Todor Pavlov | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
regent al Bulgariei | |||||||||
9 septembrie 1944 - 15 septembrie 1946 | |||||||||
Impreuna cu |
Venelin Ganev Tsvyatko Boboşevski |
||||||||
Monarh | Simeon al II-lea | ||||||||
Predecesor |
Kirill, prințul lui Preslavsky Bogdan Filov Nikola Mihov |
||||||||
Succesor | monarhia abolită | ||||||||
Președinte al Academiei Bulgare de Științe | |||||||||
1947 - 1962 | |||||||||
Predecesor | Dimitar Mihalchev | ||||||||
Succesor | Mihail Krastanov | ||||||||
Naștere |
14 februarie 1890 [1] Shtip,Imperiul Otoman(acumMacedonia de Nord) |
||||||||
Moarte |
8 mai 1977 [1] (87 de ani) Sofia,Republica Populară Bulgaria |
||||||||
Copii | Pavlova, Vera Todorovna | ||||||||
Educaţie | |||||||||
Grad academic | doctor în științe filozofice | ||||||||
Titlu academic |
Academician al Academiei Bulgare de Științe Membru corespondent străin al Academiei de Științe a URSS |
||||||||
Activitate | filozofie | ||||||||
Premii |
|
||||||||
Activitate științifică | |||||||||
Sfera științifică | filozofie | ||||||||
Loc de munca |
Todor Dimitrov Pavlov ( 14 februarie 1890 , Shtip , Imperiul Otoman - 8 mai 1977 , Sofia , Bulgaria ) - filozof, academician bulgar, care a stat pe pozițiile marxismului .
Născut în familia unui profesor ereditar. Părintele Dimitar Pavlov Grozdanov este o personalitate publică proeminentă și corist bisericesc, delegat al Primului Sfat al Bisericii și Poporului bulgar. S-au păstrat textele cântărilor spirituale înregistrate din vocea sa. Din 1900, familia Pavlov locuia la Sofia. A absolvit Facultatea de Filosofie și Pedagogică a Universității din Sofia , a fost profesor. A fost supus represiunilor pentru activitățile sale comuniste.
În 1932-36. - Decanul Facultății Institutului Profesorilor Roșii din Moscova. În 1936 s-a întors în Bulgaria. În timpul războiului a fost închis într-un lagăr de concentrare, eliberat în 1943.
După preluarea comunistă în 1944-1946. - Membru al Consiliului Regenției, care a condus țara sub pruncul țar Simeon al II-lea .
Autor de lucrări de materialism istoric și estetică. Președinte (1947-1962), apoi Președinte de onoare al Academiei Bulgare de Științe , Erou al Republicii Populare Bulgaria, de două ori Erou al Muncii Socialiste din Republica Populară Belarus . Din 12 iunie 1947 - membru corespondent străin al Academiei de Științe a URSS la Departamentul de Literatură și Limbă (specialitatea - istorie, literatură, filosofie).
A contribuit la adoptarea „ teoriei reflecției ” ca bază a problemei cunoașterii în URSS și Bulgaria. Părerile lui Pavlov sunt expuse în lucrarea cu același nume (1936, rusă 1949) și reprezintă dezvoltarea conceptului lui V. I. Lenin și Denis Diderot : Spre deosebire de intuiționiști (Bergson, Lossky, etc.), Theory of Reflection. subliniază natura mediată a cunoașterii, iar în opusul agnosticilor și subiectiviștilor se află imediatitatea acesteia. Momentul imediat, „o anumită intuitivitate”, nu transformă, potrivit lui Pavlov, cunoașterea în intuiție mistică, iar discursivitatea ei nu înseamnă subiectivism și agnosticism. Epistemologie, imaginea este unitatea elementelor obiective și subiective, imediatitatea și medierea.
El a reabilitat conceptul de „ideal” în marxism. A studiat problema relației dintre filosofie și alte științe, estetica. Pavlov deține studii despre concepțiile estetice ale lui Platon și Aristotel, Kant și Hegel, Schiller, Spencer, Bergson, Chernyshevsky. În articolele critice literare, a luat în considerare opera scriitorilor bulgari (Botev, Vazov, Yavorov, Lyudmil Stoyanov, Lyubomir Levchev), ruși (Lev Tolstoi, Gorki, Sholohov, Mayakovsky), occidentali (Shakespeare, Ibsen). El a apărat realismul socialist de atacurile revizioniștilor. A tradus „Capital” de Karl Marx în bulgară. A argumentat cu freudianismul, pozitivismul, remkeanismul - adepții bulgari ai filozofului german Johannes Remke.
Concepte generale negate în filosofie. De exemplu, el credea că nu există „bărbat” ca atare, ci există bărbați și femei. El s-a opus geneticii și ciberneticii, a susținut că cea mai complexă mașină automată nu asimilează, nu simte, nu își amintește, nu gândește, nu fantezează, nu visează, nu caută etc. Ulterior și-a revizuit părerile. A susținut sociologia și futurologia, mișcarea Esperanto. A avut o influență semnificativă asupra filozofiei sovietice, inclusiv pe Evald Ilyenkov , care se referă adesea la Pavlov în lucrările sale. În special, Ilyenkov a moștenit de la Todor Pavlov interpretarea „epistemologică” a dialecticii, precum și conceptul de ideal, care a fost ulterior dezvoltat mai în detaliu de către Ilyenkov însuși într-o polemică cu Dubrovsky, care a abordat această problemă pe opusul Punctul de vedere materialist vulgar al lui Todor Pavlov.
Todor Pavlov însuși a fost, de asemenea, înclinat pozitiv către Ilyenkov, în special, când în 1955 a avut loc înfrângerea infamă a „grupului de epistemologi” de la Universitatea de Stat din Moscova, Todor Pavlov (împreună cu Palmiro Togliatti ) a venit în sprijinul lui Ilyenkov-Korovikov grup. Teoria reflecției a influențat conceptele estetice ale lui György Lukács în anii 1960.
Potrivit memoriilor filozofului Zhelyu Zhelev , viitorul președinte al Bulgariei, Pavlov a fost un stalinist consecvent .
|