Epoca Constantinopolului , epoca bizantină, epoca rusă veche [1] , „de la Adam ”, stilul martie - sistemul cronologic „De la crearea lumii ”, la care teologii ortodocși s-au referit vineri - a șasea zi a creației , calculată în funcție de Septuaginta la 1 martie 5508 î.Hr. e. și, ulterior, sâmbătă , 1 septembrie 5509 î.Hr. e. ( stil septembrie ). Începând cu secolul al VII-lea , a devenit treptat sistemul cronologic actual în Bizanț și în întreaga lume ortodoxă, de exemplu, în Serbia și Bulgaria . A fost folosit, în special, în cronicile rusești (cu unele erori de 1-2 ani asociate cu datele primei zile a noului an și alte probleme), precum și în general în Rusia înainte de reforma calendaristică a lui Petru I. în 1700. În decretul lui Petru, a doua zi după 31 decembrie 7208 de la „crearea lumii” a fost prescris să fie considerat 1 ianuarie 1700 de la „Crăciun”.
Epoca creștină de la „crearea lumii” a fost luată ca punct de plecare pentru cronologie și au existat aproximativ 200 de opțiuni diferite, dintre care cea mai importantă este epoca bizantină, creată în 353. Multe epoci s-au bazat pe raportul dintre numărul de „zile ale creării lumii” și durata existenței acesteia. Acest raport a fost luat din Biblie: „Și Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său <…> Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a șasea” ( Geneza 1:27-31 ), „cu Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o singură zi” ( 2 Pet. 3:8 ). Pe baza acestor afirmații biblice, teologii creștini au ajuns la concluzia că, din moment ce „Adam a fost creat la mijlocul zilei a șasea a creației”, atunci „Hristos a venit pe pământ la mijlocul mileniului VI”, adică la aproximativ 5500 de ani de la „crearea lumii” [2] .
„Sub împăratul Constanțiu ( 353 ) s-a creat o epocă, a cărei socoteală s-a făcut de sâmbătă, 1 septembrie 5504 î.Hr. e. Dar Constanțiu nu era un „creștin consecvent”, așa că numele lui și epoca compilată sub el au fost menționate cu mare reticență. Epoca bizantină timpurie a „creștinului inconsecvent”, ereticul Constanțiu din secolul al VI-lea a fost clarificată, iar în Bizanț a început să fie folosită o altă epocă de la „crearea lumii” cu epoca epocii vineri, 1 martie, 5508 î.Hr. e. (De subliniat că Patriarhia Constantinopolului începea întotdeauna anul bisericesc la 1 septembrie)” [3] .
Există opinia că acest Sinod al VI-lea Ecumenic a stabilit data cronologiei: de la „crearea lumii” biblică cu începutul lui 1 septembrie 5509 î.Hr. e. [4] [5] . Cu toate acestea, printre cele 102 reguli ale acestui Consiliu nu există nicio regulă specială privind începutul socotirii. În contextul canonului al 3-lea, există o mențiune a anului: „în consecință, determinăm că cei care au contactat printr-o a doua căsătorie, și chiar până în a cincisprezecea zi a lunii trecute a lunii ianuarie, trecutul a patra indicție , șase. mii o sută nouăzeci și nouă, care au rămas în robia păcatului și nu au vrut să se trezească de el, au fost supuși erupției canonice din rangul lor” [6] .
„Sub împăratul Dioclețian în Imperiul Roman, la fiecare 15 ani, se efectua o reevaluare a proprietății în vederea stabilirii cuantumului impozitelor. Numerele ordinale de ani din fiecare interval de 15 ani au fost numite inculpați . În 312 , sub împăratul Constantin, această socoteală a fost introdusă oficial, iar numărătoarea a început pe 23 septembrie. În Bizanț, în 462 , din motive practice, începutul anului și numărarea inculpaților a fost amânat la 1 septembrie. Creatorii epocii bizantine au decis ca în primul an de la Crearea lumii, toate cele trei cicluri să înceapă deodată: cicluri lunare de 19 ani, cicluri solare de 28 de ani și cicluri indicative de 15 ani” [4] .
Au fost folosite două date pentru începutul anului, periodic în paralel:
Roma catolică nu a recunoscut aceste calcule, folosind epoca Vaticanului : în traducerea latină - Vulgata , - spre deosebire de Septuaginta , speranța de viață a vechilor patriarhi, domnia regilor etc., este mai mică decât în traducerea greacă, deci data era diferită – 4713 sau 4000 de ani [7] . A fost desemnat Anno Mundi - „de la crearea lumii”. Beda Venerabilul a publicat anul 3952, existau alte date. Bisericile occidentale au trecut la cronologia de la Nașterea lui Hristos după ce a fost calculată în secolul al VI-lea de călugărul Dionisie cel Mic .
Cercetătorii notează că în multe cronici, în special în „ Povestea anilor trecuti ”, mai multe opțiuni de întâlnire sunt folosite simultan, nu neapărat epoca Constantinopolului [8] . Se gasesc si acolo:
De asemenea, datele pot aluneca din cauza diferenței de la începutul anului - în septembrie sau martie. Oamenii de știință notează: „datorită traducerii datelor anului septembrie bizantin în marșul slav, sunt posibile erori pentru un an” ( stilurile martie și ultramarș ) [9] .
Se crede că în Rusia acest sistem a fost folosit de la sfârșitul secolului al X-lea. Alegerea finală în favoarea erei septembrie a fost făcută în 1492.
Ultima zi conform acestei socoteli a fost 31 decembrie 7208 ; prin decretul lui Petru I , ziua următoare era deja considerată oficial conform noii cronologii de la nașterea lui Hristos - 1 ianuarie 1700 .
... o vom face mai probabil: iar numerele sunt: ꙗ ꙗ ѿ ѿ ѿ Adam to the flood , it is a lot : a ѿ flod to ѡvalu it is ҂a҃ and p҃v , and ѿ Avrama în măsura în care extremitatea : a ѿ Podikhenya Moisova către David , A҃ : A ѿ David și ѿ începutul împărăției lui Solomon ѧ înainte de captivitate ꙗ ꙗ rusalimlѧ let um҃i : a ѿ captivitate ꙗ înainte de ѡlexandra let tiѡѿҿуѿ уѿ у Hristoase , lasă să ...
Cu toate acestea, a apărut o eroare, iar numărul 640 a fost redus la 601, iar dacă însumați aceste numere cu înlocuirea lui 601 cu 640, obțineți 5493.