Fundamentele învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse despre demnitate, libertate și drepturile omului

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 noiembrie 2018; verificările necesită 2 modificări .

Fundamentele învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la demnitate, libertate și drepturile omului este un document oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse , aprobat în Catedrala Mântuitorului Hristos la 26 iunie la Consiliul Episcopal din 2008.

Obiectivele și subiectul documentului

„De-a lungul istoriei omenirii, înțelegerea a ceea ce este o persoană a influențat semnificativ aranjarea vieții private și publice a oamenilor. În ciuda diferențelor profunde dintre civilizațiile și culturile individuale, în oricare dintre ele există câteva idei despre drepturile și îndatoririle unei persoane.

În lumea modernă, convingerea că instituția drepturilor omului în sine poate contribui cel mai bine la dezvoltarea personalității umane și la organizarea societății a devenit larg răspândită. În același timp, cu referire la protecția drepturilor omului, sunt adesea puse în aplicare în practică astfel de opinii care sunt fundamental în dezacord cu învățătura creștină. Creștinii se găsesc într-o situație în care structurile publice și de stat îi pot forța, și de multe ori deja îi obligă să gândească și să acționeze contrar poruncilor lui Dumnezeu, ceea ce împiedică atingerea celui mai important scop din viața unei persoane - scăparea de păcat și obținerea mântuirii.

În această situație, Biserica, întemeiată pe Sfânta Scriptură și pe Sfânta Tradiție, este chemată să amintească principalele prevederi ale doctrinei creștine despre om și să evalueze teoria drepturilor omului și implementarea ei în viață ”.

- Fundamentele învățăturilor Bisericii Ortodoxe Ruse privind demnitatea, libertatea și drepturile omului , Preambul.

Conținutul documentului

Cartea albă este împărțită în următoarele paragrafe:

I. Demnitatea umană ca categorie religioasă și morală. II. Libertatea de alegere și libertatea de rău. III. Drepturile omului în perspectiva lumii creștine și în viața societății. III.1. Fiecare om este înzestrat cu demnitate și libertate de către Dumnezeu. III.2. Drepturile omului nu pot fi mai presus de valorile lumii spirituale. III.3. Dezvoltarea și aplicarea conceptului de drepturi ale omului trebuie să fie coordonate cu normele moralei, cu principiul moral consacrat de Dumnezeu în natura umană și recunoscut în vocea conștiinței. III.4. Drepturile omului nu ar trebui să contrazică dragostea pentru Patrie și pentru vecini. III.5. Realizarea drepturilor omului nu ar trebui să ducă la degradarea mediului și la epuizarea resurselor naturale. IV. Demnitate și libertate în sistemul drepturilor omului. IV.1. Există diferite tradiții de interpretare și particularități naționale ale implementării complexului de drepturi și libertăți. IV.2. Dreptul de a trăi. IV.3. Libertatea de conștiință. IV.4. Libertate de exprimare. IV.5. Libertatea de creativitate. IV.6. Dreptul la educație. IV.7. Drepturi civile și politice. IV.8. Drepturi socio-economice. IV.9. drepturi colective. V. Principii și direcții ale activităților în domeniul drepturilor omului ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

Istoria discuției despre drepturile omului în Biserică

Înainte de Sinodul Episcopilor din 2008, subiectul drepturilor omului și demnității a fost deja abordat de către al X-lea Consiliu Mondial al Poporului Rus , care a provocat o rezonanță neașteptat de puternică în societate. „Declarația privind drepturile și demnitatea omului” adoptată de el a fost discutată de mass-media centrală rusă [1] [2] , dezbaterile au fost chiar la televiziune. Centrul pentru Drepturile Omului a fost creat sub VRNS. [3]

O serie de prevederi ale „Declarației privind drepturile și demnitățile omului” au fost reflectate în programul partidului conservator „Uniunea Poporului” . [patru]

Note

  1. ↑ „De multe ori oamenii își aduc Bisericii ideile lor pământești despre viață și politică. Știm că la noi, din păcate, unii încearcă să caute în Biserică nu pe Hristos, ci după „patriotism”, „rusism”, „autocrație” și așa mai departe. În contextul creșterii tendințelor autoritare în guvern și societate, manifestările unor astfel de sentimente în Biserică sunt foarte periculoase. În cele din urmă, ei discreditează creștinismul. Prin urmare, atunci când Biserica în asemenea condiții atinge tema drepturilor omului, este un act de curaj civic. Acesta este un pas menit să asigure dezvoltarea Bisericii ca una dintre cele mai importante instituții ale societății civile, menită să rupă în cele din urmă cu tradiția veche, periculoasă și nepromițătoare de subordonare a Bisericii statului”. Grigory Yavlinsky , fost președinte al partidului Yabloko
  2. ↑ „În sine, ridicarea problemei drepturilor omului, conștientizarea acestor drepturi de către Biserică, este extrem de importantă. Ei distrug mitul conform căruia se presupune că Biserica este o instituție reacționară, pentru care, se presupune, o persoană nu este importantă, ci doar un anumit set de rituri și obiceiuri este important. Dimpotrivă, Biserica reamintește că creștinismul, tradiția creștină, a fost primul care a declarat libertatea și demnitatea individului drept cea mai înaltă valoare.” Andrey Isaev, președintele Comisiei pentru muncă și politică socială a Dumei de Stat.
  3. ↑ Centrul pentru Drepturile Omului al Organizației Publice Internaționale „Consiliul Poporului Mondial al Rusiei” . Consultat la 19 decembrie 2010. Arhivat din original pe 15 decembrie 2010.
  4. ↑ „Există valori care nu sunt mai mici decât drepturile omului. Acestea sunt valori precum credința, moralitatea, sanctuarele, Patria. Atunci când aceste valori și realizarea drepturilor omului intră în conflict, societatea, statul și legea trebuie să le îmbine armonios pe ambele. Absolutizarea drepturilor omului, luată izolat de legile morale, poate dezorienta o persoană sau grupuri sociale întregi. De aici provin mișcările de susținere a eutanasiei și căsătoriei între persoane de același sex, în apărarea „drepturilor” homosexualilor, lesbienelor și travestiților, a „dreptului” de a distribui și folosi droguri ușoare și alte lucruri rele. De aici „dreptul” de a bate joc de sanctuarele rusești și de a insulta sentimentele naționale și religioase ale poporului nostru”. Program de partid „Uniunea Populară”, secțiunea 3.1 Arhivat la 1 iunie 2008 la Wayback Machine

Link- uri externe