Personificare (din latină persona „față” + facio „eu”; personificare ), prosopopoeia (din altă greacă πρόσωπον „persoană; personalitate” + ποιέω „a face”), antropopatism ( altă greacă ἄνθρωπος „om” + πάθος „sentiment” ) - reprezentarea fenomenelor și forțelor naturale, a obiectelor, a conceptelor abstracte sub formă de actori, inclusiv a unei persoane , sau recunoașterea proprietăților lor umane; atribuirea proprietăților psihicului uman obiectelor și fenomenelor din lumea reală sau fictivă: animale, plante și fenomene naturale. Personificarea este comună în mitologie , religie , basme , pilde , magie și culte , ficțiune și alte literaturi .
Personificarea este un trop , atribuirea de proprietăți și semne ale obiectelor animate celor neînsuflețite [1] .
Și vai, vai, durere!
Iar muntele era încins cu un stăpân ,
Picioarele s-au încurcat cu stăpâni.
Personificarea a fost comună în poezia diferitelor epoci și popoare, de la versuri folclorice la opere poetice ale poeților romantici, de la poezia de precizie până la opera oberiuților .
În stadiul cel mai de jos al dezvoltării sale, omul explică fiecare mișcare din afara lui printr-un act analog cu acțiunea propriei voințe, deci se obține spiritualizarea întregii naturi. Așa se formează o viziune antropopatică asupra lumii, care se caracterizează printr-o înțelegere neștiințifică a fenomenelor reale, când, de exemplu, soarele este prezentat ca o ființă vie, care acționează rațional și oportun, dar nu încă ca o zeitate independentă Helios [3] .
Conceptul de personificare este folosit în filosofie , sociologie , psihologie (de exemplu, „personificarea conștiinței”).
Din punct de vedere psihologic, personificarea se bazează pe mecanismul de proiecție , care este descris în sociologie ca „dorința unui individ de a transfera vina pentru evenimente sau situații care provoacă frustrare altcuiva ”.
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |