Runestone G 88, Kulver

Runestone G 88, Kulver este cel mai vechi monument cunoscut care conține un rând complet de rune mai vechi, futhark.

Istoricul descoperirilor

Piatra a fost găsită în vara anului 1903 de Hans Hansson, rectorul gimnaziului popular Gamleby, într-unul dintre morminte, în timpul săpăturii unui loc de înmormântare la jumătate de kilometru sud de ferma Kylver ( Swed. Kylver ), parohia Stong, Gotland , Suedia. Din păcate, integritatea înmormântării a fost încălcată cu mult înainte de săpături, iar poziția inițială a monumentului este necunoscută. Se presupune că a fost folosit ca perete al sarcofagului, iar latura sa înscrisă a fost transformată în înmormântare. [1] Conform datelor arheologice, mormântul datează din epoca timpurie a fierului, adică 400 d.Hr. e.

Imediat după descoperire, piatra a fost transportată la Muzeul Istoric de Stat din Stockholm, unde poate fi văzută și astăzi. Numărul de inventar al expoziției este 13436.

Monumentul este o placă de calcar dreptunghiulară, a cărei lungime maximă este de 1,05 m, lățimea este de 0,70-0,75 m, iar grosimea la marginea superioară este de 9 cm. Pe latura tratată a plăcii sunt sculptate două inscripții în rune mai vechi. .

Inscripția A


(f)uþarkg(w)hni(j)pėRstbemlŋdo- [2]

Este format din 25 de caractere, dintre care primele 24 formează sistemul runic mai vechi, futhark. Inscripția se închide cu un simbol similar cu un „pom de Crăciun”, care este de obicei interpretat ca o rună repetată de mai multe ori t , sau ca o rună combinată ta .

Există două versiuni ale interpretării inscripției. Potrivit primei, „magie”, inscripția din interiorul mormântului era unul dintre darurile funerare ale defunctului; o vrajă care mobilizează puterea tuturor runelor futhark, păzește liniștea mormântului sau împiedică întoarcerea defunctului în lumea celor vii [3] [4] [5] . A doua versiune „rațională” sugerează că utilizarea pietrei ca material de construcție pentru mormânt este secundară, iar inscripția de pe ea ar fi putut fi înscrisă cu mult înainte, de exemplu, de către un profesor care vorbește despre rune sau de către un elev. exersându-le scrisul [6] .

Literă B

Are 5 rune și este un palindrom .

su(e)us [2]

Sensul cuvântului rămâne incert, în ciuda numeroaselor încercări de interpretare care au început imediat după descoperirea monumentului. Leopold Frederic Loeffler a fost primul care a oferit propria sa versiune a interpretării. Conform versiunii sale, acest cuvânt latin, scris în rune, ar fi trebuit citit ca sveus , din lat. svecus - „suedez” [7] .
Sophus Bugge a respins interpretarea lui Leffler, deoarece considera în mod clar că inscripția este scandinavă. Dar el nu a considerat propria sa explicație despre sueus ca su ueu s ( sū wēu es ) — „sacru (acest)”, „(acest futhark) este sacru” [8] .
Otto von Friesen a sugerat ca inscripția să fie citită ca sulius , dar nu a încercat să o interpreteze [9] . Folosind lectura lui von Friesen, Adolf Nuren a tradus siliu ca „bază”, legând acest cuvânt cu cuvinte similare în formă și înțeles din limbi înrudite: gotic. sulja , germană nouă mijlocie sul , altul suedez sula , OE sill . El a interpretat întreaga inscripție ca „futhark este baza” [10] .
Plecând de la simetria scrierii sueus , Karl Marstrander a formulat o ipoteză conform căreia inscripția ar fi trebuit citită începând de la runa centrală e în orice direcție, adică ca eus . Marstrander a considerat e(h)us ca fiind forma gotică a vechiului germanic *ehwaR - „cal” și a sugerat că cuvântul ar putea fi numele maestrului care a sculptat runele sau numele defunctului [11] [12 ]. ] .
Arthur Norden credea că palindromul sueus este o vrajă runică pentru a ajuta defunctul, asemănătoare cu formula suhurah: susih pe piatra din Nuleby [13] . Un punct de vedere similar a fost exprimat de Eric Harding, în interpretarea sa cuvântul su-eus însemna „noroc”, „bunăstare”, fiind lăsat pe o piatră pentru ca cei îngropați să-și găsească pacea în mormânt și să nu se mai întoarcă. [14] .
Suevs , „ sueb ” – aceasta este lectura și interpretarea inscripției făcute de Tineke Looyenga [15] .

Note

  1. Sven BF Jansson, Elias Wessen Gotlands runinskrifter. Del. 1. Almqvist & Wiksell, 1962, p. 133
  2. 1 2 Sven BF Jansson, Elias Wessen Gotlands runinskrifter. Del. 1. Almqvist & Wiksell, 1962, p. 134
  3. Wolfgang Krause Runeninschriften im älteren Futhark. Max Niemeyer Verlag, 1937, S. 10
  4. Sven BF Jansson, Elias Wessen Gotlands runinskrifter. Del. 1. Almqvist & Wiksell, 1962, p. 136
  5. Terje Spurkland Rune norvegiene și inscripții runice. The Boydell Press, 2005. P. 2. ISBN 1 84383 186 4
  6. Elmer H. Antonsen Runes and Germanic Linguistics. Tendințe în lingvistică. Mouton de Gruyter, 2002. P. 179. ISBN 3-11-017462-6
  7. L.Fr. Laffler. Bidrag till tolkningen av Rökstensinskriften // Nordiska studier tillegnade Adolf Noreen på hans 50-årsdag . - Uppsala: Appelberg, 1904. - P. 205.
  8. Sophus Bugge. Norges Indskrifter med de ældre Runer. Înclinație . - Christiania: A. W. Brøggers, 1904. - P. 34-35.
  9. Otto v. Friesen, Hans Hanson. Kylfverstenen. En 24-typig runrad // Antikvarisk tidskrift för Sverige, Del. 18:2 . - Stockholm: Ivar Hæggströms, 1908. - P. 20.
  10. Adolf Noreen. Altisländische und altnorwegische Grammatik . - Halle: Max Niemeyer, 1923. - P. 382.
  11. Carl JS Marstrander. De gotiske runeminnesmerker // Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 3. - Oslo, 1929. - P. 73.
  12. Carl JS Marstrander. De nordiske runeinnskrifter i eldre alfabet. Skrift og språk i folkevandringstiden. Danske og svenske innskrifter. Særtrykk av Viking 1952. - A.W. Brøggers, 1952. - P. 163-164.
  13. Arthur Norden. Från Kivik till Eggjum (Sw.) // Fornvännen. - Consiliul Național al Patrimoniului Suedez, 1934. - Vol. 35 . — p. 99.
  14. Erik Harding. Språkvetenskapliga problem i ny belysning eller Bidrag till nordisk och germansk språkhistoria, Häfte 3. - Lund: Carl Bloms, 1939. - P. 29.
  15. Tineke Looijenga. Texte și contexte ale celor mai vechi inscripții runice . - Leiden - Boston: Brill, 2003. - P. 333. - (Lumea de Nord). — ISBN 90 04 12396 2 .

Vezi și

Link -uri