Ossovsky, Stanislav

Stanisław Ossowski ( poloneză: Stanisław Ossowski ; 22 mai 1897  - 7 noiembrie 1963 ) a fost un sociolog polonez .

El ocupă un loc important în generația sociologilor care, după inițiatori remarcabili - Ludwik Krzywicki , Florian Znaniecki și Stefan Czarniecki - au fundamentat poziția sociologiei poloneze în țară și în lume. Soțul Mariei Ossovskaya .

Biografie și opinii

Născut la Lipno (lângă Wroclaw) în familia unui medic public care era îndrăgostit de poezia romantică. Bunicul matern a tradus Eseurile lui Francis Bacon în poloneză .

Atmosfera casei a contribuit la hobby-urile artistice și intelectuale ale lui Stanislav. Experiența trăită în copilărie asociată cu revoluția din 1905 a influențat în plus formarea poziției naționale și sociale a viitorului sociolog.

După absolvirea gimnaziului, în 1915 a intrat la Facultatea de Filosofie a Universității din Varșovia. În 1918, studiile sale au fost întrerupte de serviciul voluntar pe frontul ucrainean, iar mai târziu de participarea la războiul cu bolșevicii (1920). La întoarcerea la universitate, Ossowski a participat la un cerc filozofic și a fost influențat de Jan Lukasiewicz , iar mai târziu de Tadeusz Kotarbinski . În această societate, s-a întâlnit și cu Vladislav Tatarkevich . Acolo Ossovsky a devenit aproape de Maria Nedzvetskaya, care i-a devenit soție.

Călătoriile și contactele cu alte culturi și arte, în special muzica, au jucat un rol important în educația lui Ossovsky. Teza sa de doctorat s-a intitulat „Analiza conceptului de semn”. Scrisă sub conducerea lui Kotarbinsky, a fost scrisă ca o lucrare semantică tipică. Recunoașterea faptului că lucrarea sa de doctorat a fost caracterizată de o „orientare semiotică” este pe deplin justificată, întrucât Ossovsky ajunsese deja la acea vreme să distingă principalele aspecte ale problemelor semiotice, corespunzătoare definiției ulterioare a lui Charles Morris: semantică, psihologică și pragmatică. aspecte (sociologice) ale funcției semnului. Ultimele cuvinte ale lucrării „Analiza conceptului de semn” – propovăduiesc legătura acceptată în mod conștient de autor cu titlul lucrării sale ulterioare – „La fundamentele esteticii”.

În lucrarea sa semantică, Ossovsky s-a referit la Investigațiile logice ale lui Edmund Husserl. Într-o polemică cu Roman Ingarden , autorul unei recenzii critice a „La fundamentele esteticii”, el a negat pozitiv posibilitatea recunoașterii cercetătorului ca teoretician al existenței remițelor, a sentimentelor fără subiect; Ossovsky a luat exact aceeași poziție în lucrarea criticată. Ca sociolog, a fost interesat în principal de condiționarea socială a experiențelor estetice.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Ossovsky a fost pentru prima dată staționat la Lviv . Munca în Ossolineum (un complex cultural care include un muzeu, un institut și o bibliotecă bogată de publicații în poloneză) l-a salvat de la deportarea adânc în URSS. În 1941 s-a întors la Varșovia și a abordat, printre altele, problema întemeierii unei națiuni. Cartea scrisă la acea vreme pe tema patriei a fost publicată doar într-un fragment apărut la scurt timp după război.

Ossovsky și soția sa au predat ilegal la universitate. Ambii i-au ajutat deopotrivă pe evrei, prieteni și străini. Ossovsky a participat, ca sociolog, la lucrările Atelierului Secret Arhitecto-Urban, proiectând tipuri urbane care urmau să apară după viitoarele schimbări sociale. Sub amenințarea cu moartea din partea organizației subterane a dreptei, soții Ossovsky s-au mutat lângă Varșovia, unde au fost prinși de Revolta de la Varșovia. Manuscrisele sale au pierit la Varșovia.

În 1945-1947, Ossovsky a lucrat la Universitatea din Lodz, unde a fost organizatorul și primul decan al Facultății de Științe Umaniste. În primii ani postbelici, a efectuat cercetări asupra fundamentelor etnice din Patrie și Mazurie. Lucrarea lui Ossovsky în acest domeniu este un exemplu al modului în care un om de știință poate și poate, în activitatea cognitivă, să conecteze interesele sale personale neîndoielnice cu obiectivismul științific integral și libertatea de evaluare.

În 1947, Ossowski a devenit șef al Departamentului de Sociologie de la Universitatea din Varșovia. În 1951, când a început lichidarea sociologiei în Polonia, acest departament a fost redenumit Catedra de Istorie Culturală, pentru a înceta complet să mai existe într-un an. Până în 1955, asupra lui Ossovsky, precum și asupra soției sale și a multor alți oameni de știință „burghezi”, a existat o interdicție virtuală a activității științifice.

În 1957, a recreat Departamentul de Sociologie de la Universitatea din Varșovia. Departamentul a fost redenumit în curând - Departamentul de Sociologie nr. 1. Aceasta a fost o expresie a poziției de compromis a autorităților, care au fost de acord cu existența unui departament de sociologie non-marxist sub conducerea lui Ossovsky, cu condiția ca un departament marxist. La aceeași facultate a apărut de sociologie nr 2. După cum s-a dovedit mai târziu, concesiunea ideologică a autorităților a vizat doar personalitatea lui Ossovsky - după moartea sa, Departamentul de sociologie nr. 1 a fost lichidat, iar în locul său, Departamentul de cercetare. A apărut Methods in Sociology, care a fost condusă inițial de Klemens Shanyavsky, iar mai târziu de Stefan Novak.

Din 1956, Ossowski a colaborat câțiva ani cu Academia Poloneză de Științe, conducând Departamentul de Teoria Culturii și Schimbării Sociale la Institutul de Filosofie și Sociologie care a fost înființat. În 1957, la inițiativa sa, a fost înființată Asociația Sociologică Poloneză (Polskie Towarzystwo Socjologiczne), Ossowski a fost primul ei președinte.

În prima jumătate a anilor 1950, Ossovsky, lipsit de contacte științifice și de posibilitatea publicării, a scris Class Structure in Social Consciousness, cea mai faimoasă și apreciată dintre cărțile sale, tradusă ulterior în multe limbi.

În ultimii ani ai vieții sale, Ossovsky a scris multe lucrări în domeniul metodologiei și filosofiei științelor sociale, care în 1962 au fost publicate sub titlul „Despre particularitățile științelor sociale”. Timp de mulți ani, această carte a fost una dintre pozițiile fundamentale în sociologia poloneză - punctul de corelare a tuturor discuțiilor metodologice și teoretice majore.

Raționamentul lui Ossovsky a jucat un rol foarte important în dezvoltarea sociologiei în Polonia. Ei au pus capăt naivității metodologice și teoretice și au contribuit la apariția în Polonia a unor comunități sociologice puternice care leagă excelența în cercetare modernă cu o reflecție teoretică aprofundată.

Una dintre cele mai importante idei metodologice ale sale a fost prezentată de Ossovsky în lucrarea sa ulterioară Two Concepts of Historical Generalizations.

În primii ani postbelici, chiar și Ossovski a fost clasificat drept marxist. În 1947 situația s-a schimbat: diferența dintre liberalii angajați social și marxistii guvernamentali, deja în mod deschis nedemocrați, a devenit prea mare pentru a fi închisă printr-o coincidență a opiniilor despre emancipare socială sau antisemitism. Începând cu 1947, Ossovsky a deschis o controversă ascuțită cu marxiştii. Unele dintre aceste texte au putut fi tipărite abia după 1956.

Conflictul dintre Ossovsky și colaboratorii săi împotriva autorităților din știință a continuat cu succes variabil până la sfârșitul vieții sale. Un exemplu este discuția „manie de chestionar” publicată în Politics în 1962, în care nemulțumirea partizană față de rezultatele cercetării sociologice a fost exprimată de filozoful Adam Schaff în limbajul metodologiei cercetării sociale.

În 1959, Ossovsky a scris lucrarea „Concepte de organizare socială și tipuri de predicții” (mai târziu a devenit o secțiune a lucrării „Despre trăsăturile științelor sociale”). Acest text extrem de academic ar putea fi în centrul dezbaterii noastre ideologice de astăzi. Ossovsky identifică patru tipuri de structură socială în el:

1. dispozitivul „ideilor colective”, bazat pe forța tiparelor tradiționale de comportament;
2. dispozitiv policentric;
3. dispozitiv monocentric;
4. un dispozitiv bazat pe un sistem de acorduri cu mai multe grade.

Calea vieții aleasă de Stanislav Ossovsky nu s-a schimbat sub influența ultimei boli. El a prezidat ultima dată o ședință a Consiliului principal al PSA pe 17 octombrie 1963 și a ținut ultima ședință a departamentului său pe 28 octombrie .

Ossovsky a murit pe 7 noiembrie 1963 .

Literatură

• V. N. Porus. Ossovsky  // New Philosophical Encyclopedia  : în 4 volume  / prev. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .  : Gândirea , 2010. - 2816 p.
• Kłoskowska A., Mokrzycki E. Ossowski Stanisław // Encyklopedia socjologii. Vol. 3 (OR). W.: Oficyna naukowa, 2000. 364 s. S. 43-47.

Link -uri

• Ossovski Stanislav
• Stanisław Ossowski Arhivat 4 iunie 2009 la Wayback Machine  (poloneză)

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90359760 BNF : 12748535f CiNii : DA00990219 GND : 118961098 ISNI : 0000 0001 1069 2264 J9U : 987007273116605171 LCCN : n82223182 NKC : kup19980000073006 NSK : 000330352 NTA : 068465947 NUKAT : n94201274 SUDOC : 061225630 VIAF : 69055824 WorldCat VIAF : 69055824