Charles de Saint Evremont | |
---|---|
Charles de Saint-Evremond | |
Jacques Parmentier. Portretul lui Charles de Saint-Evremond | |
Numele la naștere | fr. Charles Marguetel de Saint-Denis |
Aliasuri | Descavenets [1] și M. de SE [1] |
Data nașterii | 1 aprilie 1610 |
Locul nașterii | Cotentin (Nordul Franței) |
Data mortii | 29 septembrie 1703 (93 de ani) |
Un loc al morții | Anglia |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | scriitor, filozof, critic |
Limba lucrărilor | limba franceza |
![]() | |
Fișiere media la Wikimedia Commons | |
![]() |
Charles Margotelle de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond ( fr. Charles Margotelle (sau de Marguetel) de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond , 1 aprilie 1610 sau sfârșitul anului 1613 - 29 septembrie 1703 ) - franceză scriitor , filozof, critic muzical [2] . Unul dintre celebrii libertini ai timpului său.
Născut la sfârșitul anilor 1613/1614 (data „micului botez” - 5 ianuarie 1614) în Peninsula Cotentin [3] în Normandia în familia nobiliară a lui Charles de Saint-Denis și Charlotte de Rouville. În adolescență, a studiat la Clermont College și la College of Harcourt, în acesta din urmă a studiat filosofia și jurisprudența.
În 1630 și-a început cariera militară, participând la Războiul de Succesiune din Mantua . În 1641-1642. a devenit adjutant și locotenent al gărzilor ducelui de Enghien (viitorul principe de Conde) și s-a apropiat de duce, dar în 1648 a existat un decalaj între ei. După aceasta, Saint-Evremont a găsit un nou patron în persoana lui Louis de Nogaret și a lui de Foix, duc de Candal (1627-1658). În 1653 a fost închis în Bastilia, unde a petrecut trei luni. A participat la apărarea Arrasului de spanioli, în 1655-1657 a luptat în Flandra. În 1658, a ajuns din nou în Bastilia pentru observații imparțiale despre cardinalul Mazarin , dar a fost eliberat curând și a făcut parte din alaiul său la semnarea păcii iberice . După ce critica „Scrisoarea despre pacea din Pirinei”, adresată unuia dintre prietenii superintendentului Nicola Fouquet , ca urmare a arestării acestuia din urmă, a ajuns la rege, acesta a fost nevoit să fugă în Olanda, iar apoi s-a mutat în Anglia . .
În 1665, după izbucnirea războiului anglo-olandez , s-a mutat din nou în Olanda pentru cinci ani. Apoi s-a întors în Anglia și a locuit acolo până la sfârșitul zilelor sale, fără să-și mai viziteze niciodată patria natală. Potrivit istoricului M. S. Neklyudova, „Saint-Evremont transformă exilul (și, să adăugăm în paranteze, bătrânețea) într-un fel de viață și poziție literară. Deși timp de mulți ani nu și-a pierdut speranța de a revedea Franța, a avut un sentiment clar al unui decalaj cardinal între existența anterioară și cea actuală .
În Anglia, Saint-Evremond a ocupat o poziție proeminentă la curtea regelui Carol al II-lea, de la care a primit o pensie. În 1671, el a contribuit la ascensiunea Louise de Kerual , care a devenit favorita regelui și conducătorul influenței franceze în țară. În 1685, nu a acceptat postul de secretar al afacerilor externe oferit de noul rege Iacob al II-lea. A avut un impact semnificativ asupra culturii engleze, a comunicat cu John Dryden (care a scris eseul „The Character of St. Evremond”) [5] , Jonathan Swift , William Congreve [6] . A fost un prieten apropiat al lui Hortense Mancini (ducesa Mazarin) și un vizitator regulat al salonului ei [7] .
A murit în 1703, îngropat în Poets' Corner, Westminster Abbey .
Ca filozof, Saint Evremont a fost succesorul lui Michel de Montaigne , Pierre Gassendi (cu care era personal cunoscut), într-o oarecare măsură Benedict Spinoza . Potrivit Sfântului Evremond, este imposibil să se dovedească existența spiritualității absolute și a nemuririi sufletului prin intermediul rațiunii, în care filosoful nu a fost de acord cu Descartes . Sfântul Evremond nu a contestat existența lui Dumnezeu, dar și-a considerat natura de necunoscut. Filosoful a considerat creștinismul, în special catolicismul, ca fiind cea mai bună religie, deși a perceput-o într-o formă apropiată de deism . În același timp, dezacordurile dintre diferitele mișcări religioase Saint-Evremond considerate nesemnificative și umflate artificial de dragul puterii asupra societății. În plus, filosoful a respins asceza caracteristică creștinismului, străduindu-se să se bucure de viață (în care l-a urmat pe Epicur) și considerând iubirea, mila și toleranța drept cele mai importante principii morale [8] .
În dezbaterea despre meritele comparative ale literaturii și artei din antichitate și modernitate, Sfântul Evremond a luat partea „noului”, crezând că arta antică se bazează pe idei mai false despre lumea din jurul nostru și pe idei morale mai puțin sănătoase [9]. ] .
Părerile Sfântului Evremond au influențat figurile epocii luminilor , filozoful însuși fiind numit uneori Voltaire al secolului al XVII-lea [10] . În același timp, Voltaire însuși a fost foarte cool în ceea ce privește opera lui Saint-Evremond, apreciind doar „Convorbirea domnului mareșal d'Auquincourt cu părintele Canet”, pe care, totuși, a atribuit-o poetului Charles de Charleval [4] .
Opera literară a lui Saint-Evremond este variată: este autor de piese de teatru (inclusiv comedia Les Académistes, publicată în 1650) [11] , eseuri filosofice (în special, pseudo-documentarul Convorbiri ale lui M. cu părintele Canet"), poezii . Un loc semnificativ în moștenirea sa îl ocupă scrisorile, printre destinatarii cărora, de exemplu, La Fontaine [12] și Ninon de Lanclos . Cunoscut și ca critic de teatru și muzică.
Aproape imediat după moartea lui Saint-Evremond, prietenul său Pierre Demezot a publicat o ediție în mai multe volume a „Operele lui M. Saint-Evremond, verificate cu manuscrisele autorului” („Œuvres meslées de M. de Saint-Evremond). , publiées sur les manuscrits de l'auteur") , conținând lucrări care este puțin probabil să fi aparținut stiloului său [13] . În ciuda faptului că încercările de a separa textele false de cele reale au fost făcute în mod repetat în viitor, nu există încă o colecție canonică completă a lucrărilor lui Saint-Evremond [14] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
Genealogie și necropole | ||||
|