Rus

Rus  este un prinț și strămoș mitic, eponimul poporului Rus .

Surse literare

bizantin

Autorul bizantin Simeon Logofet a scris despre puternica Rosa deja în secolul al X-lea :

Ross, sau mai mulți dromiți, și-au primit numele de la un anume Ros puternic, după ce au reușit să scape de consecințele a ceea ce oracolele au prezis despre ei, grație unor avertismente sau iluminări divine de la cel care i-a dominat. Erau numiți drome pentru că se puteau mișca rapid. [unu]

arabă-persană

„Colecția de istorii” persană de la începutul secolului al XII-lea [2] conține următoarele informații:

De asemenea, ei spun că Rus și Khazar erau din aceeași mamă și tată. Apoi Rus a crescut și, din moment ce nu avea un loc pe care și-ar dori, i-a scris o scrisoare lui Khazar și i-a cerut să se stabilească acolo o parte din țara lui. Rus a căutat și și-a găsit un loc. Insula nu este nici mare, nici mică, cu pământ mlăștinos și aer putrezit; acolo s-a stabilit.
Locul este împădurit și inaccesibil și nicio persoană nu a ajuns vreodată în acel loc, cu excepția lui Gushtasf , la ordinul tatălui său Lekhrasf , pe vremea când Kay-Khosrov l-a trimis la khazari și alani, și asta se va spune. în locul lui, dacă îl vrea pe Dumnezeu. Se mai spune că Rus avea un fiu, căruia i s-a rupt capul într-o ceartă cu un bărbat. A venit la tatăl său plin de sânge. El i-a zis: „Du-te şi loveşte-l!” Fiul a făcut exact asta. Și era un asemenea obicei, încât dacă cineva (Rus) doare, nu se va liniști până nu se răzbună. Și dacă le dai lumea întreagă, ei tot nu se vor da înapoi de la ea. Și nu au încredere unul în altul. Când se naște un fiu, tatăl își pune sabia pe burtă și spune: „Iată moștenirea ta!”

Aceeași sursă a raportat următoarele [2] :

... Și slavul a venit la Rus să se stabilească acolo. Rus i-a răspuns că acest loc este înghesuit (pentru noi doi). Același răspuns l-au dat Kimari și Khazar. Între ei a început o ceartă și o bătălie, iar slavul a fugit și a ajuns în locul unde se află acum pământul slavilor. Apoi a spus: „Mă voi stabili aici și mă voi răzbuna pe ei ușor”. [Slavii] fac locuințe sub pământ, ca să nu le prindă frigul care se întâmplă deasupra. Iar el [slavul] a poruncit să aducă mult lemn de foc, pietre și cărbuni, iar pietrele acestea au fost aruncate în foc și s-a turnat apă peste ele până când aburul ieși și s-a făcut cald sub pământ. Și acum fac la fel și iarna. Și acel pământ este din belșug. Și fac mult comerț...

Legenda persană despre Rus reproduce mărturiile autorilor arabo-persani din secolele IX-X despre slavi și Rus și este deosebit de apropiată de opera lui Ibn Rust (vezi mărturii scrise despre Rus ).

Abulgazi în secolul al XVII-lea a menționat Rus ca fiind fiul lui Iafet [3] .

Slavă

În izvoarele slave, Rus și Sloven apar ca prieteni sau frați [4] .

Conform legendei etnogenetice slave de vest, Rus este prințul, strămoșul și conducătorul tribului Rus , numit după el, frații săi erau Chekh (strămoșul cehilor) și Lech (strămoșul polonezilor). Legenda este cunoscută din „ Marea Cronică despre Polonia, Rusia și vecinii lor ” polonez:

În cărțile antice ei scriu că Pannonia este mama și progenitoarea tuturor popoarelor slave... din acești panonieni s-au născut trei frați, fiii lui Pan, domnii panonicilor, dintre care primul născut avea numele Lech, cel al doilea - Rus, al treilea - Cehă. Acești trei, înmulțindu-se în clan, dețineau trei regate: lehiții, ruși și cehi, numiți și boemi” [5]

În cronica Wielkopolska legenda a apărut în forma sa finală în secolul al XIV-lea [6] [7] , întrucât manuscrisul scris în 1295-1296 (din biblioteca lui Jan Godijovsky) nu conține un fragment despre frați. Se crede că autorul versiunii despre cei trei frați a adăugat Rusa la legenda unui Lech numit ceh din țara croată, cunoscut din cronica poetică cehă Dalimil Mezirzhitsky , creată în 1308-1314 [6] . Cehă și Lech apar în „Cronica” cehă a lui Jan Przybik din Pulkava din secolul al XIV-lea, toți cei trei frați sunt în istoricul polonez Jan Długosz din secolul al XV-lea.

În „ Cronica polonezilor... ” de Matvey Stryikovsky (1582), Rus, strămoșul-eponim al rușilor, apare ca un frate sau descendent al lui Lech (strămoșul polonezilor) și al cehului, al cărui strămoș comun este numit Mosokh , fiul lui Iafet [8] .

Această legendă a stat la baza genealogiei familiei prinților Ostrozhsky . În timpul lui Konstantin Ostrozhsky , a fost creată o genealogie a strămoșilor săi, în care se afirma că el a fost un descendent din a opta generație a „ Regelui Rusiei  - Daniel ”, Marele Prinț al Kievului, „primul baptist” și „primul strămoș al Rusiei” [9] .

Rusa este descrisă în lucrarea istorică-legendară bazată pe Novgorod din secolul al XVII-lea „ Povestea Slovenei și Rusiei și orașului Slovensk ”, care conține o legendă cronică târzie despre originea slavilor, așezarea de la periferia orașului. Novgorod de către tribul sloven , istoria lor înainte de Rurik , strămoșii epici ai poporului rus și începutul statului rus. Au fost păstrate peste 100 de liste cu „Povești...”, inclusiv ca parte a unui număr de cronici și în „ Cronograful ” din 1679. Potrivit legendei, Rus este fratele prințului Sloven , strămoșul și conducătorul slavilor; fraţii s-au mutat împreună din regiunea Mării Negre spre nord. Este pomenita si sora lor Ilmera , dupa care se presupune ca se numeste Lacul Ilmen . Rus este recunoscut drept fondatorul epic al orașului Rus . Rus, care în legendele slave de vest avea un rol modest ca frate mai mic sau descendent al lui Lech, în versiunea rusă a legendei devine, împreună cu slovena, strămoșul tuturor popoarelor slave. „Povestea...” repetă legenda comună despre originea lui Rurik de la împăratul roman Augustus . Nou în tradiția rusă a fost afirmația despre relația slavilor cu popoarele nomade , în primul rând sciții (cf. Sarmatismul polonez ) [10] .

În cultura modernă

Rezoluția celei de-a doua conferințe întregi rusești „Conservarea și revigorarea orașelor istorice mici” (regiunea Novgorod, Staraya Russa ; 30 septembrie - 1 octombrie 2010) a inclus următoarele:

15. Să sprijine inițiativa administrației formațiunii municipale „Orașul Staraya Russa” de a înființa un monument pentru Rus, strămoșul epic al poporului rus și întemeietorul orașului, în Staraya Russa, și să recomande administrației al municipiului „Orașul Staraya Russa” să organizeze un concurs integral rusesc pentru realizarea unui monument „ [11] .

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ conform ed. Nikolaev V.D.  Dovezi ale cronicii lui Pseudo-Simeon despre rus-dromiții și campania lui Oleg împotriva Constantinopolului în 907 // Byzantine Times . 1981. V. 42. S. 147-153.
  2. ↑ 1 2 Novoseltsev A.P. Izvoare orientale despre slavii răsăriteni și Rusia din secolele VI-IX.
  3. ↑ s: Pedigree of the Turks (Abulgazi; Sablukov) / 1-2 # Capitolul unu , paragraful 13.
  4. ↑ Mylnikov A. S.  Imaginea lumii slave: o vedere din Europa de Est. Legende etnogenetice, conjecturi, protoipoteze ale secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea . St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1996. 320 s ISBN 5-85803-063-7 Arhivat la 25 septembrie 2007 la Wayback Machine
  5. ↑ Marea cronică poloneză. Prolog .
  6. ↑ 1 2 V. L. Yanin ş.a. Cuvânt înainte // Marea Letopiseţ a Poloniei, Rusiei şi vecinilor lor. - M. , 1987.
  7. ↑ Mylnikov A. S. Imaginea lumii slave: o vedere din Europa de Est. Legende etnogenetice, conjecturi, protoipoteze ale secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea. - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg. : Petersburg Oriental Studies, 2000. - 320 p. - (Slavica Petropolitana). - ISBN 5-85803-063-7 .
  8. ↑ Petrukhin V. Ya. Rusia în secolele IX-X. De la chemarea varangiilor la alegerea credinței. Ed. a II-a, rev. si suplimentare M. : Forum : Neolit, 2014.
  9. ↑ Yakovenko, Natalia . Vybіr imeni versus vibіr way (Numiți teritoriul ucrainean între sfârșitul secolului al XVI-lea - sfârșitul secolului al XVII-lea.
  10. ↑ Bulanin D. M. , Turilov A. A. Legenda Sloveniei și Rusului // Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică  : [în 4 numere] / Ros. acad. Științe , Institutul Rus. aprins. (Casa Pușkin)  ; resp. ed. D. S. Lihaciov [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problema. 3: (sec. XVII), partea 3: P-S / ed. D. M. Bulanin . 1998, p. 444-447.
  11. ↑ Rezoluția celei de-a II-a Conferințe panrusești „Conservarea și revigorarea orașelor istorice mici” (link inaccesibil) . Consultat la 21 februarie 2011. Arhivat din original pe 7 august 2012.