] |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 661721249740006 ( EGROKN ). Obiect nr. 6610006000 (Wikigid DB) |
| Site-ul web | sestry.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Alexandru Nevski Novo-Tikhvinsky este o mănăstire ortodoxă din Ekaterinburg , una dintre cele mai mari din Rusia. Templul principal - Catedrala Alexandru Nevski - este un monument arhitectural al clasicismului târziu . Mănăstirea datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea , când a început să existe o pomană la Biserica Adormirea Maicii Domnului din cimitir. În 1809, comunitatea de femei care slujea la pomana a fost transformată într-o mănăstire cenobitică . În 1922 mănăstirea a fost închisă de autoritățile sovietice, în 1994 a fost reînviată. Mănăstirea are două curți - în Ekaterinburg și în satul Merkushino .
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea , în apropiere de Ekaterinburg a apărut un nou cimitir . Nu era nicio biserică pe ea, până când negustorul primei bresle Ivan Khlepetin, a cărui soție a fost înmormântată acolo, a decis în 1782 să ridice o biserică de lemn din cimitir a Adormirii Maicii Domnului . Biserica a fost fondată cu binecuvântarea arhiepiscopului Varlaam al Tobolskului și Siberiei la 26 mai 1778 și sfințită la 31 mai 1782 [2] . Khlepetin a construit și o casă de lemn pentru cler . Cu toate acestea, un cler permanent nu a fost numit la biserică, iar casa era goală.
Curând, în această clădire a fost amenajată o „casă de îngrijitor comunal” – o pomană pentru văduvele sărace și orfanii din Ekaterinburg și din satele din jur. Nu se cunoaște data exactă a apariției casei de pomană [3] . În primii ani comunitatea nu avea un statut definit. La sfârșitul anului 1798, Duma orașului Ekaterinburg a decis să-i acorde (la cererea văduvelor și fetelor „orfane”) o indemnizație de 4 ruble pe lună [3] . În plus, femeile care s-au stabilit în pomana se întrețineau cu fonduri care le-au fost date pentru citirea Psaltirii pentru morți și pentru îngrijirea bolnavilor din Ekaterinburg și din satele din jur. În 1796, Tatyana Mitrofanova (născută Kostromina) s-a alăturat locuitorilor casei de pomană și a devenit șeful comunității. Fiind căsătorită, ea a decis să părăsească viața lumească, pentru că soțul ei, după ce a plecat la serviciul militar, nu a dat nicio veste despre sine timp de 14 ani. Obștea nu era formal monahală, deși membrii ei duceau o viață practic monahală . Cu toate acestea, în 1801, pomenii aveau cufere personale pentru bunurile personale și banii lor [3] . O parte din bani au aparținut întregului poman [3] .
Prin decretul arhiepiscopului de Tobolsk Varlaam din 17 ianuarie 1799, femeilor li s-a permis oficial să locuiască la biserică [3] . Prin această decizie, pomana a primit statutul. Decretul lui Varlaam a ordonat guvernului bisericesc de la Ekaterinburg să se asigure că numai „văduvele și fecioarele de vârstă mare și, în plus, cele care nu erau străine de sfânta biserică” [3] aveau voie să locuiască în casa de la biserică .
Mărimea comunității la sfârșitul secolului al XVIII-lea nu este cunoscută cu exactitate. Cu toate acestea, în 1799, Societatea Orașului Ekaterinburg a stabilit întreținerea ei în valoare de 10 ruble pe lună, pe baza a 15 paznici de pomană [3] . Probabil că în această perioadă locuiau atât de mulți oameni în pomana [3] . În noaptea de 29 spre 30 decembrie 1801, casa în care se afla pomana a fost jefuită, iar călugărițele au fost bătute [3] . Din materialele cauzei inițiate pe acest fapt rezultă că pomana se afla într-o casă împrejmuită cu gard cu două sobe și mai multe încăperi (inclusiv o sală de rugăciune) [3] . La casă era o fermă - mai multe vaci și dulapuri [3] .
Analfabeta Tatyana Kostromina, împreună cu mai educată Agafya Kotugina, s-au dus la Sankt Petersburg pentru a cere comunității să li se permită să creeze o mănăstire pentru femei (adică să nu primească finanțare de la stat) . La Sankt Petersburg, surorile s-au stabilit în casa amiralului Fiodor Ușakov , care în câțiva ani a reușit să obțină acordul bisericii și al autorităților seculare pentru a crea o mănăstire și au găsit donatori (a fost necesar să se construiască o biserică separată). pentru el la deschiderea mănăstirii) . În timp ce necazurile au avut loc, Tatyana Kostromina a primit o listă din Icoana Tikhvin a Maicii Domnului de către starețul Mănăstirii Tikhvin Gherasim (Knyazev) . Numărul surorilor (conform listei înaintate de șeful fabricilor din Ekaterinburg consistoriului spiritual din Perm la 14 noiembrie 1808) era de 33 de persoane (dintre care 25 din Ekaterinburg și districtul Ekaterinburg ) [5] .
La 31 decembrie 1809, prin decret al lui Alexandru I , a fost înființată la Ekaterinburg o mănăstire de clasa a III-a . Tatyana Mitrofanova-Kostromina a fost tunsurată călugăresc la 7 august 1810 (a primit numele de Taisia) și a fost numită stareță a mănăstirii prin decretul Sfântului Sinod din 20 septembrie 1810 [6] . Inițial, numărul monahilor cu stareța era determinat la 17 persoane [7] . Numărul locuitorilor a crescut rapid – în 1819 erau deja 135 . Carta mănăstirii a fost aprobată în 1822, conform căreia instituției i s-a atribuit clasa I, iar mănăstirea a primit privilegiul - surorile puteau alege stareța dintre ele .
Planul din 1819 arată că pe o parcelă dreptunghiulară se aflau cinci clădiri separate de celule, anexe și două biserici [8] . Teritoriul mănăstirii era împărțit în trei secțiuni: sudic (curțile gospodăriei și grădină), central (cladiri de locuit și biserici) și nordic (cimitir) [8] . În 1832 a fost aprobat un nou plan al mănăstirii, care nu s-a păstrat [8] .
La 5 septembrie 1823, biserica a fost sfințită în numele Tuturor Sfinților . a condus mănăstirea din 1827 până în 1858 . Când au apărut atelierele de pictură cu icoane și șabloane, Elizavetinskaya și Malobulzinsky zaimki , în 1832 a fost sfințită biserica din spital .
Mănăstirea în curs de dezvoltare a construit parțial Cimitirul Adormirea Maicii Domnului și, în același timp, au început să se contureze noi secțiuni: una - în spatele zidului cetății mănăstirii, cealaltă - în partea de nord-vest și lângă biserica nou construită (1814-1832) și apoi la Catedrala Sfântului Fericit Prinț Alexandru Nevski (din 1838 până în 1852). Acest spațiu exterior a rămas un cimitir la nivelul întregului oraș (Green Grove), în timp ce cel interior, de fapt, a devenit o necropolă de elită [9] .
Începând de la mijlocul secolului al XIX-lea, Mănăstirea Novo-Tikhvin a fost una dintre cele mai mari din Urali , a primit numeroși pelerini care au venit să venereze Icoana Tikhvin a Maicii Domnului. În această perioadă, numărul locuitorilor a crescut rapid: 381 în 1866, 510 în 1881, 605 în 1890 .
Mănăstirea a fost vizitată de membrii familiei regale, împăratul Alexandru I (1824), marele duce Alexandru Nikolaevici - viitorul împărat Alexandru al II-lea (1837). La 22 iunie 1905, Ioan de Kronstadt a săvârșit liturghia în mănăstire [10] .
De la sfârșitul secolului al XIX-lea , așezarea agricolă a mănăstirii a funcționat în satul Elisabeta (acum în locul ei se află o curte separată, în care se află gimnaziul ortodox în numele Sfinților Pătimi Domnești și Biserica se află Mântuitorul Atotmilostiv ).
În 1838, la mănăstire a fost deschisă o școală de femei de trei ani, care în primii zece ani a fost susținută în întregime de mănăstire. În anul 1866, la mănăstire s-a înființat un adăpost pentru orfanii de „grad duhovnicesc”, care, la împlinirea vârstei de 10 ani, erau trimiși la școală. În 1880, decretul Sinodului a permis transformarea școlii într-o școală de femei diecezană Trans-Ural de gradul 6, care a devenit prima instituție de acest gen din provincia Perm [11] .
La începutul secolului al XX-lea, în mănăstire locuiau aproximativ o mie de călugărițe. Pe teritoriul mănăstirii se aflau șase biserici, clădiri de chilii și ateliere (18 în total, inclusiv broderie cu aur , pictură cu icoane, broderie pe mătase, fotografică, filat, email , croitori), un spital, un orfelinat, o bibliotecă, un brutărie. Clădirea principală a mănăstirii (terminată în anii 60 ai secolului al XIX-lea) era formată din trei biserici de case , legate între ele prin două clădiri private [8] . Mănăstirea era împrejmuită cu un zid de cetate și ocupa aproximativ 58 de hectare - mai mult de 1/10 din teritoriul Ekaterinburgului.
Pentru ajutorarea răniților și bolnavilor în timpul războiului ruso-japonez, stareța Magdalina (Dosmanova) a primit o medalie de argint a Crucii Roșii Ruse [12] .
În timpul Primului Război Mondial, pe cheltuiala Comitetului Romanov, în mănăstire a fost creat un adăpost pentru copiii soldaților armatei ruse [13] .
Conform recensământului din 1913 al proprietarilor de case din Ekaterinburg, în mănăstire erau înregistrați 974 de locuitori (inclusiv 90 de personal de sprijin) [14] .
În 1918, Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna , care era arestată la Ekaterinburg, a cerut autorităților să-i permită să locuiască în Mănăstirea Novo-Tikhvin, dar i s-a refuzat acest lucru și, ulterior, a fost ucisă în noaptea de 5 iulie (18) în Alapaevsk ( canonizat ulterior ) [15] . În timpul șederii lui Nicolae al II-lea și a familiei sale în Casa Ipatiev din Ekaterinburg, călugărițele mănăstirii le aduceau mâncare [16] . Anterior, la 1 martie 1918, Romanovii au fost transferați prin ordin al Comisariatului Poporului de Proprietate într-o rație de soldat, cu o restricție simultană în cheltuirea fondurilor personale pentru hrană suplimentară și servitori. Produsele predate de surorile Mănăstirii Novo-Tikhvin conțineau și însemnări adresate Romanovilor cu promisiuni de eliberare rapidă a acestora [17] .
În 1922 mănăstirea a fost închisă, documentele și cărțile mănăstirii au fost arse în public . Deja la sfârșitul anului 1921, clădirea mănăstirii a fost transferată la căminul institutului minier Ural creat [18] .
Între zidurile mănăstirii au fost adăpostite diverse instituții. În vremea sovietică, clădirile mănăstirii au fost reconstruite [8] . Cimitirul mănăstirii a fost complet lichidat - până în 1929 mormintele de morminte au fost dărâmate, iar în 1948-1950 ultimele monumente supraterane și fundațiile lor au fost distruse. Instituțiile militare de învățământ, situate în incinta mănăstirii, au săpat o serie de gropi de gunoi în pământul cimitirului, au îngropat în el două rezervoare pentru combustibil și lubrifianți. Monumentele de piatră au fost parțial folosite pentru fundații și drumuri, în timp ce piese din fier și fontă au fost casate [19] .
Unele dintre călugărițe au suferit de pe urma regimului sovietic - se știe că patru surori au fost condamnate la moarte, trei au murit în lagăre [20] . Aproximativ două sute de călugărițe ale mănăstirii au rămas la Ekaterinburg după închiderea acesteia , locuind în grupuri de 3-5 persoane [20] . Mulți alții locuiau în orașele și orașele din jur [20] . Într-o casă privată din Sverdlovsk era o comunitate de foști locuitori ai mănăstirii (18 surori locuiau permanent, în plus, unele au venit pentru o vreme) în frunte cu stareța Magdalina (Dosmanova) [20] . În 1930, Galina Zasypkina a venit în comunitate, iar doi ani mai târziu stareța Magdalena a fost îmbrăcată în sutana [20] . Zasypkina a scăpat de arest, deși nu a ascuns faptul că era credincioasă și purta pachete către clerul arestat [20] . După Marele Război Patriotic, Galina Zasypkina a fost tunsurată în Mănăstirea Krasnogorsk ( RSS Ucraineană ) cu numele de sora Nikolay [20] . În anii 1970, ea locuia la Sverdlovsk, unde în jurul ei s-a format o mică comunitate de călugări și laici [20] .
În 1994, Sfântul Sinod a reînviat Mănăstirea Novo-Tikhvin printr-un decret special. Copia Icoanei Tihvin a Maicii Domnului , care fusese într-una dintre bisericile mănăstirii înainte de revoluție, a fost din nou livrată mănăstirii. În perioada post-sovietică, problema mănăstirii a fost restituirea clădirilor pe care le-a ocupat în trecut. Până la renașterea mănăstirii, clădirile sale pre-revoluționare adăposteau o varietate de instituții - un muzeu, un institut minier , un spital. Cupolele templelor au fost îndepărtate cu mult timp în urmă, multe clădiri erau într-o stare dărăpănată, structura lor interioară a fost schimbată. Restituirea clădirilor la mănăstire din 2017 nu a fost finalizată.
Patriarhul Kiril a sfințit Catedrala Mănăstirii Alexandru Nevski restaurată pe 19 mai 2013 (ziua de naștere a ultimului împărat rus Nicolae al II-lea , ziua de amintire a lui Iov Îndelung-răbdătorul și ziua femeilor purtătoare de mir ). Apoi și-a dat binecuvântarea să redenumească mănăstirea din Novo-Tikhvinskaya în Alexander Nevsky Novo-Tikhvinskaya.
În timpul amenajării mănăstirii la începutul secolului al XXI-lea, clădirile și structurile au necesitat restaurare și au suferit modificări, precum și dezmembrari parțiale, pe care dieceza de Ekaterinburg a explicat-o ca fiind nevoia de restaurare. În aprilie 2015, porțile mănăstirii, construite la începutul secolului al XIX-lea, au fost demontate și înlocuite cu cele de fier [21] . Ministerul Gospodăririi Proprietății de Stat al Regiunii Sverdlovsk a explicat că a fost depusă în prealabil o notificare cu privire la dezmembrare, care a fost aprobată, deoarece poarta era în paragină [22] . Rectorul bisericii din Ekaterinburg Marele Hrisostom a spus că poarta nu este un monument de arhitectură și nu se află sub protecția statului [22] .
În 2011, cea mai veche clădire a Bisericii Adormirea Maicii Domnului din secolul al XVIII-lea de pe teritoriu, care fusese anterior în folosința unui spital militar, a fost trecută în proprietatea mănăstirii. În noaptea de 18 spre 19 februarie 2017, doi ziduri ai bisericii s-au prăbușit - est și nord [23] . După aceea, a fost creată o comisie, formată din reprezentanți ai mănăstirii și două organizații, care a consemnat în act că starea clădirii amenință viața și sănătatea oamenilor [23] . După aceea, s-a luat o decizie privind măsurile urgente de securitate, care au inclus îndepărtarea molozului și a secțiilor de urgență ale clădirii bisericii [23] .
În aprilie 2017, presa a relatat că Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost demolată [24] . Mitropolia Ekaterinburg a explicat că, de fapt, în momentul în care templul a fost transferat la Mănăstirea Novo-Tikhvin, „a mai rămas aproape nimic” din cel mai vechi templu din oraș: cupolele și turnul clopotniță au fost demolate, o parte din ziduri au fost demolate. construită în perioada sovietică [25] . După dezmembrarea suprastructurii sovietice, din clădirea bisericii a rămas doar o „cutie putrezită”, pe care au considerat-o necesar să o demonteze, deoarece era imposibil să construiască o nouă clădire pe baza ei [25] . Arhitectul Viktor Siminenko din Ekaterinburg a promis în aprilie 2017 că Biserica Adormirea Maicii Domnului va fi restaurată în conformitate cu aspectul ei pre-revoluționar [26] . Expertiza istorică și culturală a stabilit că dezmembrarea clădirii a fost efectuată în cadrul lucrărilor de reconstrucție și a fost necesară pentru conservarea acesteia [27] . Examinarea a confirmat că până în momentul în care a început reconstrucția, clădirea Bisericii Adormirea Maicii Domnului era în paragină [27] .
La mănăstire există un atelier de pictură-icoană restaurat, în care lucrează surorile mănăstirii [28] . Icoanele realizate de ei au fost prezentate în mod repetat la expoziții. După unul dintre târgurile ortodoxe de la Moscova, unde au fost prezentate icoanele Mănăstirii, în 2006 două surori au fost acceptate ca membre ale Uniunii Artiștilor din Rusia [29] . În 2017, icoanele realizate în Mănăstirea Novo-Tikhvin au fost expuse la expoziția „Gentle Brush” (Moscova, 2017) [30] . Icoanele create de surorile Mănăstirii Novo-Tikhvin se găsesc nu numai în templele mănăstirii. La 12 septembrie 2009, a fost sfințită Catedrala Feodorovsky restaurată din Mănăstirea Feodorovsky din Gorodets , pentru care surorile Mănăstirii Novo-Tikhvin au pictat un catapeteasmă cu 44 de imagini în șase luni [31] .
Mănăstirea funcționează o editură [32] , o cantină de binefacere (din 1997) [33] și un serviciu de asistență socială [34] . În plus, într-unul dintre incintele mănăstirii de lângă Catedrala Alexandru Nevski există un depozit pentru haine și încălțăminte, unde oricine poate aduce (sau ridica) orice articol gratuit. Articolele sunt sortate după mărime. Periodic, unele dintre lucruri sunt livrate celor care au nevoie - de exemplu, în locurile de privare de libertate.
În Capela Schimbării la Față, sfințită în 2019, există un Centru Spiritual și Educațional în care psihologii (atât pentru copii, cât și pentru adulți) lucrează gratuit și sunt deschise o serie de cercuri (ateliere de teatru și de artă, un cor, un cerc de aci, un ansamblu de cântând la chitară).
Surorile mănăstirii cântă la slujbele dumnezeiești [35] . Surorile au luat parte la reconstrucția cântării antice a Marelui Polyeleos din Multan — au studiat textul acestuia din Irmologions scrise de mână din secolul al XVII-lea, au completat subtextul pentru performanța în închinarea modernă și au introdus două versete psalmice lipsă [36] . Una dintre surori a publicat partitura pentru acest cântec [37] . De asemenea, surorile coase și brodează veșminte pentru slujitorii Bisericii (precum și articole pentru temple) [38] .
Din anul 2005, în mănăstire funcționează Cabinetul Bisericii-Istoric. Are două activități principale:
Toate surorile care își fac ascultarea în biroul de istorie a bisericii sunt simultan membre ale comisiei pentru canonizarea sfinților din Mitropolia Ekaterinburg, care funcționează din 1995. În acest timp, 53 de asceți au fost slăviți ca sfinți: 50 de noi mucenici , călugărul Mărturisitor Ioan (Kevroletin) , călugării Ilie din Verkhoturye și Bazilic al Siberiei . În decizia chestiunii proslăvirii în rândul sfinților, documentele adunate de Cabinetul Istoric al Bisericii joacă un rol cheie.
În anul 2000, au fost descoperite sfintele moaște ale bazilicului călugăr din Siberia; în anul 2002, cu participarea călugărițelor mănăstirii, a avut loc descoperirea și slăvirea moaștelor sfântului mucenic Constantin Bobotează .
Materialele culese de Biroul de Istorie a Bisericii despre sfinții asceți sunt publicate periodic. În 2008, toate materialele adunate până atunci despre sfinți, precum și venerații asceți ai evlaviei, au fost publicate în cartea Viețile sfinților din Eparhia Ekaterinburg. În 2011, a fost publicată cartea „Bătrânețea în Urali” într-un tiraj de 3 mii de exemplare, materialul pentru care a fost adunat și prelucrat de surorile care purtau ascultare în biroul de istorie bisericească al mănăstirii [39] . În 2016, a fost publicată colecția „Portrete și destine ale asceților din Urali care au suferit în anii persecuției”, care includea biografiile a aproximativ 30 de arhipăstori, pastori, monahali și laici ai Mitropoliei Ekaterinburg. În 2017, a fost publicată cartea „Timpul faptei”, care includea biografiile arhiepiscopului Makariy (Zvezdov) , episcopului Lev (Cherepanov) , precum și a tatălui său, protopopul Vsevolod Cherepanov.
În prezent, mănăstirea are două curți: în satul Merkushino [40] (la 50 de kilometri de Verkhoturye ) și în satul Elisabeta [41] (în cadrul Ekaterinburg ).
Complexul Elisabetan a făcut parte din mănăstire până în 1917. În anii 1820 - 1830, Zaimka elisabetană a fost creată între Mănăstirea Novo-Tikhvin și satul Uktus. Parțial se afla pe terenul dobândit de mănăstire, parțial pe terenuri cedate de stat. O soră mai mare a fost numită să conducă zaimka, care locuia acolo permanent. În perioada 1821-1876, această supunere a fost încredințată lui Agafonika (Borodulina). A fost numită la vârsta de 43 de ani și a condus moșia până la moartea ei, la vârsta de 98 de ani. Uneori stareța o vizita pe zaimka. În 1872, la Elizavetinskaya Zaimka, a fost pusă piatra de temelie, iar în 1876 a fost sfințit Templul în onoarea Mântuitorului Atotmilostiv. Capela de nord, în numele Marii Mucenice Parascheva, a fost sfințită la 11 iunie 1878 (sărbătoarea patronală, 10 noiembrie d.Hr.), iar capela de sud, în numele Arhanghelului Mihail, la 15 iunie 1880 ( sărbătoarea patronală, 21 noiembrie CE) . La începutul secolului al XX-lea (conform datelor de revizuire din 1903-1904), în curte locuiau călugărița mai mare Evpraksia, două călugărițe și 32 de novice. Se ocupau cu acul, țineau 35 de vaci și 12 cai. În perioada sovietică, Biserica în cinstea Mântuitorului Atotmilostivului a acționat ca biserică parohială până în 1938, când a fost închisă. A fost primul templu din Sverdlovsk care a fost restituit credincioșilor din Perestroika [42] . Templul a fost resfințit pe 23 mai 1989.
Complexul Sf. Simeon a fost fondat în 1997 în satul antic Merkushino (la 50 de kilometri de Verkhoturye ). Simeon Verkhotursky i-a adus faima lui Merkushin , care a dus în el viața unui om drept, a pescuit și s-a angajat în croitorie [43] . Simeon Verkhotursky a fost înmormântat în Merkushino. În 1692, sicriul cu rămășițele nepieritoare ale lui Simeon din Verkhoturye a ieșit din pământ, iar în 1704 moaștele sale au fost transferate la Mănăstirea Sf. Nicolae Verkhotursky [43] . După aceea, Merkushinskoye a devenit unul dintre centrele de pelerinaj. La începutul secolului al XX-lea, a devenit centrul parohiei Mihailo-Arhangelsk, care a unit credincioșii din satul însuși și din satele învecinate. În Merkushinsky existau două biserici de piatră legate printr-o galerie de cărămidă și un izvor întreg. Pildele templului Arhanghelului Mihail Merkushinsky au fost formate din 8 persoane [44] . Parohia număra aproximativ 4 mii de credincioși. Cu toate acestea, în anii 1930 bisericile parohiale au fost închise și reconstruite. Sursa totală a rulmentului a fost acoperită. Până în anii 1990, templele au fost distruse și nu au funcționat. Satul în sine a căzut în decădere împreună cu satele învecinate. În 2010, în Merkushino erau doar 107 locuitori, iar unele dintre satele din jur erau fără populație.
După formarea metochionului Sf. Simeon, templele din Merkushino au fost restaurate și extinse. Biserica Sf. Simeon a fost resfințită la 24 septembrie 1999. Biserica Arhanghelul Mihail a fost sfințită la 11 august 2004 (culoarul central) [45] . Capela de sud în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost sfințită pe 24 septembrie 2007. Capela de nord în cinstea Sfântului Dimitrie de Rostov a fost sfințită la 26 septembrie 2008. În timpul restaurării, au fost descoperite moaștele sfințitului mucenic Konstantin Merkushinsky , care au fost așezate în Biserica Arhanghelul Mihail [46] - 31 mai 2002 [47] . În plus, un templu a fost construit și sfințit pe 26 septembrie 2006 în numele sfințitului mucenic Konstantin Merkushinsky. Acesta este un baptisteri pentru botez. Are un cristeln din piatră de doi metri pentru botezul adulților, urmând exemplul bisericilor de baptisteri care au existat sub Constantin cel Mare . În același timp, botezul în templu se face gratuit.
În prezent, Complexul Sf. Simeon este cel mai important obiect din Merkushino, el include trei biserici. Principalele sanctuare ale Sfântului Complex Simeon sunt mormântul sfântului drept Simeon din Verkhoturye cu un izvor întreg și moaștele sfântului martir Konstantin Merkushinsky. Călugărițele Mănăstirii Novo-Tikhvin locuiesc alternativ în curte, țin o evidență a tuturor cazurilor miraculoase de vindecare. În plus, primesc pelerini care vin să se închine la sanctuarele din curte [48] . Semnificația economică a fermei pentru Merkushino este enormă, iar pildele templelor și călugărițelor reprezintă o parte semnificativă a populației locale.
În perioada prerevoluționară, în fruntea mănăstirii au fost înlocuite 5 starețe. Trei dintre ei sunt îngropați la altarul Catedralei Alexandru Nevski (mormintele lor sunt în prezent restaurate), altul - Magdalena (Dosmanova) - la cimitirul Ivanovo din Ekaterinburg .
Starețele mănăstirii erau după cum urmează (între paranteze sunt indicați anii de aflare în fruntea mănăstirii) [49] :
În mănăstire există sanctuare venerate. Altarul principal este Icoana Tikhvin a Maicii Domnului .
Icoana, care fusese în mănăstire înainte de revoluție, a dispărut fără urmă în anii sovietici, dar în 2008 surorile atelierului de pictură icoană a mănăstirii au scris o listă exactă din vechea icoană miraculoasă Tihvin. A fost sfințit în orașul Tikhvin și adus la mănăstire cu o procesiune solemnă a crucii [50] .
Pe lângă acest altar, moaștele sfințitului mucenic Konstantin Merkușinski [51] , care a fost împușcat de bolșevici în 1918, și călugărul bazilic al Siberiei , particule din moaștele sfântului nobil prinț Alexandru Nevski [52] , Sfântul Nicolae . Făcătorul de Minuni , Marele Mucenic Vrăcitorul Panteleimon , Dreptul Teodor Uşakov , Sf. , reverenţii Kievo- Pecersk , cinstitul Simeon din Verhoturye . În Biserica Sf. Simeon, construită pe locul apariției miraculoase a moaștelor lui Simeon din Verkhoturye, se află mormântul său cu izvor de vindecare.
Mănăstirea are o copie a icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului Gerontissa . A fost scrisă pe Muntele Athos , în mănăstirea Pantokrator , și împodobită cu o haină în Grecia [53] .