| Patriarhul Sofronie al IV-lea | ||
|---|---|---|
|
||
| 11 iunie 1870 - 22 august 1899 | ||
| Predecesor | Nil | |
| Succesor | Fotie | |
|
||
| 2 octombrie 1863 - 16 septembrie 1866 | ||
| Predecesor | Joachim (Kokkodis) | |
| Succesor | Grigore (Furtuniadis) | |
|
||
| 27 septembrie 1855 - 20 septembrie 1863 | ||
| Predecesor | Chiril al VII-lea | |
| Succesor | Sofroniu al II-lea | |
|
||
| 1839 - 27 septembrie 1855 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă din Constantinopol | |
| Numele la naștere | Stavros Meydanzoglu | |
| Numele original la naștere | Σταύρος Μεϊδαντζόγλου | |
| Naștere |
1798 |
|
| Moarte |
3 septembrie 1899 |
|
| îngropat | ||
| Autograf | ||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Patriarhul Sofronie ( greacă Πατριάρχης Σωφρόνιος , la naștere Stavros Meidandzoglu , greacă Σταύρος Μεϊδαντζόγλου ; 1798 , Constantinopol - 22 august 189 Biserica Ortodox ) - Episcopul Ortodox ; din 1870 până în 1899 - Patriarhul Alexandriei sub numele Sofroniy al IV-lea , mai devreme, din 1863 până în 1866 - Patriarhul Constantinopolului sub numele Sofroniy III .
Născut la Istanbul între 1798 și 1802. Provenea dintr-o familie bogată. A urmat Marea Școală a Națiunii . În tinerețe avea o voce puternică și plăcută și era considerat primul cunoscător al cântului bisericesc.
În 1820 a fost hirotonit diacon și a primit numele monahal Sofroniy. În 1839 a fost hirotonit preot și apoi episcop. În 1855 a devenit episcop de Amasia .
La 20 septembrie 1863, Patriarhul Ioachim al II -lea al Constantinopolului s-a pensionat , după care, la 2 octombrie 1863, a fost ales Patriarh al Constantinopolului.
A luat parte activ în cazul moșiilor românești ale mănăstirilor grecești, confiscate de domnitorul Alexandru Cuza în favoarea noului stat român: conform articolelor Legii din 1863, toate decorațiile, cărțile, vasele sacre și documentele pt. dreptul de a deține mănăstiri, dintre care multe au fost închise sau trecute în jurisdicția Bisericii Române, care a proclamat autocefalia în 1865.
Cursul moderat de acțiune al lui Sofroniu în raport cu luptele greco-bulgare a stârnit împotriva lui partidul grec extrem, care reprezenta subordonarea spirituală completă a bulgarilor față de greci. Nevăzând sfârșitul conflictului, Patriarhul a abdicat la 4 decembrie 1866.
În 1869, din cauza unei serii de conflicte, Patriarhul Nicanor al Alexandriei s-a retras , după ce l-a ales ca succesor pe Mitropolitul Nil , dar a trebuit să plece și la cererea Constantinopolului, a autorităților egiptene și a comunității ortodoxe din Egipt. La 30 mai 1870, Sofroniy a fost ales Papă și Patriarh al Alexandriei . În iulie, candidatura fostului Patriarh al Constantinopolului Sofronius a fost convenită între Patriarhul Constantinopolului, pe de o parte, și Patriarhii Antiohiei și Ierusalimului, pe de altă parte. Alegerea lui Sofroniu i-a convenit și ambasadorului rus la Constantinopol , Nikolai Ignatiev , care l-a sfătuit anterior să nu accepte să preia tronul Alexandriei fără aprobarea prealabilă a tuturor patriarhilor. Patriarhul depus Nil a încercat să se opună acestui lucru, dar la 28 octombrie și-a recunoscut demisia [1] .
A elaborat în 1874 un nou regulament privind administrarea bisericii de 32 de articole și l-a înaintat spre aprobare guvernului egiptean. Acesta prevedea participarea la alegerea Patriarhului a reprezentanților tuturor comunităților ortodoxe din Egipt, precum și ai sindicatelor legale din Cairo și Alexandria, medici, oameni de știință și avocați. Regulamentul nu a fost niciodată aprobat [2] , dar a permis să liniștească situația din Patriarhia Alexandriei.
În calitate de Patriarh al Alexandriei, a continuat să lupte pentru restituirea moșiilor românești ale mănăstirilor grecești: dacă în 1863 toate veniturile din aceste moșii au fost supuse sechestrului, atunci în 1876 autoritățile române au început să vorbească despre dreptul de a deține moșii. Patriarhii Răsăriteni, conduși de Sofronius, au înaintat o notă la Congresul de la Berlin din 1878, în care au evidențiat situația. În 1885, Patriarhul Sofroniy, prin ambasadorul Greciei la curtea din Berlin, a făcut o anchetă către colegiul Facultății de Drept a Universității din Berlin cu privire la drepturile locurilor sfinte în raport cu mănăstirile grecești situate în regiunea Dunării și confiscate de guvernul roman. Avocații berlinez au răspuns că patriarhii estici [3] ar trebui să fie proprietarii moșiilor românești prosternate .
Sub moștenitorii slabi ai lui Muhammad Ali în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Egiptul și-a pierdut rapid independența economică și s-a transformat într-o semi-colonie de puteri europene. Construcția de drumuri, canale, fabrici de procesare, creșterea comerțului exterior a dus la afluxul unui număr imens de tehnicieni, comercianți și antreprenori din străinătate. Printre imigranți s-au numărat mulți creștini ortodocși - greci și sirieni care au ocupat nișe sociale importante (afaceri, edituri, jurnalism, educație). Dominația străină, înrobirea financiară a țării au provocat o creștere a sentimentelor naționaliste, culminând cu revolta lui Orabi Pașa în 1882. Patriarhul Sofroniy și clerul ortodox, precum și reprezentanți ai altor confesiuni, au părăsit Egiptul. În Cairo și Alexandria, au mai rămas doar doi preoți, care au fost nevoiți să îndure grele încercări în timpul scandalurilor gloatei rebele. Răscoala a fost zdrobită după bombardarea artileriei din Alexandria de către flota engleză, după care Egiptul a trecut sub protectoratul britanic [2] .
În acei ani, Biserica din Alexandria ocupa un loc foarte modest în viața Egiptului, așa că în 1884 în Patriarhia Alexandriei existau 30 de biserici și 4 case de rugăciune. Pe măsură ce populația ortodoxă a crescut, au fost construite noi biserici, inclusiv în Egiptul de Sus și Sudan [2] .
Autoritatea și influența de care s-a bucurat în Orientul grecesc i-au câștigat un respect rar în rândul oamenilor. A rămas Patriarh al Alexandriei până la moartea sa la 22 august 1899, la vârsta de aproximativ 100 de ani. A fost înmormântat în biserica Sf. Gheorghe din Old Cairo [3] .