Polovitsa este o fostă așezare Zaporizhia . Fondată la mijlocul secolului al XVIII -lea. Ekaterinoslav a fost construit mai târziu în locul său .
Așezarea se afla pe malurile Niprului și râului Polovitsy , după care a fost numită, și afluentul său Zhabokryach în câmpie. Acum centrul Niprului este situat pe teritoriul său. Străzile centrale actuale ale Niprului: Kamennaya, Liteinaya, Lomanaya, Barrikadnaya, Harkovskaya, Shirshova, Kolodeznaya sunt foste străzi Polovtsian.
Pardoseala făcea parte din palanca Kodatsky din Zaporozhye.
Așezarea poartă numele râului Polovița , care a fost format din doi afluenți-manșoane. Un râu începea din Ozerka și curgea prin Bolshoi Prospekt, deviând la stânga. Al doilea râu a supraviețuit până astăzi, începe în fascicul lung (Bobrovaya, Jandarme, Krasnopovstancheskaya) și se numește Zhabokryach, curge de-a lungul străzii Ispolkomovskaya și apoi spre vest de-a lungul bulevardului. Contopindu-se, curgeau 1 km paralel cu Niprul spre est și se varsă în Nipru lângă actualul Pod Nou.
Dmitri Yavornytsky a derivat numele din cel de-al doilea sens al cuvântului „scândură” ( ucraineană podea ), care a fost folosit pe scară largă în limba ucraineană în secolele XVI - XVIII și însemna jumătate din ceva.
Monastyrsk este un oraș castel monahal din secolele X-XIII în epoca creștină a Rusiei Kievene [1] - un centru creștin care lega metropola creștină a Ucrainei - Bizanțul cu noul centru misionar - Kiev.
A existat o mănăstire ortodoxă grecească pe insula Monastyrsky cu un loc pe malul opus, în pietrele moderne.
Locația avantajoasă a orașului Monastyrsk vizavi de Trecere (și mai târziu Samara) la trecerea pe malul stâng și deasupra traseului fluvial Brodnitsky-Cazaci prin Samara și Volchya până la Domakha a contribuit la dezvoltarea orașului.
După invazia mongolo-tătarilor din 1223, zona a devenit neglijată, iar mănăstirea de pe Insula Mănăstirii a fost devastată, jefuită și distrusă. Conform obiceiului din cele mai vechi timpuri, în apropierea mănăstirilor s-a format o așezare, ceea ce indică o posibilă așezare pe insulă și vizavi de insulă în centrul Niprului, lângă actualele străzi Festivalnaya, Livarnaya și Kamennaya.
După epoca prinților, populația regiunii este cunoscută sub numele de roamers . Odată cu apariția puterii Marelui Ducat al Lituaniei , stepele au început să apere granițele. În jurul anului 1400, cazacii ucraineni au restaurat mănăstirea de pe insulă (sursă?). Apoi, pe coastă, pe pământurile monahale, vizavi de insulă, a început să se formeze un oraș. Poate că din această perioadă s-a fixat numele Polovitsa, care a determinat componența populației de stepă a satului.
Deja în 1655, pe vremea Marelui Ducat al Rusiei , erau deja mulți călugări aici în mănăstire. Undeva în 1700, pe versantul dealului, unde acum Palatul Potemkin , Parcul Shevchenko , se afla Biserica Schimbarea la Față, care aparținea fermei mănăstirii.
Întemeierea actuală a Poloviței poate fi atribuită anului 1743 , când pensionarul Yesaul Lazar Globa a venit la Novy Kodak și s-a stabilit pe malul Niprului, vizavi de insula Monastyrsky, unde a construit o moară de apă „sub stâncă” și „canoe” valyusha. . Globa a fost căsătorită, a trăit sub același acoperiș cu doi camarazi Ignat Sidorovich Kaplun și Nikita Leontovici Korzh . Cu el a adus servitori, 15 bărbați croitori. În același timp, Korzh și Globa au început să planteze copaci pe întregul munte al site-ului lor. [unu]
Aproximativ în 1750 și în 1768 și 1769 , în timpul ostilităților , populația zonei a crescut rapid datorită strămutării cazacilor nomazi aici și, de asemenea, s-a completat cu aceștia după lichidarea Sichului în 1775 .
Polovița avea statutul de așezare de stat în Imperiul Rus. Cazacii au așezat și grinzile Bobyreva și Voitsekhov.
Când populația din așezământ a crescut, a devenit necesară construirea unei biserici. Înainte de asta, Polovtsy a mers la Biserica Sf. Nicolae Novokodatskaya și a fost dificil să mergi prin râpele abrupte din fața lui Novy Kodak în extrasezon. Adunarea așezării a dat sarcina de a construi o biserică pentru căpitanii de regiment Kodak Lazar Globa, Ignat Kaplun, Andrey Mandryka (fondatorul Mandrykovka ), cornetul regimental Danila Kosolap, ktitorii Fyodor Kroshka și Fyodor Skok, pentru un mercenar public - funcționar Vasily Kiyanitsa.
Cei aleși de comunitate i-au prezentat acest lucru guvernatorului Novorossiysk, Nikolai Yazykov. În mesajul său către Consistoriul Ecleziastic Sloven , guvernatorul a anunțat dorința locuitorilor așezării de stat Polovitsy cu 125 de gospodării din Novy Kodak, districtul Saksagansky, provincia Novorossiysk, de a construi pe cheltuiala lor o biserică de lemn a lui Petru și Pavel și să aloce 120 de acri de pământ pentru biserică. Pentru aceasta a fost angajat un maistru constructii din Kamenka, Danila Derevianko.
Consistoriul Ecleziastic Sloven a găsit 125 de gospodării în Polovice, unde locuiau coloniști de stat, oameni liberi. Erau parțial ruși mici și parțial oameni din Polonia. Distanța până la New Kodak a fost de 9 verste și la Stary Kodak de 14 verste. Sloboda s-a angajat să plătească 20 de copeici din casă pentru întreținerea bisericii.
La 24 iulie 1781 a fost sfințit locul pentru Biserica Petru și Pavel. Cu toate acestea, la 19 august 1783, biserica deja construită a ars în totalitate.
Zona Polovitsa era importantă pentru cazaci. Dealul, sub care se afla un sat, se înălța peste spațiile Niprului din jur. El le-a amintit cazacilor despre munții Kiev, Lavra lui și Mezhyhirya. Au fost multe povești despre această zonă. Așadar, în 1768, generalul Isakov, comandantul șef al provinciei Novorossiysk , în timp ce se afla în Novy Kodak, a vizitat Polovitsa, s-a mirat de frumusețea ei și a ascultat repovestirile cazacilor Ivan Tykva și Peter Bobyr. Și aici Potemkin a găsit mai târziu un loc decent unde să o mute pe Samarovka.
La 22 ianuarie 1784, prin decret regal , Samarovka a fost mutată pe malul drept, la locul așezării. Grădina de sus a Globei a fost cumpărată de Potemkin . Globa s-a mutat în Grădina de Jos , unde a locuit până la moarte.
În august 1786, oameni aleși de comunitate l-au rugat pe episcopul Nikifor să sfințească casa de rugăciune și i-au explicat că au încetat restaurarea bisericii din cauza incertitudinii cartierului lui Ekaterinoslav, care a început să fie construit la Polovița, deoarece nu a fost posibil să se stabilească. cel mai bun loc pentru biserică. Casa de rugăciune se afla pe locul unei case moderne din Piața Uspenskaya, 1.
În noiembrie 1786, protopopul a dat în folosință biserica de tabără a Maicii Domnului din Kazan din Polovitsa, care a fost instalată pe locul incendiului. În 1788, s-a hotărât reconstruirea acestei biserici cu un copac puternic și redenumită Biserica Maicii Domnului din Kazan. Biserica Catolică din Iekaterinoslav a fost demontată și reconstruită la 15 ianuarie 1791 în Polovitsa-Ekaterinoslav ca Biserica Maicii Domnului din Kazan în locul Petropavlovsk-ului ars.
Împărăteasa Ecaterina a II-a a stat pe 9 (20) mai 1787 într-o casă care a supraviețuit până în zilele noastre la colțul străzilor Liteynaya și Krutogornaya (moderna Krutogorny Spusk).
În 1790, în Polovice, unde deja se formase Ekaterinoslav, erau 155 de gospodării cu 1.450 de locuitori.
Datorită construcției orașului, populația antică de stepă și cazaci a așezării a fost nevoită să stabilească Suhacevka (cazacul Suhoi) și Mandrykovka (căpitanul regimentului Kodatsk Mandryka) pe pământurile cazaci din jur.
În 1793, vechea biserică Kazan a fost mutată la Suhachevka , unde locuitorii ucraineni din Polovitsa au fost relocați. În același an, consiliul spiritual al protopopului a fost transferat de la Novy Kodak la Ekaterinoslav. Centrul Novokodatsky uyezd a fost mutat la Ekaterinoslav, iar uyezd-ul în sine a fost redenumit Yekaterinoslav uyezd .
În 1794, în vestul orașului, a fost înființată o fabrică de stat cu producție de pânze și ciorapi de mătase.
Biserica dărăpănată de lemn a Maicii Domnului din Kazan a fost înlocuită cu Biserica Sfânta Adormire, care a început să fie construită lângă cea de lemn în 1796 și finalizată în iulie 1797 . În perioada sovietică, biserica a fost transformată într-o clădire a spitalului nr. 10 de pe strada Kotsiubinsky, la care era atașată fosta școală nr. 22.
S-a hotărât reconstruirea Bisericii Kazan pe înălțimea de sud a Polovitsy pe Piața Bolshaya Privoznaya (Piața modernă a Eroilor Maidanului) și denumirea acesteia în numele Pogorârii Duhului Sfânt. Catedrala Sfânta Treime modernă se află pe locul acelei biserici. Strada Kazan a fost numele străzii moderne a lui Mihail Grușevski, care a fost numită după numele fostei biserici.
În 1897, un tramvai a fost așezat în fosta Polovitsa de-a lungul bulevardului, în centrul Poloviței de-a lungul străzii Karaimskaya (fostă Torgovaya, modernă Shirshova) până la Jordanskaya (moderna Kotsyubinsky) și de-a lungul Aleksandrovskaya (modernă Strada Pușcași Sich) până la Bolshaya Bazarnaya ( strada Sviatoslav Viteazul modern).
În 1916, la colțul străzilor Kazanskaya și Voznesenskaya, Biserica Înălțarea a fost construită după proiectul arhitectului Alexander Miklashevsky. Aici a fost pusă o linie de tramvai, care este un tramvai modern 4. Biserica a fost distrusă de bolșevici în 1936 .
În anii 1790, populația satelor și așezărilor din apropiere a continuat să numească orașul provincial Ekaterinoslav „Polovitsa” în mod vechi. Autoritățile Imperiului Rus au lansat o luptă decisivă împotriva vechilor nume, cum ar fi: „Floorboard”, „Khadzhibey”, plantând altele noi - Ekaterinoslav, Odesa. Iată cum a descris-o Mihail Shatrov:
„Bătrânul G. I. Lebedev i-a spus autorului acestor rânduri că a auzit un băiețel de zece ani de la bătrânii locali.
Pe malul stâng, unde podul plutitor (când au început pentru prima dată să-l construiască lângă Ekaterinoslav, nu a fost posibil să se stabilească) se apropie de poteca de la Podgorodny, există un Sotsky cu o placă mare de cupru pe piept - un simbol al lui. de mare putere. În mâinile unui „băț bun”. Unchiul conduce pe o căruță trasă de coarne puternice.
-Unde te duci?
- Da, la Polovitsa.
Aici îl vor biciui cu un băț, spunând: „Nu lui Polovița, ci lui Ekaterinoslav.” Atât de mult încât, după ce s-a zgâriat mult pe spate, va spune acest cuvânt dușmanilor săi. [2] »