Ivan nr

Ivan Yuryevich Nos  (până la mijlocul anilor 1530 , Veliky Novgorod (?), Moscova (?), statul rus - după 1582 , Moscova (?), regatul rus) - cantar (compozitor) rus din a doua jumătate a secolului al XVI-lea , cor cântăreţ . A lucrat la curtea țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic [1] .

Biografie

Există puține dovezi documentare ale cântărețului și sunt fragmentare.

Educație în Veliky Novgorod

În Veliky Novgorod, Ivan Nos, împreună cu un alt cantar remarcabil Fiodor Krestyanin , a studiat cântul znamenny cu maestrul Savva Rogov la școala de cânt bisericesc, a existat acolo în a doua treime a secolului al XVI-lea (conform Enciclopediei Ortodoxe, bazată pe lucrările lui N.P.Parfentiev, acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul anilor 30 - prima jumătate a anilor 40 a secolului al XVI-lea [2] ). B.P. Kutuzov a presupus că chiar de la această școală de canto din Novgorod, Ivan cel Groaznic i -a dus la Moscova atât pe Fyodor Krestyanin, cât și pe colegul său de clasă Ivan Nos ca maeștri de canto de curte [3] . Potrivit lui B.P. Kutuzov, s-ar putea să nu fi existat o perioadă Novgorod în viața lui Ivan Nos, deoarece există dovezi că „frații Rogov, maeștrii și cântăreții Novgorod de la mijlocul secolului al XVI-lea, ... au format apoi la Moscova un întreagă școală de compozitori (cântări)”, prin urmare Ivan Nasul ar fi putut studia cu Rogovii din capitală [3] .

Ivan Nos în Mănăstirea Iosif-Volokolamsk

Parfentyev sugerează că, după ce a studiat cu Savva Rogov la Veliky Novgorod, a mers „prin grindină”, predând arta cântului. Documentele Mănăstirii Iosif-Volokolamsky conțin înregistrări ale activităților unui anume Ivan Nos ca „tânăr” slujitor monahal (N.P. Parfentiev îl identifică cu cântărețul Ivan Nos). Bogățiile mănăstirii erau larg cunoscute în secolul al XVI-lea. Economia întregii mănăstiri era condusă de bătrânii mănăstirii, dar persoane care nu erau călugări erau angajate pentru a conduce economia satelor individuale. În acte ei sunt numiți „slujitori monahali”, „funcționari” sau „păstori de chei”. Intrarea din 26 noiembrie 1548 spune că vistiernicul mănăstirii Lavrenty a dat „satului Ogchishchevo Ivan Nos cheia, așa cum a fost pentru Vasily pentru icoană”. Aceasta este cea mai veche mențiune a lui Ivan Nos în documentele monahale. Cercetătorii notează că l-a înlocuit în slujba unui alt reprezentant al profesiei asociate artei, pictorul de icoane. În aprilie 1549 este amintit din nou printre „tinerii slujitori”. De data aceasta, lui Ivan Nos i s-a dat un salariu de aproximativ 40 de altyns. Mai târziu a primit misiuni în satele Ivanovskoye, Lukovnikovo, Novoye. I s-a încredințat să primească salarii pentru slujitori: un purtător și un portar, „furniști”. În documentele Mănăstirii Iosif-Volokolamsky, Ivan Nos este menționat pentru ultima dată în februarie 1557, apoi următorul său mandat de serviciu s-a încheiat (în satul Novoye a fost numită o altă persoană [2] ) [4] . Ivan Nos, evident, a păstrat o oarecare legătură cu această mănăstire. În inventarul bibliotecii mănăstirii pentru anul 1573 este menționată ca contribuție cartea de cântări „Ermola” . Stabilirea momentului în care a fost adusă contribuția s-a dovedit imposibil [5] .

Ivan Nasul la curtea lui Ivan cel Groaznic

În anii 30 ai secolului al XVII-lea, „Prefață, de unde și de la ce oră a început cântatul osmos în ținutul nostru Rustei” menționează de mai multe ori numele lui Ivan Nasul în legătură cu șederea lui Ivan cel Groaznic la Alexandru Slobodă în perioada oprichnina :

Iar acel frate al său, Sava, a avut ucenici, preotul mai sus amintit Fedor, după spusele creștinului, și Ioan Nasul, și Ștefan, Goliș prin prostituție . Și că Ioan Nasul, da, preotul Fedor Creștinul, a trecut în împărăția Cuviosului țar și Mare Duce Ioan Vasilievici al întregii Rusii. Și byahu cu el în satul său iubit, în așezarea Alexandrov. Iar triodul a cântat și l-a explicat pe Ioan Nos, când se afla în așezarea Alexandrov cu țarul Ioan Vasilievici; si multi sfinti au cantat stichera si slavnik. Da, a fost Ioan a cântat răstignirea Maicii Domnului și a Maicii Domnului a Menaionului [6]

Potrivit lui Maxim Brajnikov , Ivan Nos ar fi putut fi în Aleksandrovskaya Sloboda aproximativ șaptesprezece ani (de la sfârșitul anului 1564 până în 1582) [7] .

În 1573, Ivan Nos este menționat în starea grefierilor suveranului, care îndeplineau cântări și alte funcții în timpul „rugăciunii de acasă” a regelui în odăile sale și în așa-numita Cameră a Crucii. În lista grefierilor din 20 martie 1573, el era singurul dintre cele nouă persoane numite cu un patronim - Ivan Yuryev Nos (conform cercetătorilor, acest lucru indică faptul că până atunci se bucura de autoritate la curte). La stat, Ivan Nos a ocupat locul patru, iar din punct de vedere al mărimii salariului, a fost al treilea dintre grefierii de cruce [8] . Grefierii crucii se aflau într-o poziție mai privilegiată decât funcționarii simpli cântăritori de „sat”. Usherul suveran Ivan Ondreev a primit un salariu de 25 de ruble pe an, iar funcționarii cântăreți: Vasily Ondreev - 15 ruble, iar Ivan Yuryev Nos - 10 ruble, Vasily Ivanov - 4 ruble [9] . Nici o singură lucrare semnată cu numele lui Ivan Nos nu a supraviețuit [8] .

Ivan Nos, evaluat de muzicologi

După o lungă uitare, interesul pentru activitățile și creativitatea sa a apărut odată cu publicarea cărții lui V. Undolsky „Observații despre istoria cântării bisericești în Rusia” în 1864 [10] . B.P. Kutuzov îl numește pe Ivan Nos un reprezentant remarcabil al Școlii de Cant Znamenny din Moscova [7] .

Note

1. ↑ Parfentiev, 1991 , p. 311.
2. ↑ 1 2 Parfentiev N. P. Ivan Nr . Enciclopedia ortodoxă. Preluat la 27 ianuarie 2018. Arhivat din original la 25 ianuarie 2018. (nedefinit)
3. ↑ 1 2 Kutuzov, 2008 , p. 98.
4. ↑ Parfentiev, Parfentiev, 2007 , p. cincizeci.
5. ↑ Parfentiev, Parfentiev, 2007 , p. 51.
6. ↑ Cuvânt înainte, 1973 , p. 42-43.
7. ↑ 1 2 Kutuzov, 2008 , p. 39.
8. ↑ 1 2 Parfentiev, Parfentiev, 2007 , p. 54.
9. ↑ Kutuzov, 2008 , p. 86.
10. ↑ Undolsky, 1846 , p. 21-22.

Literatură

• Kutuzov B.P. Rusă Znamenny Singing .. - M . : Andrey Rublev, 2008. - 304 p.
• Parfentiev N. P. Ivan Nr. // Muzicieni profesioniști ai statului rus din secolele XVI-XVII: Grefieri cântători suverani și grefieri și grefieri cântători patriarhali .. - Chelyabinsk: Carte, 1991. - P. 311. - 445 p.
• Parfentiev N.P. Parfentieva N.V. „Pop Fedor este un creștin cu nume”. Un cântăreț remarcabil din Moscova din secolul al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. // Colecția Ural: Istorie. Cultură. Religie: Colecție. - 2007. - Nr 7 . - S. 46-67 .
• Cuvânt înainte, de unde şi de ce timp a început cântarea osmonică în ţinutul nostru Rustei // Estetica muzicală a Rusiei în secolele XI-XVIII .. - M . : Muzyka, 1973. - P. 42-43. — 246 p. - 6800 de exemplare.
• Undolsky V. M. Note pentru istoria cântului bisericesc în Rusia .. - M. , 1846. - T. 3. - S. 21-22. - (Lecturi în Societatea de Istorie și Antichități Ruse.).