Râul care iese din Eden

River Out of Eden este o  carte non-ficțiune a biologului evoluționist britanic Richard Dawkins .

Râul din Eden are cinci capitole. Primul capitol stabilește structura pe care este construit restul cărții: viața este ca un râu de gene care curge prin timpul geologic, unde organismele nu sunt decât corpuri temporare. Al doilea capitol arată cum evoluția umană poate fi urmărită prin multe urme de gene până la cei mai vechi strămoși comuni, inclusiv Eva africană . Al treilea capitol descrie modul în care îmbunătățirea progresivă prin selecția naturală este singurul mecanism care poate crea complexitatea observabilă a naturii. Al patrulea capitol descrie indiferența genelor față de organismele pe care le creează și le aruncă deoarece își maximizează propriile funcții de utilitate. Capitolul final rezumă etapele majore ale evoluției vieții pe Pământ și discută despre modul în care procese similare ar putea funcționa în sistemele planetare extraterestre.

Cuprins

Digital River

Dawkins începe cartea afirmând că toți strămoșii noștri au ajuns la majoritate și au avut cel puțin un copil înainte de a muri. Într-o lume în care majoritatea organismelor mor înainte de a se putea reproduce, descendenții sunt obișnuiți, dar strămoșii sunt rari. Dar cu toții putem pretinde un lanț neîntrerupt de strămoși de succes, începând cu primul organism unicelular.

Dacă succesul unui organism este măsurat prin capacitatea sa de a supraviețui și de a se reproduce, atunci se poate spune că toate organismele vii au moștenit „gene bune” de la strămoșii de succes. Fiecare generație de organisme este o sită împotriva căreia genele replicate și mutante sunt testate. Genele bune sunt trecute prin sită la generația următoare, iar genele rele sunt eliminate. Acest lucru explică de ce organismele devin din ce în ce mai bune în tot ceea ce este necesar pentru a avea succes și este în contrast puternic cu lamarckismul , care necesită organismelor de succes să-și îmbunătățească genele de-a lungul vieții.

Urmând această viziune centrată pe gene a evoluției, se poate susține că un organism nu este altceva decât un corp temporar în care un set de gene concomitente (de fapt alele) interacționează pentru a atinge un scop comun: creșterea organismului până la vârsta adultă, înainte de a ajunge la vârsta adultă. merg diferit in corpurile descendentilor organismului.cai. Corpurile sunt create și aruncate, dar genele bune trăiesc ca copii ale lor, prin procesul de copiere de înaltă fidelitate tipic codificării digitale.

Prin meioză (reproducție sexuală), genele împart corpurile cu diferite gene însoțitoare în generații succesive. Astfel, se poate spune că genele curg în râu în timpul geologic. Deși genele sunt egoiste, pe termen lung fiecare genă trebuie să fie compatibilă cu toate celelalte gene din grupul genetic al unei populații de organisme pentru a produce organisme de succes.

Râul de gene se poate ramifica, în principal datorită separării geografice a celor două populații. Deoarece genele din cele două ramuri nu au niciodată același corp, ele pot deriva până când genele din cele două ramuri devin incompatibile. Organismele create de aceste două ramuri formează specii separate, neîncrucișate, completând procesul de speciație [1] [2] .

Toată Africa și descendenții ei

Când urmăresc strămoșii umani de-a lungul timpului, cei mai mulți oameni se uită la părinți, bunici, străbunici și așa mai departe. Aceeași abordare este adesea folosită atunci când urmăriți descendenții prin copii și nepoți. Dawkins arată că această abordare este greșită, deoarece numărul strămoșilor și descendenților pare să crească exponențial pe măsură ce generațiile sunt adăugate la arborele genealogic. În doar 80 de generații, numărul strămoșilor ar putea depăși un trilion de trilion.

Acest calcul simplu nu ține cont de faptul că fiecare căsătorie este de fapt o căsătorie între veri îndepărtați, inclusiv veri doi, veri al patrulea, veri de șaisprezece ani și așa mai departe. Un arbore strămoș nu este cu adevărat un copac, ci un grafic .

Dawkins preferă să modeleze descendența în termeni de gene care curg prin râul timpului. Gena strămoșului curge în josul râului, fie ca replici perfecte ale ei înșiși, fie ca gene ușor mutate la descendenți. În timp ce organismele au grafuri strămoși și grafuri descendenți prin reproducere sexuală, o genă are un singur lanț de strămoși și un arbore descendent.

Având în vedere orice genă din corpul unui organism, putem urmări o singură linie de organisme ancestrale în trecut, urmărind strămoșii acelei gene unice, așa cum se precizează în teoria fuziunii. Deoarece un organism tipic este format din zeci de mii de gene, există multe modalități de a urmări originea organismelor folosind acest mecanism. Dar toate aceste căi de moștenire au un lucru în comun. Dacă începem cu toți oamenii care au trăit în 1995 și urmărim descendența lor la o anumită genă (de fapt un locus), aflăm că, cu cât ne întoarcem în timp, cu atât numărul strămoșilor devine mai mic. Baza de strămoși continuă să se micșoreze până când găsim ultimul strămoș comun (MRCA) al tuturor oamenilor care trăiesc în 1995 prin această cale genică specială.

Teoretic, este, de asemenea, posibil să se urmărească originea unei persoane de-a lungul unui cromozom, deoarece cromozomul conține un set de gene și este transmis de la părinți la copii printr-un set independent de la unul dintre cei doi părinți. Dar recombinarea genetică amestecă genele cromatidelor non-surori de la ambii părinți în timpul meiozei, confundând astfel calea ancestrală.

Cu toate acestea, ADN-ul mitocondrial (mtDNA) este imun la amestecarea sexuală, spre deosebire de ADN-ul nuclear, ai cărui cromozomi sunt amestecați și recombinați în moștenirea mendeliană. În acest fel, ADN-ul mitocondrial poate fi folosit pentru a urmări moștenirea matriliniară și pentru a căuta Eva mitocondrială (cunoscută și sub numele de Eva africană), cel mai vechi strămoș comun al tuturor oamenilor de pe Pământ prin calea ADN-ului mitocondrial.

Fă binele neobservat

Temele principale ale celui de-al treilea capitol sunt preluate din cartea lui Dawkins, Ceasornicarul orb. Acest capitol arată cum îmbunătățirea treptată, continuă și cumulativă a organismelor prin selecția naturală este singurul mecanism care poate explica complexitatea pe care o vedem peste tot în natură. Dawkins respinge categoric argumentul creaționist „Nu pot să cred că așa și așa ar fi putut evolua prin selecția naturală”, numindu-l un argument personal de neîncredere.

Creaționiștii susțin adesea că anumite trăsături ale organismelor sunt prea complexe (cum ar fi asemănarea unei Ophrys (orhidee) cu o viespe femelă ) pentru a fi rezultatul evoluției. Unii spun: „jumătate de X nu funcționează deloc”. Alții spun: „Pentru ca X să funcționeze, trebuia să fie perfect prima dată”. Dawkins concluzionează că acestea nu sunt altceva decât afirmații îndrăznețe bazate pe ignoranță:

Știți ceva în mod specific despre orhidee sau viespi, sau cum privesc viespii masculi la femele și orhidee? Ce te inspiră să spui că viespile sunt atât de greu de păcălit încât asemănarea unei orhidee trebuie să fie perfectă în toate dimensiunile pentru a funcționa?

Dawkins, pentru a-și dovedi punctul de vedere, dă un exemplu despre modul în care oamenii de știință au reușit să înșele creaturile mari și mici folosind declanșatoare aparent stupide. De exemplu, spinosii percep forma de para ca pe un obiect sexual (stimul supranatural). Instinctele fixe ale pescărușilor îi fac să rostogolească înapoi nu numai ouăle care s-au rostogolit, ci și cilindri de lemn și cutii de cacao. Albinele melifere își împing tovarășul care protestează în viață afară din stup atunci când i se aplică o picătură de acid oleic. În plus, un curcan va ucide orice se mișcă în cuibul său, dacă nu plânge ca un pui de curcan. Dacă un curcan este surd, își va ucide fără milă propriii pui.

Ca parte a acestui fapt, Dawkins subliniază natura treptată a evoluției. De exemplu, unele creaturi, cum ar fi insectele stick , au un grad uimitor de camuflaj, dar orice fel de camuflaj este de fapt mai bun decât niciunul. Există un gradient de la camuflaj perfect la camuflaj zero. Camuflajul 100% este mai bun decât 99%. 50% camuflaj este mai bun decât 49%. Camuflajul cu un procent este mai bun decât fără camuflaj. O creatură cu un camuflaj care este cu 1% mai bun decât congenerii săi va lăsa în cele din urmă mai mulți descendenți (succes evolutiv), iar genele sale bune vor domina fondul genetic.

Nu numai că putem clasifica gradul de camuflaj al insectelor cu un gradient, dar putem studia și toate aspectele mediului ca gradienți. De exemplu, camuflajul 1% nu poate fi distins de camuflajul necamuflat în lumina strălucitoare a zilei. Dar pe măsură ce lumina scade și se lasă noaptea, vine un moment critic când camuflajul de 1% ajută insecta să evite detectarea prădătorilor în timp ce tovarășul său necamuflat este mâncat. Același principiu poate fi aplicat distanței dintre pradă și prădător, unghiului de vedere, îndemânării sau vârstei creaturii etc.

Pe lângă faptul că demonstrează modul în care schimbările incrementale pot duce la trăsături complexe precum ochiul uman, Dawkins susține că simulările computerizate ale oamenilor de știință suedezi Dan Nilsson și Suzanne Pelger (deși aceasta nu este o simulare pe computer, ci un simplu model matematic) arată că un ochi poate evoluează de la zero de o mie de ori la rând în orice descendență animală. În cuvintele lui Dawkins, „Timpul necesar pentru ca ochiul să evolueze... s-a dovedit a fi prea scurt pentru a putea măsura geologii! Este un moment geologic”. Și „nu este surprinzător, ochiul a evoluat de cel puțin patruzeci de ori independent de întregul regn animal”.

Funcția de utilitate a lui Dumnezeu

Acest capitol este viziunea lui Dawkins asupra sensului vieții sau a scopului vieții.

Dawkins citează modul în care Charles Darwin și-a pierdut încrederea în religie: „Nu mă pot convinge că un Dumnezeu binefăcător și atotputernic a creat în mod deliberat Ichneumonidae cu intenția expresă de a-i hrăni cu corpurile vii ale omizilor”. Întrebăm de ce omida trebuie să îndure o pedeapsă atât de crudă. Întrebăm de ce viespile care sapă nu au putut mai întâi să omoare omizile pentru a le salva de torturi lungi și dureroase. Ne întrebăm de ce un copil ar trebui să moară de moarte prematură. Și ne întrebăm de ce trebuie să îmbătrânim și să murim cu toții.

Dawkins reformula cuvântul „scop” în termenii a ceea ce economiștii numesc o funcție de utilitate, care înseamnă „ceea ce este maximizat”. Inginerii investighează adesea scopul propus (sau funcția de utilitate) a unei piese de echipament folosind inginerie inversă. Dawkins folosește această tehnică pentru a reconstrui scopul în mintea inginerului divin al naturii, sau funcția de utilitate a lui Dumnezeu.

Potrivit Dawkins, este o greșeală să crezi că un ecosistem, sau o specie în ansamblu, există pentru un anumit scop. De fapt, este, de asemenea, greșit să presupunem că organismele individuale duc vieți semnificative. În natură, doar genele au o funcție de utilitate - să-și mențină propria existență, indiferent de suferința enormă cauzată organismelor pe care le creează, le exploatează și le aruncă. După cum sa subliniat în primul capitol, genele sunt conducătorii supremi ai lumii naturale. Cu alte cuvinte, unitatea de selecție este gena, nu individul sau orice alt grup superior, așa cum ar argumenta susținătorii selecției de grup.

Atâta timp cât un organism supraviețuiește copilăriei și reușește să se reproducă prin transmiterea genelor sale la generația următoare, ceea ce se întâmplă după aceea cu organismul părinte nu prea deranjează genele. Deoarece un organism este întotdeauna în pericol de a muri în accidente (o risipă de investiții), plătește ca genele să construiască un organism care își împletește aproape toate resursele pentru a produce descendenți cât mai devreme posibil. Astfel, pe măsură ce îmbătrânim, acumulăm daune asupra corpului nostru și purtăm boli cu debut tardiv, cum ar fi boala Huntington , care au un impact minim asupra succesului evolutiv al stăpânilor noștri genelor.

Genele, susține Dawkins, sunt indiferente față de cine sau ce este rănit dacă ADN-ul este transmis. El conchide:

În momentul în care scriu această propoziție, mii de animale sunt mâncate de vii; alții fug, scâncind de frică; altele sunt devorate încet dinăuntru de paraziți grosolan; mii de oameni diferiți mor de foame, sete și boală. Așa ar trebui să fie. Dacă va veni vreodată un moment al abundenței, tocmai acest fapt va crește automat populația până când starea naturală de foame și sărăcie va fi restabilită.

.

Bombă de replicare

În ultimul capitol, Dawkins ia în considerare cum ar putea arăta evoluția darwiniană în afara planetei Pământ. Se pare că evenimentul declanșator ar putea fi apariția spontană a entităților care se reproduc pe sine sau fenomenul de ereditate. Odată început acest proces, va începe o explozie de replicare a entității până când toate resursele disponibile sunt epuizate și toate nișele libere sunt umplute. De aceea acest capitol este intitulat ca atare.

Dawkins încearcă să identifice zece repere din istoria singurei bombe de replicare cunoscute de noi - viața pe Pământ. El îndepărtează orice condiții locale specifice Pământului din aceste repere, pe care le numește praguri, în speranța că aceste praguri se vor aplica evoluției extraterestre într-un sistem planetar extraterestră.

Din punctul de plecare al pragului replicator, putem ajunge în cele din urmă la praguri mai înalte de conștiință, limbaj, tehnologie. Ultimul prag este călătoria în spațiu.

Ediție în Rusia

Cartea a fost tradusă în rusă și publicată de editura AST în 2020. ISBN 978-5-17-106348-1 [3]

Note

1. ^ „Revolutionary Evolutionist” Arhivat la 9 ianuarie 2012 la Wayback Machine , profil de Michael Schrage, Wired , iulie 1995.
2. ↑ Frank Miele (1995). „Discipolul periculos al lui Darwin, interviu cu” . Sceptic . Societatea Sceptică . 3 (4): 80–85. Arhivat din original pe 2006-07-18 . Extras 2021-11-08 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
3. ↑ Râul din Eden | Dawkins Richard . Preluat la 3 decembrie 2021. Arhivat din original la 3 decembrie 2021. (nedefinit)

Site-uri tematice	OCLC
Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)