Da, John Humphrey

John Humphrey Noyes
John Humphrey Noyes
Data nașterii 3 septembrie 1811( 03.09.1811 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 13 aprilie 1886( 1886-04-13 ) [1] (în vârstă de 74 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie predicator , scriitor
Tată John Noyes
Mamă Polly Hayes Noyes
Copii Pierrepont Noyes [d]
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

John Humphrey Noyes ( ing.  John Humphrey Noyes ; 3 septembrie 1811 – 13 aprilie 1886) a fost un lider religios american, fondator și lider al mai multor comune, predicator, filozof religios radical și socialist utopic . El este, de asemenea, creditat cu crearea termenului „ iubire liberă ” ( în engleză  dragoste liberă ).

Biografie

Copilărie și tinerețe

John Humphrey Noyes s-a născut pe 3 septembrie 1811 în Brattleboro , comitatul Wyndham , Vermont , SUA . Tatăl - John Noyes ( ing.  John Noyes ) (1764-1841), un politician și persoană publică americană, care în diferiți ani ai vieții sale a lucrat ca profesor, ministru, membru al Camerei Reprezentanților SUA și, de asemenea, a condus propriul său afaceri [2] . Mama - Polly Hayes Noyes ( ing.  Polly Hayes Noyes ), mătușa celui de-al XIX-lea președinte american Rutherford Hayes [3] .

La vârsta de douăzeci de ani, John Humphrey Noyes s-a orientat serios către religie și a decis să se dedice acesteia [4] . După aceea, el și-a descris experiențele după cum urmează: „Împărăția mileniului s-a așezat în inima mea și am decis să trăiesc sau să mor pentru el” (în engleză  Inima mea a fost fixată pe mileniu și m-am hotărât să trăiesc sau să mor pentru el ) [ 4] . La scurt timp după aceea, Noyes a absolvit Colegiul Dartmouth , dar nu a studiat dreptul așa cum plănuise anterior, ci a intrat în Seminarul Teologic Andover  , dorind să devină duhovnic creștin [5] .

Până la sfârșitul anului 1832, Noyes se transferase de la Andover la Yale Seminary , unde putea petrece mai mult timp studiind Biblia [6] . Pe lângă studiul Bibliei, participarea la prelegeri regulate și predicare, Noyes și-a găsit timp și pentru activități sociale și politice: a participat la crearea organizației New Haven  , una dintre primele organizații publice opuse sclaviei [6] .

În al doilea an la Yale Theological Seminary, Noyes a făcut ceea ce el însuși a considerat o descoperire teologică importantă. Încercând să calculeze data celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos , Noyes a ajuns la concluzia că aceasta avusese deja loc în anul 70 d.Hr. și, prin urmare, „omenirea trăiește deja într-o nouă eră” [7] .

După aceea, Noyes a fost foarte nedumerit de problemele mântuirii de păcat și desăvârșirea omului. El a început să discute cu colegii săi că, dacă o persoană nu poate fi cu adevărat eliberată de păcat, atunci doctrina creștină este falsă, căci numai oamenii desăvârșiți și lipsiți de păcat pot fi considerați adevărați creștini. Această criză religioasă internă l-a condus pe John Noyes la o nouă „transformare religioasă”, după care a început să declare că „nu a comis un păcat” [7] .

Perfecționismul religios

Aceste reflecții și alte l-au determinat pe John Noyes să accepte ideile perfecționismului religios creștin, conform cărora orice persoană poate fi complet eliberată de puterea păcatului deja în această viață. Prietenii și colegii de seminar nu au acceptat astfel de idei și l-au considerat pe Noyes o persoană instabilă mental, iar profesorii l-au numit eretic . De la „transformare”, John Noyes credea că și-a predat voința lui Dumnezeu și că acum tot ceea ce alege și face va fi perfect, pentru că alegerea sa a fost făcută „din o inimă perfectă” ( engleza  a venit de la o inimă perfectă ) [7] . Teoria teologică a lui John Noyes s-a bazat pe afirmațiile că, la porunca lui Dumnezeu, omul are o voință independentă, dar această voință independentă vine de la Dumnezeu și, prin urmare, trebuie considerată ca fiind divină. Și singura modalitate de a influența voința independentă a unei persoane este să îi oferiți o direcție spirituală. Noyes a proclamat că „Biserica nu poate obliga un om să respecte legea lui Dumnezeu și nu-i poate blestema pe cei care nu o fac” [8] și că „noua sa relație cu Dumnezeu îi anulează obligația de a se supune standardelor morale tradiționale sau legile obişnuite ale societăţii.» [9] [7] . Drept urmare, a început să acționeze mai des pe impuls, pe propria intuiție , decât pe baza unui raționament sănătos despre fapte și consecințe. În cele din urmă, la 20 februarie 1834, John Noyes s-a declarat perfect și liber de păcat. Această declarație i-a șocat pe colegii săi. Noyes a fost exclus din seminar și dezbrăcat de licența de predicare recent eliberată.

După ce a fost expulzat din Yale Theological Seminary și și-a pierdut licența pastorală, Noyes s-a întors la Putney , unde a continuat să predice, afirmând: „Le-am pierdut licența de a păcătui și ei continuă să păcătuiască ;  mi-au luat permisiunea de a predica, dar eu continui să predic” [10] . Astfel a început crearea unei comunități de adepți ai lui Noyes în Putney. La început a fost „Școala Biblică Putney” ( Eng. Putney Bible School ), în 1844 a devenit o organizație publică oficială. Chiar și atunci, căsătoria de grup, relațiile sexuale păstrate și lupta pentru perfecțiune au avut loc în ea.  

Viața personală

În 1838, Noyes s-a căsătorit cu Harriet Holton ( Harriet Holton ). Multă vreme au trăit într-o căsătorie tradițională creștină. În primii șase ani de căsnicie, Harriet a născut de cinci ori. Nașterea ei a fost foarte dificilă, traumatizantă și de patru ori au dus la moartea nou-născuților; doar un copil a supraviețuit. O astfel de experiență de viață tragică l-a determinat pe John Noyes să studieze serios problema relațiilor intime în căsătorie.

În 1844, a decis să trăiască separat de soția sa și să se abțină de la relațiile intime. John a observat că acest lucru i-a adus atât lui, cât și soției sale o ușurare și o satisfacție pe care nu le-au cunoscut niciodată până atunci. Cu toate acestea, abstinența completă nu i s-a părut soluția potrivită, iar în următorii câțiva ani a studiat și dezvoltat ideile sexului masculin conservat [11] . John și Harriet au început să practice actul sexual conservat pentru a preveni concepția, ceea ce duce la o naștere atât de dificilă și periculoasă [12] . Ei au preferat această metodă de control al nașterii ca fiind cea mai naturală, sigură pentru sănătate și preferată pentru dezvoltarea relațiilor intime [13] .

Comuna Oneida

În 1848, John Noyes a fondat comuna religioasă Oneida [11] .

Exil

În iunie 1879, un urmaș apropiat al lui Noyes l-a avertizat cu privire la amenințarea cu arestarea pentru molestarea copiilor. În miezul nopții, Noyes a fugit din Oneida în Canada ( Ontario ) - era o fabrică deținută de comună. În august același an, i-a scris de acolo o scrisoare către Oneida, argumentând că a sosit timpul să părăsească căsătoria de grup și să ducă un mod de viață mai tradițional.

Comuna Oneida și-a încetat oficial existența la 1 ianuarie 1881, când a fost transformată în societate pe acțiuni .

John Noyes nu s-a întors niciodată în SUA, dar nu și-a pierdut influența asupra adepților săi. Unii dintre ei au părăsit Oneida și s-au mutat cu Noyes în Niagara Falls . O tânără care a fost propusă de doi bărbați i-a scris lui Noyes cerându-i sfatul. El l-a sfătuit să respingă ambele propuneri și să se căsătorească cu Myron Kinsley ( Myron Kinsley ) - cel care l-a avertizat pe Noyes cu privire la arestarea sa iminentă, oferindu-i posibilitatea să evadeze în Canada și să evite pedeapsa pentru molestare. Femeia a ascultat sfatul, deși Myron Kinsley era cu douăzeci de ani mai în vârstă decât ea.

Moarte și moștenire

John Humphrey Noyes a murit la 13 aprilie 1886 în Cascada Niagara, Ontario, Canada. Trupul său a fost mutat la Oneida și înmormântat în Cimitirul comunitar din Oneida  , alături de adepții săi care au murit anterior [14] .

În primele decenii ale secolului XX , Pierrepont Noyes , fiul lui John Humphrey Noyes, a consolidat întreprinderile industriale comerciale deținute anterior de comuna Oneida și a decis să se concentreze pe producția de argintărie . . Această firmă, Oneida Limited  , a devenit cunoscută pe scară largă și a fost unul dintre cei mai mari producători de tacâmuri din lume pentru cea mai mare parte a secolului al XX-lea.

Clădirea din cărămidă cu o suprafață totală de aproximativ 8600 m 2 , care aparținea comunei Oneida, a fost numită „ Conacul ” și a supraviețuit până în zilele noastre. Acum, sediul său adăpostește un muzeu, apartamente rezidențiale, un hostel, camere de oaspeți, săli pentru întâlniri și banchete.

Vezi și

Link -uri

Note

  1. ↑ 1 2 John Humphrey Noyes // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ William Alfred Hinds, Comunități americane și colonii cooperative. Ediția a doua revizuită. Chicago: Charles H. Kerr & Co., 1908; pg. 153.
  3. ↑ Mary Farrell Bednarowski, „John Humphrey Noyes”, arhivat la 7 aprilie 2020 pe Wayback Machine American National Biography Online, feb. 2000.
  4. ↑ 1 2 Hinds, Comunitățile americane și coloniile cooperatiste, pag. 152.
  5. ↑ Hinds, Comunitățile americane și coloniile cooperatiste, pp. 152-153.
  6. ↑ 1 2 Hinds, Comunitățile americane și coloniile cooperatiste, pag. 156.
  7. ↑ 1 2 3 4 „omenirea trăia acum într-o nouă eră”. Ernest R. Sandeen, „John Humphrey Noyes ca noul Adam”, Church History, voi. 40 (1971, pag. 83.
  8. ↑ „a fost imposibil pentru Biserică să-l oblige pe om să se supună legii lui Dumnezeu și să-l trimită la osânda veșnică pentru că nu a făcut-o”. Bernstein, Leonard. „The Ideas of John Humphrey Noyes, Perfectionist Arhivat 6 martie 2016 la Wayback Machine ”. American Quarterly 5 (1953): 162. JSTOR. Biblioteca Universității IUPUI, Indianapolis. 15 aprilie 2008.
  9. ↑ „noua sa relație cu Dumnezeu și-a anulat obligația de a se supune standardelor morale tradiționale sau legile normale ale societății”.
  10. ↑ „Le-am luat licența de a păcătui și ei continuă să păcătuiască; mi-au luat permisiunea de a predica, dar eu voi continua să predic.”
  11. ↑ 1 2 David White, „John Humphrey Noyes: Philosopher of Bible Communism”, Philosophy Now, noiembrie/dec 2014
  12. ↑ Foster, Lawrence. Psihologia iubirii libere în comunitatea Oneida  (engleză)  : jurnal. - 1986. - P. 17 .
  13. ↑ Mandelker, Ira L. Religion, Sex, and Utopia in Nineteenth-Century America   : journal . - 1982. - P. 743 .
  14. ↑ Comunitatea Oneida. Viața și moartea fondatorului său, John H. Noyes. , New York Times  (15 aprilie 1886). Arhivat din original pe 19 august 2016. Preluat la 2 octombrie 2017.
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole