Romanov, Vladimir Nikolaevici (istoric)

Vladimir Nikolaevici Romanov ( 12 aprilie 1947  - 22 noiembrie 2013 [1] ) - indolog sovietic și rus , traducător din sanscrită , istoric și teoretician cultural . Candidat la științe istorice (1985), profesor .

Biografie

În 1976 a absolvit Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Moscova. M. V. Lomonosov . Candidat la științe istorice (24.07.1985), tema tezei de doctorat este „Unele trăsături ale genezei civilizației indiene antice. Despre problema modelelor istorice și culturale ale trecerii de la societatea primitivă la cea veche. Cercetător la Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe (din 1976), lector superior la Institutul de Cultură Mondială de la Universitatea de Stat din Moscova (din 1992), profesor la Institutul de Culturi Orientale și Antichitate al Universității Umanitare de Stat din Rusia (din 2006) [3] . Multă vreme V. N. Romanov a lucrat la Departamentul de Istorie și Teoria Culturii Mondiale a Facultății de Filosofie a Universității de Stat din Moscova .

Teorie

Romanov numește abordarea sa în studiul activității culturale [4] , subliniindu-i drept predecesori pe fiziologul sovietic N. A. Bernshtein , psihologii L. S. Vygotsky și A. R. Luria [5] . Teoria lui Romanov poate fi corelată și cu structuralismul , cu abordarea morfologică a lui V. Ya. Propp , cu antropologia culturală, precum și cu tradiția dialogică de fundamentare a cunoștințelor umanitare (în primul rând în persoana lui V. S. Bible și M. M. Bakhtin ). Conceptul principal al conceptului lui Romanov este „ textul potențial al culturii ” [4] , care conectează conceptele de bază pentru o anumită cultură care preced orice încarnare reală și concretă sub forma unui text oral sau scris sau a unui ritual. Romanov numește acest tip de conexiuni stabile „sistemul așteptărilor” culturii, citând ca exemplu legătura dintre conceptele „om” și „sacrificiu” din tradiția vedă; „om”, „logos” și „polis” în cultura greacă antică; „om” și „inginer” în noua cultură europeană; „inteligență”, „oameni” și „stat” în cultura rusă. Aceste concepte, după Romanov, cu un grad ridicat de probabilitate se așteaptă reciproc și determină posibilitățile mentale specifice oferite de cultură individului. Realizările specifice ale acestor atitudini culturale de bază, potrivit lui Romanov, „sunt proiectate în aceeași zonă a textului potențial al culturii”. Conceptul de dominant , pe care îl folosește Romanov, este împrumutat de el din învățăturile fiziologului rus A.A. Ukhtomsky .

O altă categorie pe care Romanov o folosește este „schemele motor-topologice de acțiune” [6] [7] . Acest termen a fost împrumutat de el de la N. A. Bernshtein, cu toate acestea, este folosit pentru a explica fenomenele culturii, în special, sistemul de așteptări „mireasa este un om mort” caracteristic tradiției patriarhale ruse, ale cărui urme pot fi găsite. atât în ​​ritualuri cât şi în basmele populare ruseşti. O ceremonie de nuntă bazată pe acest sistem de așteptări este, potrivit lui Romanov, „repetiție fără repetiție”, adică activitate spontană fără o etapă pregătitoare de înțelegere, planificare și luare în considerare a scenariului și motivației. Semantica ritului este cuprinsă, după Romanov, nu în sistemul de idei și credințe ale actorilor ritului, ci în acțiunea însăși, în „schema motor-topologică” a acesteia. Deci, de exemplu, măturarea gunoiului organizează spațiul în așa fel încât să apară în el un punct central (măturător) și un vector de mișcare a măturii direcționat de la centru spre periferie. Potrivit lui Romanov, semantica negativă, disjunctivă, „disjunctivă” se regăsește deja la nivelul acțiunii în sine, ceea ce o face (măturarea) un element adecvat al altor acțiuni disjunctive, precum o înmormântare sau plecarea miresei din casa tatălui ei.

Romanov distinge două tipuri de cultură. Primul tip - simpractic - presupune o astfel de modalitate de difuzare a informaţiei în care aceasta este transmisă prin „scheme obiective de acţiuni”; ca, de exemplu, cunoștințele despre cum să sapi cu o lopată sau să țese coșurile se transmite prin exemplu direct. Un alt tip de cultură este teoretic, în care se distinge un canal separat de transmitere a informaţiei, construit din activitatea directă. Această etapă se caracterizează printr-o creștere a atitudinii voluntare a unei persoane față de acțiunile sale, obținută prin educația școlară, capacitatea de a face abstracție de la câmpurile senzoriale directe și de a intra în situația unui observator ideal [7] . Romanov consideră că tipul de cultură „totalitar” (într-un sens larg, nu doar politic) este o consecință directă a unei atitudini teoretice dezvoltate, în care nu numai realitatea exterioară unei persoane este redusă la un sistem de coordonate calculabil și măsurabil. , dar persoana însăși devine predominant un obiect de management și calcul.

Metodologia fundamentală a științelor umaniste pentru Romanov este dialogul , ale cărui posibilități, potrivit lui Romanov, sunt descrise de F. M. Dostoievski și M. M. Bakhtin .

Proceedings

• Dharmasutra lui Apastamba cu un comentariu de Haradatta / Per. V. N. Romanova. M., 1976 (manuscris).
• Concepții indiene antice despre rege și regat. // Buletinul de istorie antică , 4 (1978) 26-33.
• Câteva caracteristici ale genezei civilizației indiene antice. Despre problema modelelor istorice și culturale de tranziție de la societatea primitivă la cea veche. Abstract insulta. … Ph.D. M., IV. 1985.
• Din observațiile compoziției Mahabharata. // India antică. Limbă, cultură, text. - M., 1985. - S. 88-104.
• Dezvoltarea istorică a culturii. Probleme de tipologie. - M., Știință. 1991. - 190 p. - 2000 de exemplare.
• Mărturisirea unui lucrător științific, Sau mângâiere prin metodologie // În Sat. Trei abordări ale studiului culturii / Editat de V. V. Ivanov . - M .: Editura Universității de Stat din Moscova, 1997. - 128 p., p. 93-127. — ISBN 5-211-03782-0 (ilustrat)
• Dezvoltarea istorică a culturii (aspect psihologic și tipologic). - M., Savin. 2003. - 448 p. - ISBN 5-902121-03-5 .
• Ce înseamnă upa-ās vedic târziu: despre problema sensului unui cuvânt . M.: Max-press, 2008.
• Shatapatha Brahmana . Cartea I; cartea X (fragment). Traducere, articol introductiv și note de V. N. Romanov. - M .: Literatura orientală. 2009. - 384 p.
• Antropologie cultural-istoric. - M .: Centrul pentru Inițiative Umanitare, 2014. - ISBN 978-5-98712-130-6 .

Lecturi în memoria lui VN Romanov

Pe 11 aprilie 2018 au avut loc primele Lecturi Romanov la Institutul HSE de Orientală și Antichitate Clasică .

Pe 12 aprilie 2019, acolo au avut loc cele de -a doua „Lecturi Romanov” .

La 5 aprilie 2022, la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova a avut loc o masă rotundă „Consolare prin metodologie: de la un text potențial la activitate socială (cu ocazia împlinirii a 75 de ani de la nașterea lui V. N. Romanov)” [8]. ] .

Note

1. ↑ Vladimir Nikolaevich Romanov (1947-2013) Copie de arhivă din 3 decembrie 2013 la Wayback Machine // RGGU
2. ↑ Trei abordări ale studiului culturii / Editat de V. V. Ivanov. - M .: Editura Universității de Stat din Moscova, 1997. - 128 p. ISBN 5-211-03782-0 .
3. ↑ Romanov Vladimir Nikolaevici, candidat la științe istorice, profesor. . Consultat la 1 februarie 2009. Arhivat din original pe 17 mai 2012. (nedefinit)
4. ↑ 1 2 Olga Bessmertnaya. De ce este cultura rusă primordială? Unul dintre aspectele „memoriei conceptului” | Editura „Noua Revista Literară” (link inaccesibil) . Data accesului: 30 septembrie 2014. Arhivat din original pe 6 octombrie 2014. (nedefinit) 
5. ↑ V. N. Romanov. Dezvoltarea istorică a culturii (aspect psihologic și tipologic). M., Savin, 2003, p. 15, 18 și următoarele.
6. ↑ V. N. Romanov. Dezvoltarea istorică a culturii (aspect psihologic și tipologic). M., Savin, 2003, p. 22-48.
7. ↑ 1 2 Problema transformării tipologice a culturii - REVISTA INTERNAȚIONALĂ DE CERCETĂRI CULTURALE . Data accesului: 30 septembrie 2014. Arhivat din original pe 6 octombrie 2014. (nedefinit)
8. ↑ Masa rotundă „Consolare cu metodologia...”  (rusă)  ? . Facultatea de Filosofie, Universitatea de Stat din Moscova M. V. Lomonosov (aprilie 2022). Preluat la 5 aprilie 2022. Arhivat din original la 12 mai 2022.  (nedefinit)

Vezi și

• Abordarea activității

Literatură

• Evgenii Rezhabek. Problema transformării tipologice a culturii // Jurnalul Internațional de Studii Culturale (ediție electronică științifică revizuită de colegi), 28.10.2010. ISSN 2079-1100.
• Olga Bessmertnaya. De ce este cultura rusă primordială? Unul dintre aspectele „memoriei conceptului” // Rezerva de urgență nr. 85 (5/2012)
• Ivanov, V. V. Cuvânt înainte (în Sat. Three Approaches to the Study of Culture / Editat de V. V. Ivanov. - M .: Editura Universității de Stat din Moscova, 1997. - 128 p.), p. 3-4. ISBN 5-211-03782-0 .
• Ya evaṃ veda... Cine știe... În memoria lui Vladimir Nikolaevici Romanov / Ed. I. S. Smirnova; comp. N. Yu. Chalisova (redactor-șef), N. V. Aleksandrova, M. A. Rusanov. („Orientalia et Classica: Proceedings of the Institute of Oriental Cultures and Antiquity”; numărul LXI.) M .: RGGU, 2016. 460 p. ISBN 978-5-7281-1777-3 .

Interviu

 2005 interviu cu Temo Esadze

În cataloagele bibliografice	GND : 1071237012 ISNI : 0000 0004 5691 8670 VIAF : 44144648258522895430 WorldCat VIAF : 44144648258522895430 RNB : 7777889