Skinheads

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 iunie 2021; verificările necesită 99 de modificări .

Skinheads , colocvial. skins ( ing.  skinheads , de la skin  - skin și head  - head ) - numele colectiv al reprezentanților subculturii tineretului , precum și câteva dintre ramurile acesteia.

Istorie

Primele mențiuni despre skinhead în presă și muzică se găsesc în Anglia la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX . Unul dintre primele nume pentru subcultură a fost „HardMods”. Skinhead-ii anilor '60 aveau stil în comun cu subcultura mod , precum și cu rudboys jamaicani . Mișcarea a fost reprezentată de oameni din familii sărace care și-au exprimat disprețul față de societatea burgheză. În subcultura lor, muzica adusă din Jamaica, precum reggae și ska , era importantă , așa că negrii s-au regăsit și printre primii skinheads [1] . Astfel, rasismul, ca parte integrantă a ideologiei, a lipsit printre skinheadii primului val. Ei și-au exprimat antipatia față de oamenii din Pakistan, ci mai degrabă ca reprezentanți ai „burgheziei”, deoarece printre ei erau mulți angajați în comerț [2] .

În anii 1970 skinheads apar și în Statele Unite, unde până la jumătatea anilor 1980. nu au manifestat tendinţe naţionaliste [2] . Ei au opinii politice diferite.

Mișcarea naționalistă a pielii a început să prindă contur în Anglia încă de la sfârșitul anilor 1970. În acest moment, țara se afla într-o criză economică. În regiunile cele mai deprimate, a apărut o subcultură „skinhead al doilea val” care se învârtea în jurul luptelor de stradă. Pe fondul închiderilor masive de afaceri, șomajului și reducerii ajutoarelor sociale, extrema dreaptă a pus problemele economice pe seama migranților, în special a celor din Asia și Africa. De asemenea, naționaliștii au sponsorizat crearea de cluburi muzicale de piele, unde au cântat muzică cu versuri rasiste [2] . O figură cheie printre skinhead-urile naționaliști a fost muzicianul rasist Ian Stewart, care a fondat mișcarea Rock Against Communism , grupul Skrewdriver și a format organizația Blood and Honor din skinheads . La începutul anilor 1980 Ian Stuart creează legături cu radicalii germani de dreapta și distribuie printre fani simboluri naziste și pasiunea pentru nordicism [1] .

În această perioadă au loc ciocniri între skinhead-uri din primul și al doilea val, dar presa le amintește de „bătălii între skinhead-uri naționaliști”. Ca urmare, pe baza „vechilor” skinheads se formează mișcarea „roș-piei”, orientată spre ideologia de stânga, adoptând însă înfățișarea „noilor” skinheads [2] .

În anii 1980, în Germania și alte țări europene, precum și în SUA, Canada și Australia, a apărut o mișcare naționalistă a pielii [2] și au apărut trupe rock „ariene”, care au întors fanii împotriva migranților și au promovat hitlerismul sub eufemismul „ Odinism ”. La sfârșitul anilor 1980 și 1990 au fost înregistrate o creștere a atacurilor și crimelor motivate rasial în Europa și Statele Unite. În țările din Europa de Est, mișcarea pielii a căpătat un caracter deosebit de violent și rasist. Țiganii sunt adesea victimele în aceste țări [1] .

O trăsătură caracteristică a skinhead-urilor naționaliști din RFG a fost recurgerea lor imediată la crimă. Atacurile au fost efectuate cel mai adesea împotriva turcilor și kurzilor, în timp ce ramurile MHP turcești de extremă dreapta au fost ignorate [2] .

La rândul său, mișcarea skinhead-urilor „roșii” se răspândește și în unele țări europene și SUA [2] .

În URSS, primii skinheads și-au declarat lupta „împotriva regimului de ocupație” și au apărut în Țările Baltice. Erau adesea mândri de rudele care luptau în SS [1] .

Cultura

Aspect

Skinheads seamănă foarte mult cu modurile: pulovere, blugi Levi's , o haină Crombie clasică și Dr. Martens, dar pe lângă asta are și propriile caracteristici. La aspectul principal s-au adăugat: cămăși în carouri, jachete din denim, bretele subțiri [ 3] (acestea din urmă a devenit un fel de „carte de vizită” a stilului). Modificările jachetei lungi au dispărut.

Acest stil a fost numit „cizme și bretele”: „cizme și bretele”. Această apariție este menționată în câteva melodii din anii 60 înregistrate de artistul ska și reggae jamaican Laurel Aitken . Principalele componente ale stilului (ghete, blugi, cămașă, bretele, tunsoare scurtă etc.) sunt menționate în piesele „Skinhead Jamboree” și „Skinhead Girl” ale trupei de reggae Symarip ( ing.  Symarip ), înregistrate în 1969 .

Grupul Slade a folosit aspectul skinhead al primului val în 1969 (Slade și-a schimbat ulterior aspectul).

Această apariție a apărut din ce în ce mai mult în tribunele de fotbal. Reporterul Ian Walker descrie un grup de skinhead la un meci de fotbal în 1968 [4] :

Toți purtau blugi Levi's albiți, Dr. Jder, eșarfe scurte legate ca o cravată; toți aveau părul scurt.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Toți purtau Levi's albit, dr. Martens, o esarfa scurta legata stil cravata, par tuns.

În anii 70, stilul nu s-a schimbat semnificativ. Elementele de aspect au fost prezentate în Skinhead de Nick Knight [5] , publicat în 1982.

În 1991, George Marshall a publicat cartea Spirit of '69 - A Skinhead Bible [6] cu o descriere mai detaliată a aspectului și o selecție de fotografii. În 1994, Gavin Watson a publicat albumul foto Skins [7] cu fotografii ale vieții unei mici comunități de skinhead din jurul lui Gavin și al lui.

Muzică

Muzica jamaicană a apărut în Anglia cu primii imigranți din Jamaica la începutul anilor 1960 [8] [9] . Ulterior, unii dintre ei și-au fondat propriile case de discuri ( Island Records , Pama Records , etc.) care au tipărit muzică din țara lor natală, ceea ce a contribuit la răspândirea muzicii jamaicane la începutul anilor 1960 (muzica publicată oficial ar putea ajunge în topuri ). Muzica nouă din fosta colonie britanică a fost favorizată de modă, care a fost ulterior adoptată de skinheads.

După propriile case de discuri, emigranții jamaicani au început să înregistreze și să publice cântece în Anglia. Cei mai populari interpreți și producători jamaicani printre skinheads au fost Laurel Aitken , Lloyd Terrell , Rico Rodriguez , Joe Manzano (nativ din Trinidad ), Robert Thompson și alții. La sfârșitul anilor 1960, numele lor apăreau adesea pe discuri, ca interpreți și/sau producători. .

Cei mai faimoși nativi din Jamaica au fost Symarip , care a înregistrat piese reggae care sunt populare printre skinheads până astăzi [10] . Laurel Aitken a susținut trupa la începutul carierei, ajutându-i să semneze un contract cu EMI [11] . Pentru piesa „Skinhead Moonstomp”, Montgomery Naismith, care a cântat la orga trupei, a copiat intro-ul din hitul lui Sam și Dave „I Thank You” cu doar câteva cuvinte schimbate.

O altă dovadă a legăturii dintre muzica jamaicană și skinhead este filmul Reggae de Horace Ove , care conține scurte interviuri cu skinhead-uri și tineri expatriați care au venit la Wembley Reggae Festival din 1970 , precum și filmări de la cluburi cu skinhead-uri care dansează împreună cu ei. colegii negri.și generația mai în vârstă.

skinheads ruși

Istoria și puterea mișcării

Skinheads au apărut în Rusia la începutul anilor 1990. Spre deosebire de Europa de Vest, skinhead-ii ruși, ca și în alte țări din Europa de Est, erau aproape exclusiv skinhead-uri naționaliști.

Alexander Naumov consideră că prăbușirea sistemului de educație și educație, precum și recesiunea economică și șomajul din timpul reformelor din anii 1990, sunt motivele cheie ale creșterii puternice a mișcării skinhead în Rusia . Creșterea numărului de skinhead a fost facilitată și de războiul din Cecenia, ostilitatea însoțitoare față de oamenii din Caucaz și lipsa de activitate a agențiilor de aplicare a legii în lupta împotriva organizațiilor radicale de dreapta [2] . Potrivit lui Viktor Shnirelman , răspândirea rasismului și a „identității ariene” în rândul skinhead-urilor din Rusia a fost, de asemenea, influențată de propaganda anticomunistă și de critica internaționalismului în perioada „capitalismului sălbatic” din anii 1990, când darwinismul social și „dorința de eroicul” a contribuit la popularitatea imaginilor „supraomului” și „rasei aristocratice superioare” [1] .

Conform datelor bazate pe observația participantă, efectuată în 1996-2008 de avocatul și cercetătorul S. V. Belikov , primii „skinheads” au apărut la Moscova la începutul anilor 1990, numărul lor nu a depășit câteva zeci. În 1993-1994, numărul de skinhead la Moscova a ajuns la 150-200 de persoane, în aceiași ani au început să apară primele grupuri de „skinheads” în cele mai mari orașe ale Rusiei (Sankt Petersburg, Rostov, Volgograd și Nijni Novgorod). În 1995-1996, numărul total de skinhead din Rusia a depășit 1.000 de oameni, iar subcultura și ideologia lor au devenit vizibile în rândul extremismului politic de dreapta. În 1996-1998, a existat un salt în număr și organizare: în 1998, au apărut aproximativ 20 de asociații organizate la Moscova, publicații tipărite, firme care au satisfăcut cererea de accesorii skinhead, precum și grupuri muzicale de skinhead. În 1998-2000, atenția sporită a poliției și a societății a dus la declinul mișcării pielii, care a scăpat de oameni la întâmplare. În 2000-2004, a avut loc o nouă ascensiune, care s-a încheiat până în 2004 după intensificarea măsurilor represive și descurajatoare de către stat și o serie de procese „vitrină” [12] . La sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000 , skinheads moscoviți s-au adunat la Taganka și la VDNH , dar în legătură cu înăsprirea măsurilor de combatere a extremismului, brigăzile skinhead sunt dispersate în toată Moscova și regiune. Conform estimărilor lui Belikov, în 2002 numărul aproximativ de skinhead a ajuns la 5-7 mii la Moscova și la aproximativ 2 mii la Sankt Petersburg [13] .

Gen și compoziția socială

De la începutul anilor 2000, subcultura era dominată de băieți; fetele din compania pieilor, de regulă, erau prietene ale unuia dintre membrii companiei și adesea nu aveau nimic de-a face cu mișcarea. Grupurile de piele ale femeilor au fost considerate o legendă urbană , cu toate acestea, potrivit S. V. Belikov, acestea existau în anii 2000, dar erau puține la număr și erau complet sub controlul companiilor masculine. Compoziția socială a skinhead-urilor, potrivit lui S.V. Belikov, s-a schimbat: la începutul anilor 1990, adolescenții cu vârsta cuprinsă între 14-18 ani din familii defavorizate din „zonele de cămin” au predominat, în a doua jumătate a deceniului au fost studenți, reprezentanți ai clasa de mijloc sovietică (muncitori calificați, angajați ai institutelor de cercetare, ingineri), care și-au pierdut locul de muncă din cauza reformelor liberale, precum și oameni din familii asociate întreprinderilor mici și mijlocii [12] .

Subcultura skinhead-urilor ruși

La începutul anilor 2000, apariția skinhead-urilor ruși, așa cum este descris de S.V. Belikov, era așa: mai des păr scurt decât un „cap lustruit”, o jachetă („bomber”, „scooter” sau blugi - în principal de la Lee, Levi's, Wrangler), un tricou (cu scene de violență, militare teme, etc.), tricouri de camuflaj verde cu semne și simboluri cusute sau cu insigne cu pini, colorant de camuflaj sau o vestă neagră, bretele, o curea cu cataramă mare și atractivă (uneori era ascuțită sau turnată cu plumb). ), blugii (de preferință de la Lee, Levi's, Wrangler) sunt populari) sau pantalonii de camuflaj de culori închise, înfipți sau ascunși, dungi (simboluri de fotbal, militare etc.), cizme grele (de exemplu, Dr. Martens, dar în Rusia adesea berete obişnuite). Atributul skinhead-urilor ruși a fost un lanț de metal cromat cu o greutate de aproximativ 100-150 de grame, de aproximativ 60-80 cm lungime, care era prins în două locuri pe lateralul blugilor pentru decorare și luptă corporală, împreună cu decorațiuni precum o motocicletă. brățară cu lanț și un pandantiv volant cu supapă de închidere. . Potrivit unei legende urbane populare , culoarea șiretului skinhead-ului ar putea determina părerile pe care proprietarul pielii lor se considera un adept: negru - neutru, alb - rasist, maro - neo-nazist, roșu - comunist sau radical de stânga, verde - skinhead eco -fascist , albastru - gay .

Belikov a evidențiat următoarele tipuri de skinhead: luptători (soldați), iubitori de muzică și muzicieni, politicieni, „modificatori”. El a descris, de asemenea, trei expresii unice pentru skinhead-urile ruși: ras (rați complet capul), grinder (o persoană cu seriozitate hipertrofiată percepe imaginea și subcultura skinhead-urilor), membru de partid (skinhead, care menține o strânsă cooperare cu ultra-dreapta). asociație politică), etc. [12]

Piele rusești cunoscute

Skinheads în Belarus

Primii skinhead au apărut în Belarus în 1996 [19] . Numărul lor la Minsk în 2009 a fost estimat la aproximativ 300 de persoane, în anii 2000 existau astfel de asociații de skinhead din Belarus precum Partidul Belarus al Libertății, Krai, Uniunea Slavă - Belarus, Voința Albă. [19] .

Diverse direcții de mișcare

În prezent, există mai multe grupuri de tineri care se autointitulează „skinheads”:

Prejudecata

În engleză, subcultura skinhead  este o expresie comună și poate fi găsită adesea în fanzine și pe numeroase site-uri de internet . În Rusia, „skinheads” înseamnă persoane asociale, de obicei minori, șomeri sau rezidenți agresivi ai zonelor rezidențiale, mai rar reprezentanți ai clasei muncitoare care folosesc simboluri și, atunci când este cazul, ideile skinhead-urilor NS pentru a justifica acțiunile huliganilor . De asemenea, în discursul oficial al presei și al oficialilor guvernamentali ai Federației Ruse, cuvântul skinhead este folosit ca etichetă în cadrul fenomenului existent de stigmatizare socială , atunci când toți cei care au comis o infracțiune sunt declarați skinhead.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Viktor Shnirelman . Pragul de toleranță. Viktor Shnirelman. Cum a început. Noua recenzie literara, 2014
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alexander Tarasov Crearea reformelor: skinhead-uri, sunt și skinhead -uri Copie arhivată din 7 ianuarie 2022 pe Wayback Machine
  3. ↑ Descriere pe site-ul oioioi.ru
  4. ↑ Ian Walker.  // New Society . — 1980.
  5. ↑ Nick Knight - Skinhead Arhivat 26 aprilie 2012 la Wayback Machine , ISBN 0-7119-0052-3
  6. ↑ ISBN 1-898927-10-3
  7. ↑ ISBN 0-9552822-9-2 , ISBN 978-0-9552822-9-4
  8. ↑ Carl Gale. Aceasta este muzică reggae... // Revista Black Music . - 1976. - Nr. 3 (28) . - S. 40 .
  9. ↑ Mikhail Piskunov - „Reggae pentru clasa muncitoare”. (link indisponibil) . Data accesului: 25 ianuarie 2011. Arhivat din original la 16 decembrie 2010. 
  10. ↑ Oi!-trupa The Oppressed Arhivat 1 noiembrie 2017 la Wayback Machine a înregistrat piesa „Skinhead Girl” pe unul dintre albumele lor
  11. ↑ Michael de Koenig, Mark Griffiths. Strângeți-vă! Istoria reggae-ului în Marea Britanie. - Sanctuary Publishing Limited, 2003. - P. 39. - ISBN 1-86074-559-8 .
  12. ↑ 1 2 3 S. V. Belikov. Skinheads // Subculturi de tineret din Moscova / Comp. D.V. Gromov, rev. ed. M.Yu. Martynova .. - M . : Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe, 2009. - P. 226-252. — 554 p. - ISBN N 5-201-14594-9. Arhivat pe 17 iunie 2015 la Wayback Machine
  13. ↑ Belikov Serghei Vladimirovici. Skinheads. Totul despre skinheads. Materiale exclusive. - M . : Centrul de editare al Universității Umanitare de Stat din Rusia, 2002. - P. 1.
  14. ↑ Asistentul viceprim-ministrului Federației Ruse Rogozin A. Desculț: „Carlson este un fascist! Nu e de mirare că acesta este idolul copilăriei mele!!!” . Preluat la 10 iulie 2022. Arhivat din original la 5 mai 2020.
  15. ↑ O fereastră asupra Europei naționaliste . Preluat la 10 iulie 2022. Arhivat din original la 10 iulie 2022.
  16. ↑ Ivan Katanaev - Fratrie - interviu
  17. ↑ „Mi-am dat seama: nu există adevăr aici” . Preluat la 10 iulie 2022. Arhivat din original la 12 mai 2022.
  18. ↑ Andrei Kormukhin, liderul mișcării ortodoxe Patruzeci de Sorokov, reținut la Moscova . Preluat la 10 iulie 2022. Arhivat din original la 10 iulie 2022.
  19. ↑ 1 2 http://cyberleninka.ru/article/n/molodezhnye-subkultury-na-sovremennom-etape-razvitiya-belorusskogo-obschestva-na-primere-goroda-grodno Arhivat 5 ianuarie 2016 pe Wayback Machine p. 172

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice