Preotul regimentar este organizatorul educaţiei spirituale , morale şi patriotice a cadrelor militare ale armatei ruse .
Ei făceau parte din clerul clericului militar al Imperiului Rus . Gradurile inferioare ( husari , lancieri , dragoni , soldați și așa mai departe) au fost obligate să-i salute și să-i numească „ Onita Ta ”. În Marină se numea - preotul navei .
În 1647, în a doua carte militară „ Învățătura și viclenia structurii militare a oamenilor de infanterie ”, publicată de tipografia din Moscova în timpul domniei lui Alexei Mihailovici , la capitolul stabilirea salariilor gradelor militare , este deja listat un preot de regiment .
Din 1706, a început să fie percepută o taxă specială de la parohii - bani de ajutor - în favoarea preoților de regiment și a ieromonahilor de marină . [1] Până în secolul al XIX-lea, preoții militari erau subordonați autorităților diecezane locale la locația unităților militare .
În 1797, preotul principal al armatei și marinei a fost pus în fruntea întregului cler militar și naval în relațiile administrative și judiciare , i s-a încredințat „autoritatea principală” asupra preoților de regiment. Protopopul Pavel Ozeretskovsky a fost numit primul preot principal al armatei și marinei ruse , i s-a dat dreptul de a raporta direct împăratului, ocolind Sfântul Sinod .
Preoții regimentari reprezentau cel mai numeros detașament al clericului militar, erau echivalați cu ofițerii în grad de căpitan și primeau o rație de căpitan aproape completă: un salariu de 366 de ruble pe an, tot atâtea cantine, fără a lua în calcul alte tipuri de indemnizații. . S-au stabilit creșteri de salariu pentru vechimea în muncă: pentru 10 ani de serviciu în departamentul militar - 25% din salariu, pentru 20 de ani - jumătate din salariu.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în armata și marina rusă existau aproximativ 5.000 de membri ai clerului militar. Numărul preoților din armata rusă era determinat de statele aprobate de ministrul de război.
Sarcina principală a preotului în timp de război , pe lângă îndeplinirea slujbelor divine, era să-și influențeze turma prin exemplul personal, fermitatea spiritului în cele mai dificile situații, statornicia în îndeplinirea sarcinii militare. Ei au participat și la depunerea jurământului recruților. [2]
„Preotul de regiment preia o misiune specială de urgență în timpul luptei armatei ruse cu inamicul. Preotul trebuie să se aprovizioneze cu jertfa de sine, pentru ca, stând în plină luptă , să poată menține în armată speranța ajutorului lui Dumnezeu și forțele proprii, să insufle în ea eroism patriotic pentru țar și pentru Patrie ". a scris N. K. Nevzorov . [3]
În luptă, locația preotului de regiment trebuia să fie la stația de îmbrăcăminte înainte, unde s-au acumulat răniții, având nevoie de sprijin moral și îngrijiri medicale. Prin urmare, preotului i s-a cerut, pe lângă îndeplinirea atribuțiilor sale funcționale directe, să poată îndeplini și atribuțiile cadrelor medicale. [4] În cazuri de necesitate, când împrejurările o cereau, preoții de regiment erau printre lupte.
În armata rusă, preoții de regiment erau duhovnici de diferite credințe - creștinism, iudaism, islam (mullah regimental).
La 24 ianuarie 2010, ministrul apărării al Federației Ruse - Rusia a semnat regulamentul „Cu privire la organizarea muncii clerului cu personalul militar în unitățile militare ale Federației Ruse”, în baza căruia poziția preoților de regiment . este introdus în forțele armate (în acele părți în care există condiții prealabile pentru aceasta). Inițiativa a venit de la Ministerul Apărării. Indiferent de acest lucru, departamentele pentru interacțiunea cu forțele armate ale Rusiei lucrează de mult și fructuos în toate eparhiile. [5]
În august 2015, la o ședință a Consiliului Interreligios al Rusiei, a fost luată în considerare o propunere de creare a unor grupuri de lucru informale de reprezentanți ai religiilor tradiționale sub șefii asistenți ai Serviciului Federal Penitenciar teritorial pentru lucrul cu credincioșii și unitățile militare. Vorbind despre componența grupurilor, culturologul Yusuf Malakhov a remarcat că clericii nu ar trebui să fie numiți în personalul instituțiilor sensibile pentru a îndeplini obiectivele direcției morale pentru a evita un conflict de interese al diferitelor organizații centralizate, atunci când fiecare dintre ei încearcă să își desemnează propria persoană și a sugerat numirea unor persoane interioare în aceste funcții, ofițeri care să-și combine serviciul obișnuit cu activitățile religioase, evitând astfel cheltuieli inutile pentru pregătirea personalului nou. [6]