Biserica Catolica

Biserica Catolica
lat.  Ecclesia Catholica

Bazilica Sf. Petru , Vatican
Informatii generale
mărturisire catolicism
Poveste istoria Bisericii Romano-Catolice
Acorduri Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland e.V. [d] [1]
management
Control episcopal [2]
Administrare Sfântul Scaun prin Curia Romană
Cap vizibil Papa Francisc (alias șef al Vaticanului )
Primat Francisc
Centru Roma
Vatican
Reședința capitolului Palatul Apostolic , Vatican
Teritoriile
Biserici sui iuris

biserica latină

Bisericile Răsăritene Catolice : 23
cult
limbaj liturgic Latină , limbi naționale
Calendar Gregorian (Biserica Latină)
Iulian (unele Biserici Răsăritene Catolice)
Statistici
Episcopii 5327 [3]
Eparhiile

arhiepiscopia 640

eparhiile permanente 2851
Preoți 415 792 [3]
Membrii 1,34 miliarde (2019) [4]
Site-ul web w2.vatican.va
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Biserica Catolică [5] ( lat.  Ecclesia Catholica ) este cea mai mare biserică creștină din lume, cu peste 1,34 miliarde de adepți [4] . Una dintre cele mai vechi instituții religioase din lume. A jucat și continuă să joace un rol important în istoria civilizației occidentale [6] . Se distinge prin centralizarea organizațională și cel mai mare număr de aderenți. Biserica Catolică de rit liturgic latin , numită Biserica Latină , împreună cu cele 23 de Biserici Catolice Răsăritene , constituie o singură Biserică Catolică, care se consideră a fi „Biserica” care posedă toată plinătatea mijloacelor de mântuire .

În limba rusă, termenul „Biserica Romano-Catolică” ( lat.  Ecclesia Catholica Romana ) este de obicei folosit ca sinonim pentru conceptul de „Biserica Catolică”, deși în unele limbi se disting termenii corespunzători. Bisericile răsăritene catolice folosesc termenul Biserică romano-catolică într-un sens mai restrâns, numindu-l doar Biserica latină .

În documentele interne, Biserica Catolică folosește fie termenul „Biserică” (cu articolul hotărât în ​​limbile care îl au), fie „Biserică universală” ca nume de sine. Se definește cu 4 proprietăți esențiale: unitate, catolicitate , definită de Apostolul Pavel ( Ef.  4:4 , 5 ), sfințenie și apostolicitate .

Principalele prevederi ale doctrinei sunt stabilite în Crezul Apostolic , Nicee-Tsaregrad și Atanazian , precum și în decretele și canoanele Conciliilor Ferrara-Florentin , Trent și Vatican I. Doctrina generalizată este expusă în „ Catehismul Bisericii Catolice ” [7] .

Titlu

Cuvântul „catolic” (sau „ catolic ” într-o pronunție diferită), care a devenit numele general acceptat pentru biserica unită în jurul tronului roman, este împrumutat din limba greacă ( altă greacă καθ όλη  - „peste tot”) . Conform interpretării Catehismului Bisericii Catolice, acest termen este înțeles ca „universal”, în sensul de „cuprinzător”, „universal”. După cum explică Catehismul, Biserica este universală pentru că Hristos este prezent în ea. Bisericile separate (adică în primul rând eparhiile) sunt complet ecumenice prin comuniunea cu una dintre ele - Biserica Romană. Aceste Biserici separate sunt „create după chipul Bisericii Universale”. Termenul a fost folosit pentru prima dată pentru a descrie biserica la începutul secolului al II-lea. Despre „biserica catolică” mai scrie Chiril al Alexandriei [8] . După scindarea bisericii în 1054 , aceasta a fost împărțită în Biserica Catolică din Apus cu centrul la Roma și Biserica Ortodoxă din Est cu centrul la Constantinopol . După Reforma din secolul al XVI-lea, biserica a folosit termenul „catolic” pentru a se distinge de diferitele grupuri protestante care se despărțiseră de acesta. Denumirea „Biserica Catolică” apare în titlul Catehismului Bisericii Catolice. În plus, acest termen a fost folosit de Paul al VI-lea la semnarea a șaisprezece documente ale Conciliului Vatican II [9] [10] [~ 1] .

Istorie

Creștinismul se bazează pe învățăturile lui Iisus Hristos , care a trăit și a predicat în secolul I d.Hr. în provincia Iudeea a Imperiului Roman. Doctrina catolică învață că Biserica Catolică modernă este o continuare a comunității creștine timpurii fondate de Isus [11] . Creștinismul s-a răspândit în Imperiul Roman timpuriu, în ciuda persecuțiilor și conflictelor cu preoții păgâni. Împăratul Constantin a legalizat creștinismul în 313, iar în 380 a devenit religia de stat. Cuceritorii barbari care cuceriseră teritoriile imperiului în secolele al V-lea și al VI-lea și mulți dintre care deja adoptaseră creștinismul arian până la acel moment , s-au convertit la catolicism.

Biserica catolică modernă consideră întreaga istorie a Bisericii până la Marea Schismă din 1054 ca propria sa istorie.

Doctrina Bisericii, conform convingerii adepților ei, datează din timpurile apostolice ( sec. I ).

Evul Mediu și Renaștere

Biserica Catolică a avut o influență dominantă asupra civilizației occidentale din antichitatea târzie până la începutul timpurilor moderne [6] . Datorită sprijinului ei, au apărut stiluri romanic, gotic, renascentist, manierist și baroc în artă, arhitectură și muzică [12] . Multe figuri ale Renașterii, precum, de exemplu, Rafael Santi , Michelangelo , Leonardo da Vinci , Sandro Botticelli , Fra Beato Angelico , Tintoretto , Titian , au fost susținute de Biserica Catolică [13] .

În secolul al XI-lea, prin eforturile Papei Grigore al VII-lea , dreptul de a alege papi a fost atribuit colegiului cardinalilor . Întâlnirea cardinalilor la care s-au făcut astfel de alegeri a devenit cunoscută ca un conclav ( lat.  con clave  - cu o cheie).

Organizare și management

Ca și în toate celelalte biserici istorice , ierarhia preoțească este clar separată de laici și este împărțită în trei grade de preoție:

Ierarhia clerului implică prezența a numeroase grade și oficii ecleziastice (vezi Grade și oficii ecleziastice în Biserica Catolică ), de exemplu:

Există și funcții de ordinar , vicar și coadjutor  - ultimele două funcții includ funcția de adjunct sau asistent, cum ar fi episcopul. Membrii ordinelor monahale sunt numiți uneori cler regulat (din latină  regula  , regulă), dar majoritatea numită de episcop este diecezană sau seculară. Unitățile teritoriale pot fi:

Fiecare unitate teritorială este formată din parohii, care uneori pot fi grupate în protopopiate . Unirea eparhiilor și arhiepiscopiei se numește mitropolie , al cărei centru coincide întotdeauna cu centrul arhiepiscopiei. Există și ordinariate militare care deservesc unități militare. Anumite Biserici din lume, precum și diverse misiuni, au statutul de „ Sui iuris ” („Propriul drept”).

Colegialitatea în conducerea Bisericii ( extra Ecclesiam nulla salus ) își are rădăcinile în vremurile apostolice. Papa exercită puterea administrativă în conformitate cu Codul de drept canonic și se poate consulta cu Sinodul Mondial al Episcopilor. Clericii dieceziali (arhiepiscopi, episcopi etc.) acţionează în cadrul jurisdicţiei ordinare, adică legaţi legal de oficiu. Acest drept au și un număr de prelați și stareți, iar preoți - în limitele parohiei lor și în raport cu enoriașii lor.

Bisericile Răsăritene Catolice

Bisericile Răsăritene Catolice sunt sub jurisdicția Papei prin Congregația pentru Bisericile Orientale  - una dintre ramurile Curiei Romane , formată în 1862 ca parte a Congregației pentru Propagarea Credinței ( Propaganda Fide , acum Congregația pentru Evanghelizarea popoarelor ), angajată în activitățile misionare ale Bisericii. În 1917, Papa Benedict al XV-lea a devenit Congregație autonomă.

Bisericile Răsăritene Catolice sunt în deplină comuniune confesională și liturgică cu Sfântul Scaun. Ei se bucură de propriul lor drept canonic , care este diferit de cel adoptat pentru Biserica Latină, în legătură cu care li se aplică adesea termenul „Biserici de drept propriu” ( sui iuris ). În 1990, Scaunul Apostolic a promulgat Codul Canoanelor Bisericilor Răsăritene , care conține normele de drept canonic comune tuturor Bisericilor Catolice de rit răsăritean.

Drept canonic

În 1917, Papa Benedict al XV-lea a aprobat Codul de drept canonic din 1917, care a înlocuit toate celelalte colecții de documente canonice, simplificând dreptul canonic într-un sistem clar de limbaj juridic. Cea mai recentă (și actuală) ediție a Codului de drept canonic (CCL) a fost adoptată în 1983 . Separat, este de remarcat faptul că această ediție este valabilă numai pentru catolicii de rit latin . Bisericile Răsăritene Catolice , care mai sunt denumite și „Bisericile Sui iuris ” (Biserici de drept propriu), folosesc un cod diferit în viața lor, și anume Codul Canoanelor Bisericilor Răsăritene (CCEC) [14] , care se bazează pe PCC de ritul latin, dar în același timp ia în considerare trăsături ale vieții bisericești a bisericilor răsăritene și stabilește norme generale pe care fiecare Biserică Răsăriteană are posibilitatea să le umple cu conținut concret în conformitate cu tradițiile sale bisericești. .

Dreptul canonic modern reglementează chestiunile legate de:

Creed

Biserica Catolică învață că există un singur Dumnezeu etern în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul (Iisus Hristos) și Dumnezeu Duhul Sfânt. Dogma catolică este dată în Crezul de la Niceea și detaliată în Catehismul Bisericii Catolice. Credința catolică declară că Biserica este „... prezența continuă a lui Isus pe pământ”. Biserica învață că mântuirea există doar în Biserica Catolică, recunoscând în același timp că Duhul Sfânt poate folosi comunitățile creștine pentru a-i aduce pe oameni la mântuire [15] [16] .

Sacramente

Hristos a stabilit cele șapte sacramente și le-a încredințat Bisericii. Acestea sunt Botezul , Confirmarea , Euharistia , Spovedania , Massiunea , Preoţia şi Căsătoria . Conform învățăturilor Bisericii Catolice, sacramentele  sunt sacramente în care catolicii văd semne ale prezenței lui Dumnezeu și modalitățile de a trimite harul lui Dumnezeu tuturor participanților care acceptă credința. Sacramentul este imaginea vizibilă a harului invizibil. Cu excepția Botezului, sacramentele pot fi săvârșite numai de clerul catolic. Botezul este singurul sacrament care poate fi săvârșit de orice creștin, și dacă este necesar, chiar și de un nebotezat care are intenția cerută, dar numai dacă nu este posibil să cheme un preot sau cel care se boteză este în pericol de moarte . 17] .

Viața după moarte

Credința în viața de după moarte face parte din credința catolică; „cele patru lucruri din urmă” – moartea, judecata, raiul și iadul [18] . Biserica învață că imediat după moarte, sufletul fiecărei persoane cade sub judecata lui Dumnezeu , bazată pe faptele vieții sale pământești. De asemenea, în credința catolică există o doctrină a apocalipsei , când Hristos îi va judeca pe toți oamenii deodată. Această decizie, în conformitate cu învățăturile Bisericii, va pune capăt istoriei omenirii și va marca începutul unei noi și îmbunătățite dreptăți divine. Bazele după care va fi judecat sufletul fiecărei persoane sunt detaliate în Evanghelia după Matei [19] [20] [21] .

Rolul bisericii

Isus a ales doisprezece ucenici sau apostoli principali pentru biserica sa. Biserica, conform Scripturii, este „trupul lui Hristos” și este un singur trup de credincioși atât în ​​cer cât și pe pământ. Astfel, există o singură Biserică adevărată, nu mai multe. Conducerea inițială a Bisericii este atribuită apostolului Petru , iar după el episcopilor. Catolicii cred că Biserica va fi mereu credincioasă adevărului și va fi întotdeauna sub auspiciile Duhului Sfânt , așa cum a poruncit Hristos. Cu alte cuvinte, Biserica învață întotdeauna corect doctrină adevărată. Aceste adevăruri din scrieri și tradiții sunt păstrate cu grijă în Biserică.

Doctrina socială

Doctrina socială a Bisericii Catolice este cea mai dezvoltată în comparație cu alte confesiuni și curente creștine. În secolul al XVII-lea, teologul german Rupert Meldenius (1626), conform altor studii, primul autor îi aparține lui Mark Antony Dominis (1617) [22] , a înaintat celebra maximă: „ in necessariais unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas ” - „în necesar - unitate, în îndoieli - libertate, în toate - iubire” [23] . Cunoscutul teolog Cardinal Joseph Höffner a definit învățătura socială a Bisericii Catolice ca „un set de aspecte socio-filozofice (preluate, în esență, din natura socială a omului) și socio-teologice (preluate din doctrina creștină a mântuirii) cunoștințe despre esența și structura societății umane și despre normele și sarcinile sistemului care rezultă și aplicabile la relațiile sociale specifice.

Doctrina socială a Bisericii Catolice s-a întemeiat mai întâi pe augustinism , iar mai târziu pe tomism , și se bazează pe o serie de principii, printre care se remarcă personalismul și solidaritatea . Biserica Catolică a oferit propria sa interpretare a teoriei dreptului natural, combinând ideile religioase și umaniste. Sursa primară a demnității și drepturilor individului este Dumnezeu , însă, după ce l-a creat pe om ca ființă corporală și spirituală, personală și socială, El l-a înzestrat cu demnitate și drepturi inalienabile. Acesta a fost rezultatul faptului că toți oamenii au devenit egali, unici și implicați în Dumnezeu, dar au liberul arbitru și libertatea de a alege. Căderea a afectat natura omului, dar nu l-a lipsit de drepturile sale naturale și, din moment ce natura lui este neschimbată până la Mântuirea finală a omenirii, nici măcar Dumnezeu nu este în puterea de a lua sau limita libertatea omului. Potrivit lui Ioan Paul al II-lea , „persoana umană este și trebuie să rămână principiul, subiectul și scopul tuturor societăților sociale”. Deciziile Conciliului Vatican II și enciclicele lui Ioan Paul al II-lea au apărat necesitatea separării puterilor și natura juridică a statului, în care legile sunt primare, și nu voința funcționarilor autorizați. În același timp, recunoscând diferența și independența naturii și scopului Bisericii și al statului, teologii catolici subliniază necesitatea cooperării lor, întrucât scopul comun al statului și al societății este „de a sluji acelorași”. În același timp, Biserica Catolică se opune tendințelor statelor închise, adică opune „tradițiilor naționale” valorilor umane universale.

Învățătura socială a Bisericilor Catolice Răsăritene nu diferă fundamental de doctrina socială a Bisericii Romano Catolice; În același timp, unele Biserici locale au propria lor abordare a problemelor sociale, condiționată de realitățile istorice și socio-culturale ale popoarelor. În special, Biserica Greco-Catolică din Ucraina pune un accent deosebit pe bioetică și etica relațiilor politice [24] .

Relațiile cu alte biserici și organizații creștine

Biserica Catolică nu este membră a Consiliului Mondial al Bisericilor . Reprezentanții catolicilor sunt atașați la CMB în calitate de observatori și, de asemenea, participă la activitățile grupului de lucru comun „CMB-Biserica Catolică” [25] .

Biserica Catolică este în dialog cu alte Biserici și organizații creștine. Organizarea dialogului ecumenic este încredințată Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor . Unul dintre rezultatele dialogului a fost semnarea în 1993 cu reprezentanții Acordului Bisericilor Ortodoxe din Balamand [26] . În 1999, a fost semnată o Declarație comună privind doctrina justificării cu conducerea Federației Luterane Mondiale . Principiile ecumenismului catolic sunt expuse în decretul Unitatis Redintegratio al Conciliului Vatican II și enciclica Ut Unum Sint a lui Ioan Paul al II- lea .

În 1964, a avut loc la Ierusalim o întâlnire între Patriarhul Ecumenic Athenagoras , întîiatătorul Bisericii Ortodoxe din Constantinopol , și Papa Paul al VI-lea , în urma căreia au fost ridicate anatemele reciproce în decembrie 1965 și a fost semnată Declarația comună [27] .

În 2016, în capitala Cubei  , Havana  , a avut loc o întâlnire între Papa Francisc și Patriarhul Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii ( vezi Întâlnirea Patriarhului Kirill și a Papei Francisc ). O întâlnire de acest nivel a fost prima din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse și Catolice, un număr de experți și mass-media au numit-o istorică [28] [29] [30] [31] [32] [33] . A avut loc și un schimb de daruri: patriarhul i-a oferit papei o listă cu Icoana Kazan a Maicii Domnului și cartea sa Libertate și responsabilitate în spaniolă, Francisc, la rândul său, i-a dăruit lui Chiril o părticică din moaștele Sf. Chiril și un potir pentru împărtășire [34] . În urma întâlnirii, Patriarhul și Papa au semnat solemn o declarație comună formată din 30 de puncte [34] .

Scandal de hărțuire sexuală în Biserica Catolică

În anii 1990  - 2000, un scandal bisericesc asociat cu identificarea unui număr de cazuri de abuz sexual asupra copiilor (băieți și fete cu vârsta cuprinsă între 3 și 11-14 ani [35] ) în rândul preoților [36] [37] , călugărițe [38] ] și membri ai ordinelor religioase [39] ale Bisericii Catolice. Scandalul de hărțuire a izbucnit în diecezele catolice din Statele Unite după ce s-a făcut cunoscut despre astfel de cazuri în Metropolis din Boston . A devenit cunoscut faptul că arhiepiscopul de Boston, cardinalul Bernard Francis Low, știa despre hărțuirea sexuală a copiilor de către preoții arhiepiscopiei sale, dar nu a făcut nimic și chiar i-a acoperit pe criminali. Acest lucru a dus la plata unor amenzi uriașe familiilor victimelor, iar Lowe însuși și-a dat demisia pe 13 decembrie 2002 . Aceste evenimente au alimentat dezvoltarea scandalului. În acest moment, familiile victimelor au fost plătite în total circa două miliarde de dolari cu amenzi; Papa Benedict al XVI-lea a declarat că este „ profund rușinat ” de ceea ce s-a întâmplat, și-a cerut scuze victimelor și a spus că pedofilii nu pot fi preoți cu drepturi depline ai Bisericii Catolice [40] . Din acel moment, victimele violurilor din diferite orașe ale lumii au început să se declare. Potrivit diverselor estimări, între 0,2% și 5% dintre preoții catolici sunt implicați în cazuri de abuz asupra copiilor [41] [42] .

Vezi și

Creștinismul în istorie   protestantism Restauraționismul Anabaptism Calvinismul anglicanism luteranism (Biserica Latină) Biserica Catolica (Biserici catolice de est) (Vechi credincioși) biserică ortodoxă Bisericile Ortodoxe Răsăritene antice Biserica Asiriană a Răsăritului Biserica antică asiriană a Orientului Reformare (secolul al XVI-lea) Marea schismă (secolul XI) Efesan catedrala (431) Catedrala Calcedon (451) Creștinismul timpuriu Unia

Note

Comentarii

  1. ↑ Semnătura lui Pope apare în versiunea latină.

Surse

  1. ↑ https://www.oekumene-ack.de/ueber-uns/mitglieder/
  2. ↑ Marshall, T. W. Notes of the Episcopal Polity of the Holy Catholic Church / Thomas William Marshall. — L  .: Levey, Rossen și Franklin, 1844.
  3. ↑ 1 2 Anuarul Pontifical 2016 și Annuarium Statisticum Ecclesiae 2014: dinamica unei Biserici în transformare, 03/05/2016 // Rezumat Buletin.  (Accesat: 25 ianuarie 2017)
  4. ↑ 1 2 Vaticano, non si ferma il calo delle vocazioni sacerdotali . RomaSociale.com (27 martie 2021). Preluat la 22 august 2021. Arhivat din original la 22 august 2021.
  5. ↑ Lumen gentium . Capitolul III . Consultat la 28 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 6 septembrie 2014.
  6. ↑ 12 O'Collins , p. v (prefață).
  7. ↑ Catehismul Bisericii Catolice. Compendiu . Arhivat pe 18 aprilie 2021 la Wayback Machine
  8. ↑ Chiril al Alexandriei, Sf. Pe simbolul sfânt . Data accesului: 19 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 19 ianuarie 2019.
  9. ↑ Catehismul Bisericii Catolice . — Libreria Editrice Vaticana, 2003.
  10. ↑ Documentele Conciliului Vatican II . Consultat la 19 mai 2013. Arhivat din original la 25 mai 2013.
  11. ↑ Congregația Vaticanului reafirmă adevărul, unitatea Bisericii Catolice . Serviciul de știri catolic. Preluat la 17 martie 2012. Arhivat din original la 10 iulie 2007.
  12. ↑ Woods, pp. 115-27
  13. ↑ Duffy, p. 133.
  14. ↑ Codul Canoanelor Bisericilor Răsăritene . Data accesului: 20 septembrie 2015. Arhivat din original pe 2 octombrie 2015.
  15. ↑ Ioan Paul al II-lea, Papa Laetamur Magnopere . Vatican (1997). Preluat la 9 martie 2008. Arhivat din original la 25 mai 2013.
  16. ↑ Catehismul Bisericii Catolice, § 777-778 . Data accesului: 19 mai 2013. Arhivat din original pe 23 iulie 2012.
  17. ↑ Catehismul Bisericii Catolice, § 1256 . Data accesului: 18 mai 2013. Arhivat din original pe 24 mai 2013.
  18. ↑ Catehism scurt . Consultat la 19 mai 2013. Arhivat din original la 10 septembrie 2014.
  19. ↑ Catehismul Bisericii Catolice, § 1021-1022, 1051 . Preluat la 18 mai 2013. Arhivat din original la 23 iulie 2012.
  20. ↑ Catehismul Bisericii Catolice, § 1023-1029, 1042-1050 . Preluat la 18 mai 2013. Arhivat din original la 23 iulie 2012.
  21. ↑ Catehismul Bisericii Catolice, § 1030-1032, 1054 . Preluat la 18 mai 2013. Arhivat din original la 23 iulie 2012.
  22. ↑ Friedrich Meinecke. Neue Briefe und Documente. — Oldenbourg Verlag, 2012.
  23. ↑ Expresia este adesea atribuită Sfântului Augustin .
  24. ↑ Doctrina socială a UGCC . Consultat la 19 mai 2013. Arhivat din original la 26 noiembrie 2019.
  25. ↑ JWG cu Biserica Romano-Catolică . Consultat la 1 aprilie 2016. Arhivat din original pe 4 aprilie 2016.
  26. ↑ Textul Acordului Balamand . Arhivat pe 14 aprilie 2016 la Wayback Machine în limba rusă
  27. ↑ Declarația comună a Bisericii Romano-Catolice și a Bisericii Ortodoxe din Constantinopol cu ​​ocazia înlăturării anatemelor reciproce . Data accesului: 20 februarie 2016. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  28. ↑ Korobov P., Pushkarskaya E. Având în vedere conducerea dominantă  // Kommersant . - Nr 20 (6 februarie 2016) . - S. 1 .
  29. ↑ Alexey Bukalov, Vera Shcherbakova. „Un mare eveniment”: Întâlnirea Patriarhului și Pontifului ca o piatră de hotar semnificativă în relațiile bisericești . // TASS (5 februarie 2016). Consultat la 6 februarie 2016. Arhivat din original pe 7 februarie 2016.
  30. ↑ Serghei Startsev. Profesor: întâlnirea pontifului și a patriarhului este o veste bună pentru creștini . RIA Novosti (6 februarie 2016). Consultat la 6 februarie 2016. Arhivat din original pe 6 februarie 2016.
  31. ↑ Savant religios: întâlnirea patriarhului și a papei este istorică și senzațională . // RIA Novosti (11 februarie 2016). Data accesului: 12 februarie 2016. Arhivat din original pe 12 februarie 2016.
  32. ↑ Slutsky: întâlnirea papei cu patriarhul poate deveni epocală . // RIA Novosti (5 februarie 2016). Consultat la 6 februarie 2016. Arhivat din original pe 6 februarie 2016.
  33. ↑ Rosie Scammell. Papa Francisc și patriarhul rus se vor întâlni în Cuba , într- o descoperire istorică  . // Washington Post (5 februarie 2016). Consultat la 6 februarie 2016. Arhivat din original pe 16 februarie 2016.
  34. ↑ 1 2 Întâlnirea mileniului: patriarhul și pontiful pledează pentru creștini . // RIA Novosti (12 februarie 2016). Consultat la 13 februarie 2016. Arhivat din original pe 15 februarie 2016.
  35. ↑ Don Lattin . Bărbații premiați cu 30 de milioane de dolari supărați de „Preotul de familie” / 3 episcopi acuzați de mușamalizarea Stockton , San Francisco Chronicle  (17 iulie 1998). Arhivat 11 decembrie 2020. Recuperat la 16 iunie 2015.  „Avocatul Jeff Anderson a spus că frații Howard au fost molestați în mod repetat între 1978 și 1991, de la 3 la 13 ani”.
    Reverendul Oliver O Gradya mărturisit ulterior abuzul multor alți copii și a fost realizat documentarul Liver Us from Evil despre povestea lui și mușamalizarea de către oficialii eparhial.
  36. ↑ Sute de preoți s-au amestecat în întreaga lume, în ciuda acuzațiilor de abuz , // USA Today  (20 iunie 2004).
  37. ↑ Scott Stephens . Studiu despre abuzul sexual catolic salutat cu un dispreț incurios , // ABC Religion and Ethics  (27 mai 2011). Arhivat din original pe 6 septembrie 2018. Preluat la 23 iulie 2012.
  38. ↑ Nun se confruntă cu 87 de acuzații de abuz sexual . Arhivat 22 iunie 2012 la Wayback Machine // Irish Independent , 03/07/2012.
  39. ↑ Scandalul sexual la un gimnaziu catolic de elită din Berlin falimentează ordinul iezuit . Copie de arhivă din 25 februarie 2010 la Wayback Machine // NEWSru.com , 22/02/2010.
  40. ↑ Papa Benedict își cere scuze pentru abuzul sexual al preoților irlandezi Arhivat la 15 februarie 2017 la Wayback Machine // BBC , 20.03.2010.
  41. ↑ Jenkins P. Pedophiles and Priests: Anatomy of a Contemporary Crisis. - N. Y. : Oxford University Press , 2001. - 224 p. — ISBN 0-19-514597-6
  42. ↑ Riazat Butt, Anushka Asthana. Abuzul sexual este răspândit în alte religii, spune Vaticanul . Arhivat pe 27 ianuarie 2013 la Wayback Machine // The Guardian , 18.09.2009.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii