Richelieu (serial TV)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 martie 2021; verificările necesită 6 modificări .
Richelieu
fr.  Richelieu
Gen miniserie de dramă istorică
Scenarist Jean-Pierre Decorur
Jean-Francois Chiappe
Philippe Erlanger
Producător Jean Pierre Decorur
Distribuție Pierre Vernier
Jacques Roni
Marco Perrin
Marie Wimmer
Jean-Pierre Bernard
Marie-Christine
Demarais Jean Leuvray
Georges Decriere
Claude Giraud
Compozitor Vladimir Kosma
Țară Franţa
Serie 6
Productie
Lungimea seriei 318 min.
Difuzare
Pe ecrane din  13 octombrie 1977 ( Franța )
Legături
IMDb ID 0280304

Richelieu ( fr.  Richelieu ) este o serie istorică franceză în șase părți dedicată vieții și operei cardinalului Richelieu . Filmul este pus în scenă la un înalt nivel istoric și artistic. Filmul se bazează pe opera fundamentală a istoricului francez Philippe Erlange , care a fost unul dintre autorii scenariului.

Plot

Serialul povestește despre viața și opera uneia dintre cele mai mari personalități de stat, politice și ecleziastice din Franța în timpul New Age - cardinalul duce Armand Jean du Plessis de Richelieu .

Episodul 1: Hobby Takeoff

Prima serie este dedicată începutului drumului viitorului cardinal și acoperă o perioadă destul de lungă de timp. Acordă atenție educației primite, oamenilor care l-au înconjurat, opiniilor care s-au format sub influența vieții, mai întâi în provincii, apoi în capitală. La fel și experiențele unei persoane încă tinere, dar deja cu adevărat geniale, care își cunoaște geniul și este chinuită de incapacitatea de a-l aplica în folosul țării sale iubite.

Scenarierii au reușit cu mare succes să încadreze în formatul de 55 de minute al serialului toate momentele cheie principale ale primilor 30 de ani din viața lui Richelieu ( 1585 - 1614 ). Copilăria timpurie a petrecut pe moșia familiei din Poitou în vremurile dificile care au urmat sfârșitului războaielor religioase . Anii următori de studiu, mai întâi la Colegiul Navarra , apoi la Academia Pluvinel. Înflorirea speranțelor tinerești și apoi decizia forțată care îi schimbă radical întreaga viață. O călătorie la Roma și o întâlnire cu Papa , primele succese seculare ca episcop la curtea lui Henric al IV-lea , apoi un nou pas riscant - întoarcerea în eparhie și dobândirea experienței necesare de conducere și a puterii reale acolo. O călătorie la Paris și o conversație cu Henry, care se pregătește de război împotriva Casei Austriei . Moartea regelui și începutul regenței Mariei de Medici . Întâlnire la Luzon cu părintele Joseph  , un bărbat care îi va deveni adevăratul prieten și tovarăș de arme. Participarea la Statele Generale și, în cele din urmă, întoarcerea din nou la Paris la curtea regentului , care a atras atenția asupra tânărului episcop elocvent.

La începutul poveștii, Richelieu apare în fața noastră ca un băiat slab și bolnăvicios, suferind de frecvente crize de melancolie , dar cu toate acestea, un copil chibzuit și atent, trăind profund tot ce se întâmplă în jurul lui. Copilăria și adolescența sunt cele mai importante etape în ceea ce privește formarea caracterului, intereselor și priorităților de viață ale unei persoane. Copilăria lui Richelieu a trecut într-o atmosferă de grijă și dragoste, care i-a înconjurat pe copiii doamnei du Plessis. Dar această lume era extrem de fragilă și putea fi distrusă în orice moment sub influența amenințării care exista în afara zidurilor castelului lor. Și chiar și atunci băiețelul a înțeles asta. „Un coșmar care se repetă în mod constant”, așa descrie Richelieu perioadele de interreg care au căzut în copilărie.

Amintirile despre aceasta au rămas cu el pentru tot restul vieții și au modelat în mare măsură ideile politice pe care le-a apărat mai târziu de-a lungul vieții. Principalul lucru este pacea și ordinea în cadrul fiecărei familii și al întregului stat în ansamblu. În serialul în sine, regizorul și scenariștii s-au întors în mod deliberat la impresiile din copilărie pentru a le sublinia semnificația. Unul dintre cele mai vii, memorabile, dramatice și, în același timp, foarte emoționante momente este descris tocmai în prima serie. Gouverneur de Bournet, cu mâna rănită de tâlhari, este arătat ca o amintire involuntară a vremurilor cumplite ale copilăriei cardinalului, o amintire care este mereu acolo și care îl încurajează să continue pe drumul dificil pe care l-a ales Richelieu.

Perfect arătată în prima serie este dezvoltarea personalității lui Richelieu, formarea și creșterea unui om de stat în el, începând cu o simplă dorință tinerească „de a-l sluji pe marele suveran, pentru a nu experimenta necazuri, complacându-se în dragoste și război”. Prin predici profunde, pline de oameni de stat de la amvonul Catedralei Luson: Fie ca Credința să dea tuturor înțelepciunea ascultarii față de Suveran! Printr-un exemplu personal de curaj la vizitarea familiilor protestante în care locuiau enoriașii catolici, pentru a confirma ideile exprimate de el prin acțiune. Și, în sfârșit, terminând cu identificarea completă a lui însuși și a statului:

„Urăsc dezordinea pentru că nu există dreptate în ea. Sunt bolnav pentru că regatul doare! Sunt bolnav! (Armand du Plessis)
- Mă deranjezi. (Madame du Plessis, mama lui)
- Și mă îngrijorează totul. (Armand du Plessis)
- Cine te întreabă despre asta? (Madame du Plessis, mama lui)
- Nimeni. În afară de mine. (Armand du Plessis)

Nu fiecare dintre noi poate spune asta despre noi înșine, cu atât mai puțin să trăim asta. Da, chiar și în tinerețe! Dar, așa cum a spus părintele Joseph într-una dintre conversațiile lor: Providența l-a înzestrat cu darul de a vedea lucruri mari. Cunoașterea și înțelegerea adevăratei stări de lucruri au ajuns la Richelieu foarte devreme. Printre distracțiile tinereții pe care colegii săi fără griji le-au răsfățat în jurul lui, el, totuși, nu a putut să nu se gândească la soarta țării sale:

„Mă gândesc la acest oraș – nu s-a schimbat de când am venit aici în copilărie, la profesori care nu se desprind de tradițiile învechite, la grosolănia moravurilor, la frivolitatea nobililor! Și la faptul că maturitatea mea a avut căzut astăzi - Harul Providenței, o nouă împărăție se naște și trebuie să-l ajutăm să se nască!"

Și împreună cu această înțelegere, a venit și un simț al responsabilității pentru cei care nu sunt capabili să se înțeleagă pe ei înșiși:

Trebuie să asigur mântuirea nu pentru mine, ci pentru alții!

Această frază poate fi folosită în siguranță ca epigraf pentru orice biografie a cardinalului, deoarece ideea principală a vieții sale este concentrată în ea: renunțarea la sine, de dragul slujirii țării și a suveranului. Așa a crezut episcopul de Luzon, la fel și cardinalul Richelieu. Iar întruchiparea acestei idei în film a fost, aparent, unul dintre scopurile regizorului.

Este foarte plăcut de observat că în serie a existat un loc în care să arăți că nu atât de simplă pe cât este de obicei prezentată în aceleași biografii a fost decizia unui tânăr de a părăsi viața socială.

Desigur, a înțeles că o carieră spirituală nu este mai rea decât una militară... dar cât de greu este să renunți la ceea ce a trăit 20 de ani lungi. În prima serie, scenariștii i-au pus în gura lui Richelieu o frază care arată cât de dificilă a fost această alegere. Câte vise și speranțe au fost lăsate deoparte și sacrificate pentru a păstra eparhia pentru familie și cum tânărul episcop a fost chinuit de faptul că la începutul slujirii sale nu a putut să corespundă pe deplin rolului pe care și-l alesese: „ Am pierdut totul: spirit de luptă, dragoste pentru epocă, afecțiune pentru doamne! Și toate pentru ce?! Și-a dat viața peste cap, a mers împotriva sorții, împotriva lui însuși pentru a se deghiza în episcop!- prefăcătorie și ipocrizie! ."

De remarcat că primul episod este probabil singurul episod din întregul serial în care s-au reflectat aproape toate reperele din viața tânărului Richelieu cunoscute de noi astăzi. S-a găsit chiar un loc pentru un moment destul de controversat din punct de vedere istoric – presupusa „nebunie” a cardinalului, care, după unii dintre contemporanii săi, s-a manifestat în perioade de bucurie incontrolabilă, când Richelieu părea să-și imagineze un cal. Este greu de spus dacă acest lucru este adevărat sau ficțiunea celor nedoritori, dar regizorul și scenariștii au reușit să depășească cu succes acest moment delicat. Ei au reușit să minimizeze toată latura negativă adăugând pe scena conversației dintre episcop și mama lui un armăsar viu, care l-ar putea împinge pe Richelieu cu gândirea sa imaginativă, care se află într-o stare de încântare pe care în sfârșit o va putea aplica. talentul său pentru binele țării din capitala ei , la o comparație asemănătoare: „Eram gata să sparg ușile grajdului ca să ies. Sau ai uitat că sunt armăsar! Nu o iapă, ci un cal de război, care așteaptă sunetul trâmbiței, la auzirea căreia se grăbește la luptă! Doar pătura de cal iese adesea în cale” Ei bine, de ce nu încă un simbol de care este atât de plin această serie?

Aș vrea să închei povestea despre prima serie cu încă unul dintre momentele sale iconice, poate cel mai important: conversația dintre tânărul episcop și regele Henric al IV-lea, care se pregătea ocupat de război. Sub bolțile vechi de secole ale Luvru , cel mai iubit rege al francezilor și-a împărtășit planurile de stat cu persoana care urma să le aducă la viață și pe care aceiași francezi l-au urât mai târziu și nu l-au numit nimic mai mult decât un tiran: „Cât timp. întrucât Imperiul German este puternic și este în alianță cu Spania, Franța va veni în pericol de moarte.Comprimată într-o menghină sub amenințare dinspre nord,sud,est și chiar dinspre vest.alianța împăraților, care includea și spaniolii. amenință că ne va dezlega. Cine înțelege acest lucru, va conduce corect regatul.” Această conversație, care bine ar fi putut avea loc în realitate, a devenit, la porunca scenariștilor, un fel de gest simbolic de transfer al preocupărilor legate de stat de la un mare om la altul: de la rege la viitorul ministru. Ea a legat trecutul țării de viitorul ei.

Episodul 2 „Episcopul din Iad”

A doua serie este dedicată celei mai, poate, celei mai dificile etape din viața lui Richelieu. Greu, pentru că era plin de incertitudine și temeri pentru viitor, pentru că doar un singur pas greșit l-a despărțit pe episcop de la succes la eșec total, pentru că era încă dependent de alții și soarta lor era soarta lui. Putem spune că toată seria este pentru el în lupta pentru un loc la soare, pe care încearcă să-l obțină și să-l păstreze în orice fel. Pentru regizor, această parte a biografiei lui Richelieu a oferit o ocazie excelentă de a vorbi despre dificultățile eterne ale „căii către putere”, despre ceea ce trebuie să treacă o persoană talentată pentru a obține dreptul de a-și sluji țara.

Prietenul lui Richelieu, Capucinul Iosif, chiar la începutul povestirii, îi dă viitorului cardinal un sfat foarte curios în acest sens: „Slujiți cu credincioșie pe rege și creștinismul”, spune el, „și nu alege calea, nici măcar dacă pare nedemn”. Vorbim despre faptul că tânărul Episcop de Luzon a reușit în sfârșit să atragă atenția Reginei Mame, iar aceasta l-a făcut unul dintre slujitori. Dar calea pe care a ales-o pentru a atinge acest scop era extrem de departe de jurământul dat de clerul catolic – drumul spre vârf începea pentru Richelieu din alcovul regal.

Este greu de spus dacă a mai fost ceva în acest act al lui, cu excepția calculului sec. Maria Medici, judecând după mărturia contemporanilor, avea un caracter destul de prost și era o persoană cu care comunica foarte greu. Dar, în același timp, titlul și rolul ei de mamă a regelui au stârnit, fără îndoială, în Richelieu respect și respect, pe care acesta le-a păstrat până la sfârșitul vieții, în ciuda faptului că, în cele din urmă, pentru binele statului, a avut să meargă împotriva voinței patronei sale. Într-un fel sau altul, dar primii ani la curte au trecut pentru el în partidul reginei - în partidul de guvernământ.

Deja în timpul scurtei sale slujiri, episcopul a reușit să se convingă de deplina mediocritate politică a regentului, care a condus țara la distrugere. Situația a fost complicată și mai mult de faptul că toată puterea reală era în mâinile reginei apropiate Concino Concini . Relația dintre acest italian și Richelieu, așa cum sunt prezentate în film, este foarte curioasă. Primul stăpânește deschis Franța, al doilea dă sfaturi înțelepte, dar ține la distanță, la o anumită distanță de la care se văd mai bine scena și actorii.

Richelieu devine un fel de „eminență cenușie” sub Concini: el conduce cu pricepere politica în direcția corectă și, în același timp, evită criticile în cazul eșecurilor. Doar câțiva curteni au reușit să observe această strategie a comportamentului său și, desigur, doar câțiva și-au putut imagina ce va fi în viitor: episcopul de Luson nu este o pasăre grozavă, dar este plin de planuri. , pătrunde peste tot, este conștient de tot.

Și el, între timp, a primit o experiență neprețuită, care a făcut posibil să înțelegem nu numai modul în care funcționează statul, ci și, mai important, care a făcut posibilă înțelegerea secretelor intrigilor palatului, prin participarea directă la ele, deoarece acțiunile sale în relația cu regele la acea vreme - nu o poți numi altfel.

Mai mult, pe această cale, geniul său s-a manifestat din plin - sfatul său este izbitor în originalitatea gândirii - o trăsătură destul de rară pentru nobilii vremii. În multe privințe, se echilibrează pe margine, dar tocmai din această cauză sunt atât de eficienți: dezarmează atât inamicul, cât și pe cel care ar trebui să-i urmeze. Care este propunerea lui Mariei Medici de a renunța la regență în fața regelui pentru a-l obliga să-i confirme oficial drepturile de a domni! A fost nevoie de timp pentru ca toți cei prezenți și explicațiile episcopului însuși să înțeleagă această manevră, care a adus în cele din urmă rezultate atât de palpabile.

Dar „domnia” lui Concini nu putea dura mult. Richelieu a înțeles foarte bine acest lucru, prin urmare, în momentul în care s-a întocmit o conspirație împotriva mareșalului, a reușit să obțină sprijinul organizatorilor acestuia, devenind în cele din urmă chiar complice la crimă, pentru că nu a încercat să împiedice în niciun fel acest lucru. . De ce a permis el, un episcop catolic, crima? De ce nu l-a ajutat pe cel care era patronul lui?

Probabil că momentul cheie în luarea unei astfel de decizii a fost ancheta cu privire la moartea lui Henric al IV-lea, condusă de Richelieu, împreună cu părintele Iosif. Scena conversației lor despre ucigașii regelui s-a dovedit, din păcate, deloc vizibilă printre altele, care sunt mai vii și mai dinamice. Între timp, această conversație a devenit în multe privințe decisivă în atitudinea episcopului față de Concini și regent - cuvintele părintelui Iosif că era puțin probabil ca crima să fi fost comisă fără știrea Mariei și a favoritului ei, au schimbat dramatic imaginea Regina Mamă în ochii lui Richelieu. Cu patriotismul și admirația lui pentru regretatul rege și ideile sale de stat, cu greu o putea ierta pentru asta. Iar dacă în situația cu Maria titlul ei a fost un motiv suficient pentru ca episcopul să încerce, din cauza lipsei de probe, să închidă ochii asupra trecutului, atunci mareșalul nu avea ce să spere.

În plus, temerile pentru soarta țării au jucat și ele un rol: Richelieu știa bine că Conchini era un dușman al statului. Prin urmare, el, cel mai probabil, fără nicio strângere de conștiință, și-a atribuit eliminarea, dacă nu pedepsei lui Dumnezeu, atunci unui bine necondiționat, chiar și în ciuda faptului că și-a riscat propria poziție în timpul căderii, ceea ce a dus în cele din urmă la exil, mai întâi la eparhie, iar apoi la îndepărtatul Avignon. În cele din urmă, regele s-a hotărât să se stăpânească singur.În acest moment, aș dori să mă opresc mai în detaliu. Este plăcut de remarcat faptul că în a doua serie a fost perfect posibilă dezvăluirea personajelor personajelor principale: Richelieu și asociații săi, Marie Medici, Concini și, cel mai remarcabil, regele Ludovic al XIII-lea. Fiul Marelui Henric nu a fost foarte norocos cu istoricii și biografii: aproape toți i-au negat calitățile demne de un monarh. Ce putem spune despre scriitorii și regizorii din trecut și contemporani, pentru care Ludovic cel Drept a devenit pur și simplu întruchiparea lipsei de voință, a prostiei politice și a lașității. Trebuie să-i aducem un omagiu lui Pierre de Court - el a reușit nu numai să se îndepărteze de acest stereotip impus de-a lungul secolelor, a reușit să dezvăluie și să arate personalitatea acestei persoane, să dea o explicație pentru comportamentul său, să găsească motivele acțiunilor sale. ca rege al Franţei şi în relaţiile sale foarte contradictorii cu viitorul cardinal. Prima serie a fost dedicată formării lui Richelieu, a doua - a devenit un fel de „botez de foc” pentru Louis. Tinerețea tânărului rege a fost una dintre cele care nu se obișnuiesc să ureze nici măcar dușmanilor. Maria Medici, care a preluat puterea asupra regatului, și-a stăpânit cu severitate fiul, lipsindu-l nu numai de afecțiunea maternă, ci și negându-i respectul și onoarea care i se cuvine prin naștere. Cât de des, în conversațiile cu apropiații ei, ea repetă o frază îngrozitoare nu numai pentru mama ei, ci și pentru regină: „Louis este o creatură pierdută!” Mai mult, acest verdict este pronunțat aproape cu bucurie.

Scenele ședinței consiliului regal arată ca o batjocură de-a dreptul. Maria, cu o plăcere nedisimulata, îi declară constant tânărului rege: „Să lucrezi la consiliu nu e de vârsta ta!”. Nu este de mirare că în astfel de condiții tânărul a crescut retras și nesigur. Și, de altfel, era apăsat constant de neliniștea pentru soarta țării care i-a fost încredințată. În acele zile, regii credeau sincer că au primit putere de la Dumnezeu și, în consecință, în responsabilitatea lor enormă. Prin urmare, el a perceput atât de dureros tot ce s-a întâmplat în regat și în familia regală. Îl chinuia mai ales relația dintre mama sa și episcop. El este încă un copil în multe privințe și visează că mama lui îi va fi mama, că îl va iubi. Și îi consideră dușmani pe toți cei care o înconjoară și o „iau” de la el.

Dar dacă încă mai poate suporta ofensa personală, atunci încălcarea regulilor sociale și divine este de neconceput pentru el. Cel mai probabil, tocmai acesta a fost motivul urii lui pentru Richelieu, în el a văzut o insultă nu numai la adresa memoriei tatălui său, ci și la principiile moralității și moralității:

Da, știu că o văduvă are nevoie de sprijin, dar chiar este potrivit să o cauți la un duhovnic?! Sunt responsabil față de Domnul pentru Franța, pe care episcopul a transformat-o într-un bordel.

— Ludovic al XIII-lea

Și la aceasta s-au adăugat suspiciunile de complicitate la uciderea lui Henry:

Ludovic al XIII-lea: … când oamenii implicați în moartea tatălui eliberează calea mamei.
Luyin: Luzon nu a fost nici măcar la Paris.

Ludovic al XIII-lea: Știu, dar e în comun cu asasinii.

După aceasta, nu este de mirare că regele l-a trimis pe episcop în exil cu atâta bucurie. Din păcate, Richelieu la acea vreme nu era cu mult în urma patronei sale. „Acționăm în numele regelui, dar nu-l arătăm nimănui pe acest tânăr firav”, era motto-ul politicii sale. Mulți istorici sunt surprinși de o asemenea orbire a viitorului cardinal, mai ales având în vedere talentul său necondiționat de a ghici personajele umane.

Iată cum a explicat părintele Joseph această eroare a lui Richelieu:

. Părintele Iosif: L-ai subestimat pe rege.
Richelieu: I-am respectat opinia.
Părintele Joseph: I-ai neglijat personalitatea.
Richelieu: Cine și-ar fi putut imagina că în luptă se va dovedi diferit!
Părintele Iosif: Fără imaginație nu merită să încerci să-i stăpânești pe alții.

Dar aici, se pare, anturajul episcopului a jucat un rol semnificativ - la urma urmei, posibilitatea ca regele, care nu își exprimă niciodată părerea, să fie întotdeauna de acord cu argumentele altora și să ajungă constant sub presiunea lor, să poată face ceva asupra lui. propriu, ar putea decide să nu aibă încredere în nimeni altcineva pentru a conduce regatul. Și în plus, o va face într-un mod atât de riscant. Dar, cu toate acestea, sa întâmplat - Louis a găsit puterea de a trece peste dragostea și respectul fiului său și de a lua puterea în propriile mâini. Dar trebuie să-i dăm din nou lui Ludovic cuvenitul, el a reușit nu numai să devină un conducător nominal, a putut înțelege că puterea lui nu era suficientă pentru a gestiona în mod corespunzător țara și, trecând peste el însuși, a acceptat ajutorul lui Richelieu. Să știi, părinte Iosif, nu există munte pe care să nu l-am urcat, nu există inimă, inclusiv a mea, pe care să nu-l sacrific de dragul binelui comun”, a spus el, acceptând să-l întoarcă pe episcop la curte. Cuvinte demne de un adevărat rege! Această decizie i-a fost dată cu mare dificultate. Nu era nimeni lângă el care să-și poată împărtăși grijile. A trebuit să îndure totul singur: - Nu, după acțiunile lui împotriva noastră, nu putem fi de acord! Totul necesită noutate, dar ce este nou în el? Totul la Richelieu ne dezgustă: ingeniozitate exorbitantă, aroganță nerușinată, desigur, este dibăceal, deștept, dar acest mare prelat este un preot rău! Am fost hirotoniți regi, dar nu există astfel de umeri care să reziste la această povară. Împărăția este în primejdie și Domnul nu ne va ierta lașitatea.

Este foarte simbolic faptul că seria se încheie cu un consiliu regal reînnoit, condus de rege și cardinal - apoi vor trece prin viață împreună și vor lucra cot la cot în beneficiul monarhiei și al regatului.

Episodul 3 „Dragoste și La Rochelle”

Episodul 4 Scandal la Saint Martin

Episodul 5 Patria este în pericol

Episodul 6 - Capriciile Providenței

Distribuie

Actor Rol
Pierre Vernier Richelieu
Jacques Roni Ludovic al XIII-lea
Marco Perren Henric al IV-lea
Maria Wimmer Maria Medici
Marie-Christine Demarais Anna a Austriei
Jean-Pierre Bernard Conchino Concini
Jean Leuvray părintele Joseph du Tremblay
Guy Delorme De War
Jacques Berthier De Treville
François Guiserich Sfântul Simon
Jean-Louis Broust Sf. Mar
Jean Negroni Mazarin
Georges Decrier Bellegard
Claude Giraud La Valette
Bernard Lavalette Ducele d'Epernon
Michel Berthier Tisserand
Robert Party Vitry
Jean-Paul Moulineaux Papa Paul al V-lea
Hans Kanineberg Ferdinand al II-lea
Paul Le Guen Rochefort
Yolanda Folliot Maria Gonzaga
Claude Mann luyin

Premii

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice