Ea R

Onar  - în mitologia Mari , un erou, un uriaș.

Descriere

Alături de Yumyn, erge acționează ca un intermediar între lumea zeilor (lumea superioară) și lumea oamenilor (lumea de mijloc). În mitul cosmogonic, marinarii sunt primii locuitori ai pământului care a răsărit din apele mării: după ce pământul se usucă, este acoperit cu păduri de molid; curand apar in paduri paturi si, dupa ceva timp, oameni.

Nars au fost atrași ca creaturi umanoide cu o creștere extraordinară (capetele lor au fost livrate în nori) și o putere. Au aruncat bolovani uriași de la un munte la altul, au mers drept prin râuri și lacuri, au răsucit funii din pini. Pădurile le-au ajuns până la genunchi, au smuls stejarii seculari – copacii li s-au părut brusture. În legenda lui Morkin Mari, Onar cade într-un somn profund și se trezește abia în a cincea zi, în timp ce în locul capului său se formează o groapă uriașă, care devine apoi Lacul Kugoer.

Potrivit unor surse, buncărele purtau haine de fier, precum și genunchiere de cupru și pălării de cupru (cf. mitul Komi despre Kort Ayek, Socrul de Fier).

Mituri

Potrivit ideilor tradiționale, narurile trăiau pe pământ înainte de apariția omului (oasele mamuților găsite pe pământ erau considerate oase și dinții giganților). Cele mai populare au fost două parcele legate de culcușuri: în primul, Onar scutură pământul din pantofi, ceea ce face să se formeze munți (dealuri), în al doilea, Mari sapă din pământ un ciot mare de molid. Vine o furtună și duce ciotul prin aer. Butucul se lovește de ochiul lui Onar. Uriașul își freacă ochiul, ciotul nu iese. Apoi se duce la mama lui, care locuiește fie în afara Kui Kuruk, fie în Kukarka. Mama scoate ciotul din ochiul fiului ei și îl aruncă. Butucul zboară peste munți și cade lângă locuința Marii. Un bărbat o împarte pentru lemne de foc și încălzește soba jumătate din iarnă. Mama lui Onar îi spune fiului ei că, dacă îi ia un ciot smuls în ochi, atunci oamenii trăiesc în acele părți. În căutarea unui bărbat, uriașul merge pe malurile Volgăi. Într-o zi, Onar vede un insectă târât cu șase picioare, lăsând în urmă fâșii de pământ explodat. Privind mai atent, o vede pe Mari pe un cal gri care-și ară câmpul. Uriașul ridică bărbatul împreună cu plugul și calul și îl duce la mama sa. Ea îl sfătuiește pe Onar să-l întoarcă pe bărbat la locul lui, deoarece oamenii sunt destinați să-i înlocuiască pe uriași.

Mai puțin frecvente sunt legendele în care Nars apar ca zeități cerești (ca în mitologia scandinavă, precedându-i în timp pe zei). Potrivit unuia dintre mituri, Onar vine la oameni pentru a-și aranja viața. Cu toate acestea, oamenii își uită ulterior zeii Nar, iar vremurile de belșug ajung la sfârșit. Într-o altă versiune a mitului, Onar coboară la oameni după ce o fată dă naștere unui ciudat și îl ascunde pe cer, care obișnuia să „umbla” jos deasupra pământului. Cerul se ridică cu vuiet, iar pământul o înghite pe fată (așa apar primele tunet și eșecuri carstice). După aceea, Onar coboară la oameni pe o iapă frumoasă (Onar vӱlӧ - „Iapa lui Onar” < Proto-ug. *weδe, „cerb”). De atunci, această iapă (curcubeul) a fost arătată pe cer de fiecare dată după ploaie. Narii nu cunosc agricultura, dar o patroneaza (de unde si legatura cu ploaia, apele de inundatii).

S-a păstrat mitul despre pescarul Onar. În ea, Onar, ajungând pe malul Volgăi, vede că un străin cu umeri largi prinde pește cu coșul său. Străinul nu numai că refuză să părăsească malul râului, dar îl amenință și pe Onar că îi va rupe capul. Uriașii se luptă. Străinul încearcă să-l prindă pe Onar de centura magică, ceea ce îi dă putere lui Onar. În cele din urmă, Onar reușește să-l învingă pe străin.

Modernitate

Numele uriașului este folosit în denumirile evenimentelor și instituțiilor pentru a sublinia legătura cu tradițiile și cultura Mari. În decembrie 2018, Yoshkar-Ola a găzduit un turneu de rugby în rândul echipelor de adolescenți numit „nepoții lui Onar” [1] . Societatea de cultură Mari „Onar” există la Moscova [2] .

Onar în artă

În cinematografie

Onar este personajul principal din scurtmetrajul din 2021 regizat de Denis Shabliy „Not Ivan, or how to dome a Bogatyr”.

Note

1. ↑ Nepoții lui Onar . marimedia. Consultat la 7 aprilie 2019. Arhivat din original pe 5 decembrie 2018. (Rusă)
2. ↑ Societățile Naționale din Moscova . www.nazaccent.ru Preluat la 7 aprilie 2019. Arhivat din original la 8 aprilie 2019. (Rusă)

Literatură

• Ea R. Mary basm. Yoshkar-Ola, 1949.
• Folclor mari. Mituri, legende, legende. / Comp., comentează Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Aktsorin V.A.  Trecutul neamului Mari în epos. — Sarov, 2000.
• Mari basme populare. - Yoshkar-Ola, 2003.
• Dicţionar de mitologie mari. Volumul 1. Zei, spirite, eroi. / Autor-comp. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Toydybekova L. S. Onar // Mitologia Mari. Carte de referință etnografică. - Yoshkar-Ola, 2007. - S. 183. - 312 p. - ISBN 978-5-87898-365-5 .
• Onar // Enciclopedia Biografică Mari / Ed.-comp. V. A. Mochaev. - Yoshkar-Ola : Centrul Biografic Mari, 2007. - S. 264. - 2032 exemplare.  — ISBN 5-87898-357-0 .
• Onar // Enciclopedia Republicii Mari El / Ed. ed. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 590. - 872 p. - 3505 exemplare.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .

Link -uri

• Sergeev A. Lumea tradițiilor mari. Arhivat pe 5 martie 2016 la Wayback Machine