Paul Kurtz | |
---|---|
Engleză Paul Kurtz | |
| |
Data nașterii | 21 decembrie 1925 |
Locul nașterii | Newark , New Jersey , SUA |
Data mortii | 20 octombrie 2012 (86 de ani) |
Un loc al morții | STATELE UNITE ALE AMERICII |
Țară | STATELE UNITE ALE AMERICII |
Sfera științifică | filozofie |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Premii și premii | membru al Comisiei de anchetă sceptică [d] |
Site-ul web | paulkurtz.net |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Paul Kurtz ( ing. Paul Kurtz ; 21 decembrie 1925 - 20 octombrie 2012 ) - filozof american , activist al mișcării umaniste (considerat unul dintre puținii teoreticieni ai umanismului recunoscuți internațional) [1] , sceptic științific .
Profesor emerit la Universitatea de Stat din New York din Buffalo, președinte al Consiliului pentru Umanismul Secular , fondator al Free Inquiry și al Comitetului pentru investigarea științifică a afirmațiilor paranormalului .
Kurtz s-a născut în Newark, New Jersey într-o familie de evrei [2] , fiul lui Sarah Lesser și Martin Kurtz [3] . Și-a luat licența de la Universitatea din New York și și-a luat masteratul și doctoratul de la Universitatea Columbia [4] .
Kurtz a rămas înclinat când era tânăr, dar serviciul său în armata SUA în timpul celui de-al Doilea Război Mondial i-a arătat că ideologia poate fi periculoasă. A văzut lagărele de concentrare Buchenwald și Dachau după ce au fost eliberate și a devenit dezamăgit de comunism când a întâlnit muncitori forțați ruși care fuseseră duși cu forța în Germania nazistă , dar au refuzat să se întoarcă în Uniunea Sovietică la sfârșitul războiului [5] .
Kurtz a influențat în mare măsură secularizarea umanismului [6] . Înainte de utilizarea de către Kurtz a termenului de umanism secular , acesta a fost perceput ca o religie (sau pseudo-religie) care nu includea supranaturalul, deoarece termenul a fost inițial adus în evidență prin creștinii fundamentaliști în anii 1960. Acest lucru poate fi văzut în prima versiune a Manifestului Umanist original , care se referă la cartea populară Humanism: A New Religion scrisă în 1930 de Charles și Clara Potter.
Kurtz a folosit publicitatea creată de fundamentaliști pentru a crește numărul de membri ai Consiliului pentru Umanismul Secular și a dezbrăcat mișcarea de aspectele religioase care fuseseră înzestrate cu versiunea inițială. A fondat Centrul de Cercetareîn 1991. În prezent, există aproximativ 40 de centre și societăți în întreaga lume, inclusiv în Los Angeles, Washington, New York, Londra, Amsterdam, Varșovia, Moscova, Beijing, Hyderabad, Toronto, Dakar, Buenos Aires și Kathmandu.
Un alt aspect al moștenirii lui Kurtz este critica lui la adresa paranormalului . În 1976, Comitetul pentru Investigarea Științifică a Rapoartelor Paranormalului (CSICOP) a lansat Skeptical Inquirer. La fel ca Martin Gardner , Carl Sagan , Isaac Asimov , James Randi , Ray Hyman și mulți alții, Kurtz a fost un popularizator al scepticismului științific și al gândirii critice .
Cât despre fondatorii mișcării sceptice moderne, Ray Hyman susține că, în 1972, el, împreună cu James Randi și Martin Gardner, dorea să formeze un comitet numit SIR (Sanity In Research). Dar niciuna dintre ei nu avea experiență în management. La scurt timp, li s-a alăturat Marcello Truzzi , care a asigurat structura lucrărilor comitetului. Truzzi l-a adus pe Paul Kurtz în proiect și în 1976 au format CSICOP [7] [8] .
Kurtz a scris:
Persistența manifestărilor paranormale, cred, se datorează tentației transcendentale. În cartea mea cu același nume, prezint teza că fenomenele paranormale și cele religioase au funcții similare în experiența umană. Ele sunt expresia unei tendințe de a adopta gândirea magică . Această tentație este atât de adânc înrădăcinată în experiența și cultura umană, încât se reafirmă constant.
Text original (engleză)[ arataascunde] [O] explicație pentru persistența paranormalului, susțin, se datorează tentației transcendentale. În cartea mea cu acest nume, prezint teza că fenomenele paranormale și cele religioase au funcții similare în experiența umană; sunt expresii ale unei tendinţe de a accepta gândirea magică . Această tentație are rădăcini atât de profunde în experiența și cultura umană, încât se reafirmă constant [9] .Kurtz a inventat termenul „eupraxsophy” (eupraxophy) pentru a descrie filozofii precum umanismul secular și confucianismul care nu se bazează pe credința în transcendent sau supranatural. Eupraxophia este o filozofie sau viziune asupra lumii non-religioase care subliniază importanța trăirii unei vieți vibrante și morale bazate pe metode raționale precum logica, observația și știința (mai degrabă decât credința, misticismul sau revelația). Cuvântul în sine este compus din cuvintele grecești „bine”, „practică”, „înțelepciune”. Eupraxofiile, ca și religiile, sunt atotcuprinzătoare în viziunea lor asupra lumii, dar renunță la componenta supranaturală a religiei și evită „tentația transcendentă”, așa cum a spus Kurtz [10] .
Traduceri în rusă
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|