Rodzevici, Maria

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 mai 2021; verificările necesită 8 modificări .

Maria Rodzevich (Rodzevichuvna)

Lustrui Maria Rodziewiczowna

Maria Rodzevici. 1889

Aliasuri

Zmogus, Mario, Weryho

Data nașterii

2 februarie 1863

Locul nașterii

Moșie Penyuga, districtul Volkovysk, guvernoratul Grodno (acum districtul Zelvensky , regiunea Grodno , Belarus )

Data mortii

16 noiembrie 1944 (81 de ani)

Un loc al morții

Zelazna, comuna Skierniewice (azi Voievodatul Łódź , Polonia )

Cetățenie (cetățenie)

Ocupaţie

scriitor

Direcţie

realism

Limba lucrărilor

Lustrui

Premii

Autograf

Fișiere media la Wikimedia Commons

Maria Rodzevich ( Rodzevichuvna ; poloneză. Maria Rodziewiczówna ; 2 februarie 1863 - 16 noiembrie 1944 ) - scriitoare poloneză, una dintre cele mai cunoscute prozatoare din perioada interbelică .

Biografie

Maria Rodzevich s-a născut într-o familie nobilă în 1863 (sau 1864). Părinții ei, Henryk Rodzevich și Amelia (n. Kurzenitskaya) au fost exilați în Siberia pentru ajutorul lor pentru participanții la revolta poloneză din 1863 , exprimată în depozitarea armelor, și moșia Penyuga de lângă Volkovysk - confiscate. Mamelor, prin excepție, li se permitea să crească un copil până la 2 luni (conform unei alte versiuni - până la 10 zile), apoi Maria a fost plasată în grija rudelor. În 1871, după o amnistie, părinții s-au întors din Siberia și s-au stabilit la Varșovia, unde s-au trezit într-o situație financiară foarte dificilă. Maria a început să lucreze, a dat lecții private. În 1875, Henryk Rodzevich a moștenit moșia Grușevo din Polissya (1533 de hectare, din care 1/3 teren arabil) de la fratele său fără copii Theodor, ceea ce a asigurat prosperitatea relativă a familiei.

Maria a studiat la Varșovia la pensiunea Kuczynska. La sfârșitul anului 1876, a început să studieze la Yazlovets, într-o pensiune cu călugărițe. A fost crescută într-o atmosferă religioasă și patriotică, care a lăsat o amprentă în întreaga ei viață. Sub influența stareței Marcelina Darovskaya, a început să scrie poezie („Culoarea Lotusului”). S-a întors la familia ei trei ani mai târziu.

În 1881, după moartea tatălui ei, ea a moștenit moșia Grușevo și, treptat, a preluat controlul în propriile mâini. În 1887, ea a devenit oficial stăpâna moșiei, împovărată cu multe datorii făcute de tatăl și unchiul ei, în plus, și-a susținut financiar fratele și sora. Relațiile ei cu țăranii locali ortodocși din Belarus nu au fost ușoare. În moșie, țăranii primeau îngrijiri medicale. În 1937, cu ocazia împlinirii a 50 de ani de la administrația lui Grușev (și a 50 de ani de creativitate literară, țăranii locali i-au oferit lui Rodzevici un album dedicat „doamnei și mamei drepte.” După moartea bunicii, mamei și surorii sale în la mijlocul anilor 1890, scriitorul a locuit ceva timp în moșie în alianță cu Helena Weichert, este numită primul butch din literatura poloneză [1] .Ea tunsă scurt, îmbrăcată ca un bărbat.Apoi s-au mutat la Varșovia, continuând să se descurce în Grushev.A călătorit (Roma, Riviera, Munchen, Suedia, Norvegia) .

În 1905, a început o activitate publică activă (tensiunea socială, sărăcia muncitoare au traumatizat-o acut). În 1906, a fondat societatea secretă a femeilor „Uniya”. A contribuit la deschiderea unui magazin alimentar în Varșovia și a unui magazin de produse populare. În timpul Primului Război Mondial la Varșovia, ea a participat la organizarea unui spital militar și a ajutat, de asemenea, la organizarea de bucătării ieftine pentru intelectuali și asistență academică fraternă. În 1915 s-a întors pentru scurt timp la Grushova, având grijă de refugiați.

La Varșovia, Rodzevich a continuat să locuiască cu Helena Weichert în lunile de iarnă, în timp ce în Grușev, în 1919, locul lui Weichert a fost luat de o altă femeie, prezentată ca o rudă îndepărtată și partener a scriitorului - Jadwiga Skirmunttovna (Skirmunt). Aceste relații au fost descrise de Skirmunttovna în memoriile sale [2] cu cuvântul german Wahlverwandtschaft, adică „relație spirituală”/ „rudenie prin alegere”. Ei au fost uniți și de lucrarea comună privind renașterea națională poloneză în Polesie [3] . Recluziunea în moșia Polissya i-a câștigat porecla de „zimbră în fustă” din partea criticilor.

În 1919–1920 a inițiat o serie de evenimente publice în Grușev, înființarea unui club agricol, construirea unei băi de aburi. În timpul războiului polono-bolșevic, ea a ajuns la Varșovia, unde a lucrat ca secretară în Comitetul principal al Crucii Roșii Poloneze și a fost numită comandantul Comitetului pentru femei pentru asistență voluntară la Lviv din Varșovia. Pentru activitățile sale în acest domeniu, i-a fost distinsă Insigna de Onoare Orlentao cu o diplomă semnată de generalul Tadeusz Rozwadowski. După încheierea ostilităților, ea s-a întors la Grușevo.

În perioada interbelică, ea a încercat să-și continue activitățile educaționale și sociale (de exemplu, a organizat Casa poloneză din Antopol și a finanțat, de asemenea, reparații la Gimnaziul de stat Kobryn). Conservatoare, catolică și naționalistă, ea a legat ideologic conservarea Poloniei în Kresy cu rolul de mare proprietate funciară și de Biserica Catolică. Ea a scris că „există două forțe cărora totul trebuie dat și nimic nu trebuie luat în schimb – acestea sunt Dumnezeu și Patria” [4] . Ea a devenit co-fondatoare a Uniunii Nobilimii Fermierului. Strângere de fonduri organizată pentru construirea unei biserici cu hramul Apostolului Polisiei - Sf. Andrei Bobola . Sfințirea a fost săvârșită de episcopul de Piński Kazimierz Bukraba la începutul anului 1939. Templul a fost închis după cel de-al Doilea Război Mondial, fiind amenajat în el un departament de pompieri. Între timp, autoritățile locale i-au cerut acesteia să predea o parte din proprietatea terenului pentru nevoile comunității. Ea a fost critică la adresa evreilor, pe care îi considera exploatatori (adică cămătă), care au contribuit în mare măsură la sărăcia satelor Polissya și la problemele financiare ale proprietarilor de graniță. Acest lucru s-a reflectat adesea în scrierile ei, unde apare imaginea unui evreu rău, dar uneori apare în ea un evreu bun.

În octombrie 1939, a fugit din Grușev, ocupat de Armata Roșie. Casa ei a fost jefuită, iar biblioteca a ars [5] . De ceva vreme, împreună cu Skyrmunt, ea a fost într-o tabără de tranzit în Lodz, având grijă de colegii săi de rulotă și câștigându-și dragostea. În ultimii ani a trăit la Varșovia, în sărăcie. În timpul Revoltei de la Varșovia, ea a fost îngrijită de prieteni și rebeli.

Cu două luni înainte de moartea ei, realizatorii de film ai Armatei Interne au reușit să-l surprindă pe Rodzevich în fotografiile care au fost incluse în filmul „Revolta din Varșovia, 44”. Unul dintre ei, Marek Gordon, a descris această întâlnire mulți ani mai târziu. "Abia putea să vorbească, era cu mare dificultate. Cu toate acestea, ne-a făcut semn să ne apropiem de pat, iar când am spus cine suntem, a plâns când ne-a atins bandajele rebele. "Băieți, băieți", a spus ea. încet." „Deci sunteți cu adevărat jurnaliști polonezi? Citind ziare rebele... scriind... lucrând..." - i s-a întrerupt vocea. - "Vom câștiga..." [6] .

După înfrângerea răscoalei, ea a părăsit Varșovia și a locuit cu prietenii la Zelazna, în casa pădurarului din Leonow. Maria Rodzevich a murit de pneumonie în noiembrie 1944. A fost înmormântată mai întâi în Zelaznaya, reîngropată la cimitirul Povonzkovsky [7] .

Creativitate

Autor de romane realiste cu tendință sentimentală, psihologică și etică despre viața nobilii și intelectualității poloneze de est în secolele XIX și XX. Cântăreț al etosului nobilității poloneze a Țării de Graniță de Est (Kresov) („Polezii ar trebui să fie aristocrați, nu boieri”; „vom fi mândri, pentru că suntem ultimii cavaleri rămași în această lume”).

Critic al progresului: „Va fi groaznic, pentru că ceea ce este acum o boală va fi starea generală a omenirii. Va veni răzbunarea pentru ceea ce homo sapiens este mândru. Lumea umană se va sfârși cu degenerarea corpului și nebunia mintea.Progresul, civilizația, invențiile, lupta pentru existență, științe, arte, lux, confort - toți acești pași duc la dezordinea trupului și a sufletului, la nebunie și moarte în viață.

Lucrările ei au idealizat adesea viața rurală în sălbăticie și țărănimea din Polissya („Țăranul local este cenușiu ca pădurea, liniștit ca apa, calm și apatic ca nisipul”); a susținut că „natura educă oamenii, iar omul este ca pământul său”.

Proza lui Rodzevici este expresiv sentențioasă (de ex.: „Știți când un bărbat își pierde timpul? Când îi este milă de el însuși”; „Singurătatea este un semn al bătrâneții, dar încă urăsc compania. Oamenii nu umplu viața, ei aduce doar haos în ea" ).

A debutat în literatură în 1882, publicând sub pseudonimul Mario două nuvele „Gamma de sentimente”, „Din caietul unui reporter” (ambele aveau subtitrare în franceză) într-una din revistele din Varșovia. În 1884, sub același pseudonim, a publicat povestea „Jason Bobrovsky” în revista „Świt”, iar un an mai târziu, povestea „Farsa pany”. Popularitatea i-a venit după ce a câștigat concursul literar al revistei „Świt”, cu romanul „Bunicul groaznic” (1886), care a fost publicat în 1887 pe paginile din Lviv „Dzienika Lwowskego”, apoi într-o editură de carte. casă din Varșovia. Această popularitate a fost dezvoltată de victoria lui Rodzevich într-o competiție de romane organizată de Clopoțeii de la Varșovia (1888). Romanul ei Divaitis a fost publicat în paginile Warshawski Chimes. În 1889, romanul a fost publicat de un editor de carte și a fost tradus în 9 limbi europene (1890-1891). „Divaitis” a fost foarte bine primit de critica literară modernă, a fost observat de toate revistele importante, recenzenții (printre ei Maria Konopnitskaya ). Talentul autorului, remarcat de ei, a fost lăudat de critici pentru tendințele patriotice și sociale, dar în același timp au criticat simplitatea artistică a operei. Această popularitate a lui Rodzevich a fost întărită de cărțile ei ulterioare, publicate atât în Regatul Poloniei, cât și în Galiția: „Między ustami a brzegiem pucharu” (1888), „Pożary i zgliszcza” (1893), „Z głuszy” (1895).

A publicat aproximativ 30 de cărți; pentru productivitatea ei, a fost supranumită „Sinkevich în fustă”.

Pe baza lucrărilor sale au fost realizate o serie de filme: „ Florian ” (1938), „ Heather ” (1938) și „Între gura și marginea paharului” (1987), seria „Lato lesnych ludzi” (1985) [8] .

A fost membră a Societății Teozofice din Varșovia .

Premii

Crucea de comandant a Ordinului Renașterii Poloniei (1937)
Crucea de ofițer a Ordinului Renașterii Poloniei (1924)
Lauri academici de aur
Premiul literar Eliza Ozheshko (1934).

Note

↑ Tomasik K. Homobiografie. Varșovia: Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 2014.
↑ Skirmuntt Jadwiga. Pani na Hruszowej. Dwadzieścia pięć lat wspomnień o Marii Rodziewiczównie. Wstęp i opracowanie Grażyna Łaptos. Varșovia: Wydawnictwo Alfa, 1994.
↑ Ilyin A. Mișcarea națională poloneză din Polisia la începutul secolului XX // Gistarychnaya brama. Nr. 1 (22), 2004 - http://brama.brestregion.com/nomer22/artic25.shtml Arhivat 22 noiembrie 2021 la Wayback Machine
↑ Rocznica śmierci Marii Rodziewiczówny. Dlaczego ją czytać? . Preluat la 23 noiembrie 2021. Arhivat din original la 23 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Baranska Joanna. Maria Rodziewiczówna: królowa polskiego romansu. - https://www.onet.pl/kultura/onetkultura/maria-rodziewiczowna-kim-byla-pisarka-najwazniejsze-ksiazki/mpl549h,681c1dfa Arhivat 23 noiembrie 2021 pe Wayback Machine
↑ Nykiel Marzena. „To wszystko nic. Byle Polska byla!”. Dziś 76. rocznica śmierci Marii Rodziewiczówny. Dlaczego warto zacząć czytać jej powieści?. - https://wpolityce.pl/kultura/525381-rocznica-smierci-marii-rodziewiczowny-dlaczego-ja-czytac Arhivat 23 noiembrie 2021 la Wayback Machine
↑ K. Shastouski. Dwor Rodziewiczow | wieś Hruszowa obwód brzeski . www.radima.org . Preluat la 24 octombrie 2020. Arhivat din original la 26 octombrie 2020. (nedefinit)
↑ Maria Rodziewiczówna - autoare - biografie, fotografii, cele mai bune filme și seriale . Preluat la 23 noiembrie 2021. Arhivat din original la 23 noiembrie 2021. (nedefinit)