Șoimul în heraldică

Șoimul în heraldică
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Soimul ( germană : Der Falke; franceză : faucon; engleză: șoim ) este o stemă naturală non-heraldică .

Un simbol al nobilimii, cavalerismului, o combinație ideală a unor astfel de calități ale unui om precum curajul și inteligența, cu forța și frumusețea, cu acest simbolism a trecut în steme . Un șoim cu șapcă pusă pe cap, simbol al speranței pentru lumină și libertate. Ca simbol al agresiunii este extrem de rar.

Istorie

În Egiptul antic , șoimul, venerat ca regele păsărilor, însemna simbolul sacru al soarelui . Templele i-au fost dedicate , iar uciderea unui șoim era considerată un păcat grav. Mulți zei mitologici , inclusiv Ra , Horus , pasărea Ba , erau înfățișați cu corpul sau capul unui șoim.

În tradiția europeană, șoimul este un simbol al vânătorii, asociat cu zeul german al cerului Wotan , soția sa Frigga și zeul viclean Loki .

În Mongolia, șoimul este considerat unul dintre distrugătorii „vârcolacului solar”.

În mitologia slavă, șoimul stă în vârful Arborelui Lumii . Soimul este un atribut al curții domnești și al nobilimii sale.

În creștinism , imaginea unui șoim, asemenea unei păsări sălbatice care vânează, însemna răul, iar un șoim îmblânzit simboliza convertirea păgânilor la adevărata credință.

Cronicarii au relatat că regele francez Filip August , ascultând chemările Papei , a plecat într- o cruciadă în Țara Sfântă , luând cu el cei mai buni șoimi, dintre care unul a zburat și a fost prins de dușmani, care l-au înapoiat pentru cuvenită. Răsplată. În plus, cronicarul a spus că răsplata a fost de așa natură încât a făcut posibilă răscumpărarea câți creștini captivi. Legea franceză permitea eliberarii nobililor captivi în schimbul tuturor averilor și până la 200 de sclavi, dar exclude șoimii.

Baronul Chatenere , șoimer-șef al Franței pe vremea lui Ludovic al XIII-lea , și-a dobândit funcția pentru 50 de mii de ecu , iar funcțiile sale erau să antreneze, să conducă și să organizeze vânătoarea a 140 de șoimi și un efectiv de șoimi și vânători . În Evul Mediu, domnii și doamnele nobilii obișnuiau să apară în public ținându-și șoimul preferat și chiar episcopii și stareții au adoptat această modă . Au intrat în biserică ținând în brațe un șoim și i-au așezat pe treptele altarului în timpul liturghiei . Sinodul III al Lateranului a interzis astfel de distracție în timpul vizitelor în eparhii .

Modernitate

Din Evul Mediu până în zilele noastre, simbolul șoimului, datorită diversității sale, a fost folosit de mișcările sociale și păturile sociale din diferite țări din Scandinavia , Europa Centrală , Orientul Arab și Rusia .

Datorită faptului că în lumea arabă șoimul a fost utilizat pe scară largă încă din Evul Mediu ca pasăre de pradă la curtea marilor califi , precum și a altor monarhi islamici ( sultani , emiri , hani ), șoimul a dobândit statutul emblemei conducătorului suprem sau monarhului, precum și a persoanelor strâns asociate cu acestea. De aici, toate țările care alcătuiau anterior ținuturile largului imperiu al califilor folosesc în mod tradițional emblema șoimului ca principală emblemă de stat și o introduc în stemele lor: Siria , Irak , Yemen , Libia , Egipt , Kuweit , subliniind că toți au venit din aceeași rădăcină.

Heraldică

În heraldica vest-europeană , imaginea unui șoim așezat pe mâna unui cavaler înseamnă un semn de origine și demnitate ducală ( conte și margravial ).

Șoimul alb de pe stema familiei Annei Boleyn , a doua soție a regelui englez Henric al VIII-lea , a anticipat pasiunea naturii sale și setea de putere, ceea ce l-a determinat pe rege să rupă de Biserica Catolică .

În heraldica rusă , șoimul încoronat era emblema Principatului Suzdal , unul dintre cele mai vechi principate rusești din nord, de unde șoimii polari (albi) și gerșoimii erau aprovizionați Rusiei Kievene , Europei de Vest și Orientului arab . În prezent, este stema lui Suzdal , Voznesensk , Krasnoufimsk [1] .

În perioada 1814-1944, un șoim alb cu o coroană pe un câmp albastru a fost emblema standardului regal al regelui danez, ca conducător al Islandei , și a servit drept stemă islandeză .

Nu puțin loc în heraldica medievală, precum și heraldica secolelor XVII - XVIII , a fost ocupat de obiecte legate de șoimărie: căciuli, șepci și mănuși de șoimă.

Blazing

Nu există atât de multe imagini cu șoimi în stemele familiei , iar acestea sunt în mare parte steme vorbitoare . Șoimii din steme sunt reprezentați: „șezând” (dacă există o momeală sau un sprijin de pumn), „zburând” (gata să ia în aer, două aripi sunt întinse), „zburând”, „apucând” (pradă) . Dacă ciocul, ochii, ghearele sau labele diferă de culoarea generală a păsării, atunci acest lucru este descris în stema. Culoarea echipamentului special este, de asemenea, indicată: o șapcă (a ținut pasărea în întuneric și a fost decorată cu un penaj ), o momeală (o dantelă sau o capcană cu un inel era atașată la laba păsării ca niște cătușe), clopoței. Dacă capul unui șoim era înfățișat în creastă , atunci a fost numit „tăiat”.

Uneori, șoimii sunt amestecați cu șoimi și chiar vulturi , așa că trebuie să vă uitați la descrierea stemei.

Vezi și

Note

  1. ↑ P.P. von Winkler . Stemele orașelor, provinciilor, regiunilor și orașelor Imperiului Rus sunt incluse în colecția completă de legi din 1649 până în 1900. SPb. Ed. I.I. Ivanov. 1899 Alegerea stemelor.

Literatură