| Iosif Evseevici Sreznevski | |
|---|---|
| Data nașterii | 1780 [1] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | nu mai devreme de 1828 |
| Un loc al morții |
|
| Țară | |
| Ocupaţie | filozof , filolog |
Iosif Evseevich Sreznevsky (1780 -?) - filozof și filolog rus , profesor de filozofie și profesor de drept natural la Universitatea din Kazan . Fratele mai mic al filozofului Ivan Sreznevsky . Unchiul academicianului Izmail Sreznevsky .
Născut în 1780 în satul Sreznevo [2] , provincia Ryazan . Tatăl său, un preot local Evsevi Ivanovici, împovărat cu o familie numeroasă, avea mare nevoie de bani, - Cu toate acestea, Iosif, urmând exemplul fratelui său mai mare, a reușit să deschidă calea către știință. Și-a primit studiile secundare la Seminarul Teologic din Ryazan (1790-1799) și studiile superioare la Academia Teologică din Moscova (1799-1803). La sfârșitul cursului din acesta din urmă, a fost numit profesor în seminarul natal și a rămas în această funcție până în 1807 , când a demisionat de la sine și a intrat la Institutul Pedagogic din Sankt Petersburg . La 22 iunie 1811, Iosif Evseevici a fost înscris ca candidat la științe juridice la Universitatea din Kazan , unde a avut ocazia să se pregătească pentru examenul pentru gradul de Maestru în drept, pe care i-a fost acordat la 10 iulie 1812. După aceea , iar până în 1814, a predat logica și „moralizarea”.
La 23 iulie 1815, Sreznevski a fost aprobat ca profesor asociat de filozofie, iar după moartea profesorului asociat Lubkin, l-a înlocuit pe acesta din urmă atât la prelegeri, cât și la exerciții practice pe această temă. În același 1815, i s-a încredințat, de asemenea, citirea legii naturale în locul profesorului decedat Neumann...
La 5 august 1819, Iosif Evseevici, aflat deja în grad de profesor extraordinar (de la 1 iunie 1817), a fost deodată, din „motive speciale”, demis din universitate. Demiterea a urmat imediat după auditul universitar efectuat de „legendarul” Mihail Magnitsky , care peste tot și pretutindeni părea „prost intenționat” și „nede încredere”, și care, pe lângă Sreznevsky, a demis încă 11 profesori din Kazan din funcțiile lor. Magnitsky a raportat la Sankt Petersburg despre motivele demiterii lui Sreznevski: „Profesorul de filozofie Sreznevsky, urmând sistemul lui Iacov (Iacobi), este condus de un spirit care nu este foarte util și, din fericire, predă atât de rău încât nimeni nu le înțelege. . După ce am stat două ore în clasa lui, i-am întrebat pe studenți în ce consta cursul din acea zi și niciunul dintre ei nu știa asta. Am făcut întrebări din istoria filozofiei, pe care le ascultaseră anterior, dar nici prin asta nu am primit un răspuns satisfăcător de la niciunul dintre ei. Motivul principal al demiterii lui Sreznevski, însă, nu au fost deloc rezultatele slabe ale învățăturii sale, mai ales că în altă parte a raportului Magnițki, căzând în contradicție, spune că Sreznevski „deține un rus bun și explică cu talent”; era ascunsă în acel „spirit deloc util” pe care Magniţki era gata să-l vadă în cele mai nevinovate lucruri şi de data aceasta l-a văzut „într-un discurs rostit de Sreznevski la unul dintre actele universitare : „Discurs asupra diferitelor sisteme de moralizare comparat conform la principiile lor” (publicat în „Culegere de discursuri rostite la ședința solemnă a Universității Imperiale Kazan din 5 iulie 1817” și în „Buletinul Europei”, 1817, nr. 19, 170-198) Ideea principală pus de Sreznevski ca bază a discursului său:
O persoană în acțiunile sale trebuie să fie ghidată exclusiv de legea morală , spre care natura însăși îl împinge și îl atrage, înzestrându-l cu rațiune, liber arbitru , conștiință și rușine...
- această idee a servit drept pânză pentru raționamentul curios și caracteristic, în spiritul acelei vremuri, al lui Magnitsky, expus de acesta în raportul său către ministrul educației publice. Mai ales „teribil” a văzut Magnițki în exclamația lui Sreznevski -
Acești lideri nu ne sunt de ajuns?!
(adică legea morală, rațiunea, liberul arbitru) Aceste cuvinte din copia tipărită a discursului profesoral al lui Magnitsky au fost subliniate cu grijă și însoțite de următoarea remarcă:
Dacă simțul moral poate fi ghidat numai de sugestiile rațiunii și de instinctul înnăscut în om, atunci pentru ce este legea religiei deschise?
Magnitsky, astfel, a denaturat atât litera, cât și spiritul discursului lui Iosif Sreznevski, care era în deplină armonie cu învățăturile lui Tertulian ... Deși Sreznevski a fost concediat fără restricții formale în activitatea sa profesorală ulterioară, conflictul cu Magnitsky i-a afectat soarta viitoare. . În mai 1820, un istoric proeminent, profesorul G.P. Uspensky , a murit la Harkov . Curând, Iosif Evseevici a fost propus de conferința Universității din Sankt Petersburg (printre alte 6 persoane) ca candidat pentru departamentul vacant de istorie, geografie și statistică a Rusiei de la Universitatea Harkov . Iosif Evseevici Sreznevski era binecunoscut în cercurile științifice din Harkov [3] . Cu toate acestea, aprobarea sa a fost împiedicată de o nouă revizuire foarte agresivă a lui Magnitsky, conform căreia Sreznevsky
călăuzită de un spirit foarte îndepărtat de învățătura creștină și infectat cu spiritul deismului
Pierzând astfel oportunitatea de a-și continua activitățile la orice universitate, Sreznevski a acceptat în 1820 oferta de a preda literatura rusă, logica și elocvența la nou deschisa Școală de artilerie din Sankt Petersburg, unde a rămas până în 1824.
La 30 septembrie 1827, el a înaintat o petiție mitropolitului, în care scria că, „cunoscând inutilitatea binecuvântărilor științelor pământești și chiar ale celor mai laice”, el cere să fie numit novice la Alexander Nevsky . Lavra . „Nici lumea nu poate avea nevoie de mine”, a scris el în continuare, „și nici nu sunt atașat de ea în vreun fel”. A urmat consimțământul. În 1828, la cererea sa, din cauza sănătății precare, a fost transferat în eparhia Kaluga, în frăția Casei Episcopale Kaluga. În același timp, informațiile despre viața lui ulterioară încetează, iar anul morții sale nu este cunoscut.
Pe lângă discursul menționat mai sus, Joseph Sreznevsky a mai tipărit:
Tradus din germana:
În plus, au rămas în manuscrise: