Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus

Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus
lat. Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus

tribun sau legat militar
151-150 î.Hr e.
tribună militară
149-148 î.Hr e.
Consulul Republicii Romane
147, 134 î.Hr e.
Proconsul al Africii
146 î.Hr e.
cenzor al Republicii Romane
142 î.Hr e.
legat
140 î.Hr e.
Proconsul de lângă Spania
133 î.Hr e.

Naștere	185 sau 184 î.Hr. e., Roma , Republica Romană
Moarte	129 î.Hr e. Roma , Republica Romană( -129 )
Gen	Cornelia Scipio
Tată	Lucius Aemilius Paul al Macedoniei (prin sânge), Publius Cornelius Scipio (prin adopție)
Mamă	Papyria (prin sânge)
Soție	Sempronia
Premii	triumf (sfârșitul anului 146 î.Hr.)
Rang	legat
Fișiere media la Wikimedia Commons

Publius Cornelius Scipio Emilianus Africanus ( lat. Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus ; 185/184-129 î.Hr.) a fost un lider militar și politician roman din familia patriciană a lui Cornelius Scipio , consul 147 și 134 î.Hr. e. Era fiul lui Lucius Aemilius Paul al Macedoniei , prin adopție a trecut în familia Scipio, devenind nepotul adoptiv al lui Publius Cornelius Scipio Africanus . A participat la al treilea război macedonean . În anii următori (167-152 î.Hr.) a devenit unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai tineretului aristocratic din Roma și liderul unei asociații intelectuale cunoscută sub numele de „ cercul lui Scipio ”. Acest „cerc” includea Polibiu , Gaius Lelius cel Înțelept , Lucius Furius Philus și alți politicieni și intelectuali.

Publius Cornelius și-a început cariera în anul 151 î.Hr. e. de la serviciul militar în Aproape de Spania sub Lucius Licinius Lucullus . El și-a câștigat rapid reputația de ofițer curajos și capabil. Din 149, Scipio Aemilian a participat la asediul Cartaginei în timpul celui de -al treilea război punic . Operațiunile militare au fost în general nereușite, iar într-o serie de cazuri doar Publius Cornelius a salvat armata romană de înfrângeri sensibile. Prin urmare, a fost ales consul înainte de termen pentru 147 și a condus armata africană . După lupte aprige, Cartagina a fost luată și distrusă (146). Scipio a primit triumful și titlul onorific African . În anii următori, el a fost unul dintre cei mai influenți politicieni ai Republicii Romane: a servit ca cenzor în 142, un număr de reprezentanți ai anturajului său au primit un consulat. În același timp, Scipio a purtat o luptă în general nereușită împotriva „fracției” cecilienilor – Servilii . În „cercul” său a fost elaborat un plan de reformă în interesul plebei , dar Scipio a refuzat să pună în aplicare acest plan din cauza posibilei rezistențe în societate.

În 134 î.Hr. e. Publius Cornelius a primit un al doilea consulat și comandă în războiul cu orașul spaniol Numancia , sub ale cărui ziduri romanii sufereau deja înfrângeri rușinoase. Scipio a reușit să disciplineze armata asediabilă și să cuprindă Numanția după șapte luni de lupte. În lupta politică internă acută care a început la acea vreme (în 133) la Roma între Senat și tribunul poporului Tiberius Sempronius Gracchus , el s-a alăturat Senatului, deși Gracchus era rudă apropiată a acestuia și a aprobat uciderea tribunului. Mai târziu, Scipio a condus „partidul” conservator care s-a opus susținătorilor reformelor - Gaius Sempronius Gracchus , Mark Fulvius Flaccus , Gaius Papirius Carbon . El a reușit să realizeze o încetare virtuală a redistribuirii pământului în Italia și a eșuat inițiativa de a permite realegerea tribunilor poporului, dar în același timp a pierdut sprijinul poporului. În mijlocul acestei lupte, în anul 129 î.Hr. e., Publius Cornelius a murit. Deoarece moartea a fost bruscă, oponenții săi au fost suspectați de crimă.

Biografie

Origine

Prin naștere, Publius Cornelius a aparținut familiei nobiliare patriciene Aemilia , pe care autorii antici o atribuiau celor mai vechi familii ale Romei [1] . Unul dintre cele mai vechi optsprezece triburi a fost numit după acest gen [2] . Genealogia sa a fost urmărită fie la Pitagora [1] , fie la cel de-al doilea rege al Romei, Numa Pompilius [3] , iar una dintre versiunile tradiției, citată de Plutarh , o numește pe Emilia fiica lui Enea și Lavinia , care a născut. lui Romulus de pe Marte , legendarul fondator al Romei [4] [5 ] . Potrivit lui Plutarh , reprezentanții acestui gen se distingeau prin „calități morale înalte, în care s-au îmbunătățit neobosit” [6] . În secolul III î.Hr. e. Aemilia a primit în mod regulat consulate , iar în istoriografie ele sunt numite, în raport cu această epocă, nucleul uneia dintre „clicile politice care au căutat să pună mâna pe toată puterea”. Aliații lor politici au fost Livia , Servilia , Papirii , Cornelia Scipio , Veturii , Licinii [7] .

Cognomen Paul ( Paulus ) înseamnă „scăzut” [8] . Străbunicul lui Publius a fost Marcus Aemilius Paulus , consul în 255 î.Hr. e., care au luptat cu cartaginezii pe mare în timpul Primului Război Punic [9] ; bunicul - Lucius Aemilius Paul , consul 219 și 216 î.Hr. î.Hr., care a comandat în cel de -al doilea război iliric și a murit în bătălia de la Cannae . Fiica acestui nobil și, în consecință, mătușa lui Publius Cornelia Emilia Tertia a devenit soția lui Publius Cornelius Scipio Africanus [10] [11] [12] .

Tatăl lui Publius a fost consulul de două ori (în 182 și 168 î.Hr.) Lucius Aemilius Paul , care a primit agnomenul Macedoniei pentru victoria asupra regelui Perseus în 168 î.Hr. e. Mama lui Publius Papiria aparținea familiei patriciene a Papirii . Tatăl ei, Gaius Papirius Mason , a fost consul în 231 î.Hr. e. și, după ce a câștigat o victorie asupra Corșilor , a fost primul dintre generalii romani care a celebrat un triumf împotriva voinței senatului [13] .

În total, Papiria i-a născut lui Pavel doi fii, dintre care al doilea era viitorul Publius Cornelius [13] . La scurt timp după nașterea lor, Lucius Aemilius a divorțat de soția sa dintr-un motiv necunoscut și s-a recăsătorit. În a doua căsătorie, a mai avut doi fii, iar pe cei mai mari i-a dat spre adopție altor familii patriciene: primul Quintus Fabius Maximus (probabil nepotul lui Cunctator [14] ), al doilea - Publius Cornelius Scipio . Din acel moment, tânărul Aemilius a purtat numele de Publius Cornelius Scipio Aemilianus [15] .

Adoptatorul era un văr de sânge cu Publius. A fost cel mai mare dintre cei doi fii ai lui Scipio Africanus și Aemilia Tertius, care, din cauza sănătății precare, și-a abandonat cariera, dar a ocupat totuși o poziție înaltă în societate datorită originii sale [16] . Pe lângă doi frați vitregi, Scipio Aemilian și Maximus Aemilian aveau trei surori vitrege. Una Emilia a devenit mai târziu soția lui Marcus Porcius Cato Licinianus (fiul lui Cato Cenzorul ), cealaltă - soția lui Quintus Aelius Tubero , reprezentant al unei familii de patricieni străvechi, dar foarte sărace [17] [18] .

Primii ani

Viitorul Scipio Aemilian s-a născut la sfârșitul anului 185 sau începutul anului 184 î.Hr. e. [19] Cercetătorii nu pot determina o dată mai precisă, deoarece sursele sunt contradictorii [20] . Pe de o parte, Titus Liviu și Diodor Siculus raportează că în ziua bătăliei de la Pydna (22 iunie 168 î.Hr.) Publius Cornelius avea șaptesprezece ani [21] [22] . Pe de altă parte, Polybius , vorbind despre prima sa întâlnire cu Scipio Aemilian, care nu s-ar fi putut întâmpla înainte de începutul anului 166 î.Hr. e. [20] , spune că avea „nu mai mult de optsprezece ani” [23] . Iar Diodor confirmă că tocmai la această vârstă Scipio l-a făcut pe Polibiu mentorul său [24] .

Publius Cornelius a murit, potrivit unor surse, cu puțin timp înainte de a împlini 56 de ani [20] . Acest lucru s-a întâmplat imediat după încheierea tratatului lui Mark Tullius Cicero „Despre stat”, adică la scurt timp după Jocurile Latine din 129 î.Hr. e. [25] Aceste jocuri au avut loc în aprilie sau mai, indicând anul 185 î.Hr. e. ca anul nașterii. Aparent, deja în antichitate nu exista un consens cu privire la momentul nașterii Scipio Aemilianus; acest lucru poate fi indicat [20] prin mesajul lui Gaius Velleius Paterculus : „A murit la aproape 56 de ani. Dacă cineva se îndoiește de acest lucru, să se îndrepte către primul său consulat, la care a fost ales în vârstă de treizeci și șase de ani, și îndoielile vor dispărea .

Plutarh scrie că Scipio Aemilianus a trăit 54 de ani [27] , dar aici ar putea exista o simplă confuzie: scriitorul grec ar fi putut confunda cifra romană VI cu IV [20] .

După ce s-a mutat oficial în familia Cornelian Scipio, Publius a continuat să locuiască în casa tatălui său natural, la fel ca și fratele său mai mare, care a primit numele Quintus Fabius Maximus Aemilianus . Lucius Aemilius, după Plutarh, își iubea fiii mai mult decât orice alt roman [28] ; frații emilieni au primit o educație excelentă, în care tradițiile antice romane se îmbinau cu cele grecești [13] . Unul dintre mentorii lui Publius Cornelius a fost Mark Porcius Cato Cenzorul. Potrivit lui Cicero, ambii părinți ai tânărului, al său și cel adoptiv, au decis ca Publius să-și dedice tot timpul liber lui Caton, luând de la el lecții de înțelepciune practică [29] [30] .

În 168 î.Hr. e. Scipio Aemilianus și Maximus Aemilianus și-au însoțit tatăl, căruia i-a fost comandat în cel de -al treilea război macedonean , în Balcani. Publius Cornelius a participat la bătălia de la Pydna, care a fost victorioasă pentru Roma și a fost atât de purtat de urmărirea inamicului, încât s-a întors în tabără doar noaptea. Până atunci, părintele bănuia deja că Publius murise, „încurcându-se în mijlocul dușmanului din lipsă de experiență”, iar soldații, care îl iubeau pe Scipio Aemilianus, îi căutau trupul printre cadavrele morților [31]. ] [20] .

Victoria de la Pydna a însemnat sfârșitul războiului, dar armata romană a stat în Macedonia mai bine de un an. În acest timp, Lucius Aemilius Paulus i-a acordat lui Publius dreptul de a vâna în pădurile regale, iar drept urmare, a devenit un vânător pasionat pe viață [32] . În plus, Pavel le-a dat fiilor săi biblioteca regelui Perseu, care a fost apoi dusă la Roma [33] . În toamna anului 168 î.Hr. e. Pavel și-a luat fiul cu el într-o călătorie în Grecia: prin Tesalia , romanii au ajuns în Delphi , apoi au vizitat Eubeea , Atena , Corint , Sicione , orașele Argolide , Sparta și Olimpia [34] . Publius a fost cel care i-a povestit mai târziu lui Polibiu despre marea impresie pe care i-a făcut-o tatălui său statuia lui Zeus a lui Fidias [35] .

La întoarcerea sa la Roma în anul următor, Scipio Aemilian, ca și Maximus Aemilian, a luat parte la triumful tatălui său . Amândoi au urmat carul învingătorului [36] . Chiar în acele zile, Publius Cornelius și-a pierdut ambii frați vitregi, care au murit subit unul după altul (unul avea 14 ani, celălalt 12) [37] [38] .

Viața timpurie

În primii ani de după războiul macedonean, Scipio Aemilianus se ocupa doar de vânătoare și cărți, nefiind interesat de treburile publice. Contrar obiceiului existent atunci, el nu a vizitat forul și nu a încercat de dragul gloriei să inițieze proceduri legale împotriva oricăror nobili de seamă [39] . Prin urmare, a fost considerat o persoană lipsită de ambiție, leneș și letargic, al cărui comportament nu corespunde originii sale proeminente [35] .

Întorsătura decisivă în viața lui Scipio Aemilian este asociată cu cunoașterea acestuia cu unul dintre ostaticii furnizați Romei de Liga Aheilor , fiul strategului Licort Polybius . Acest aheu a venit pentru prima dată în casa lui Lucius Aemilius Paulus cu niște afaceri legate de cărți și aceasta a început o mare prietenie, zvonul despre care, potrivit lui Polibiu însuși, „a ocolit Italia și Hella” [40] . Frații emilieni s-au asigurat ca Polibiu, spre deosebire de restul ostaticilor trimiși în municipalitățile italiene, să fie lăsat la Roma. La scurt timp după aceea, a avut loc o conversație fatidică pentru Publius Cornelius, a cărei poveste a fost păstrată în alcătuirea „ Istoriei generale ” polibiene [35] [36] .

Scipio Aemilianus l-a întrebat pe prietenul său grec de ce a vorbit constant doar cu fratele său Quintus, parcă l-ar fi neglijat, Publius [41] :

„Poate că te gândești la mine în același mod ca și concetățenii mei despre care aud. Toată lumea mă consideră o persoană imobilă și leneșă - acestea sunt cuvintele lor și, din moment ce nu fac afaceri în tribunale, sunt complet lipsită de proprietățile unui roman cu caracter activ. Nu asemenea calități, ci exact opusul, spun ei, ar trebui să distingă reprezentantul casei căreia îi aparțin. Acest lucru mă întristează cel mai mult.”

— Polibiu. Istoria generală, XXXII, 9, 9-12 [42]

Polibiu, uimit de aceste cuvinte, i-a explicat lui Scipio că nu l-a neglijat și că sentimentele lui Publius „descoperă un suflet înalt”. A invitat un prieten să-l învețe să vorbească și să se comporte ca un om de originea lui, iar această propunere a primit cea mai caldă primire [43] :

Polibiu încă nu terminase, când Publius și-a apucat mâna dreaptă cu ambele mâini și, strângând-o cu simțire, a spus: „Dacă trăiesc să văd ziua în care vei părăsi toate celelalte lucruri, dă-mi puterea ta și începe să trăiești cu mine. . Atunci, probabil, eu însumi m-aș găsi în curând demn atât de casa noastră, cât și de strămoșii noștri.

— Polibiu. Istoria generală, XXXII, 10, 9-10 [44]

Din acel moment, Polybius a fost un însoțitor constant al lui Scipio. Acesta din urmă a început să dezvolte în mod intenționat forța de caracter în sine, a refuzat orice exces și a devenit temperat fizic (mulțumită acestei circumstanțe, a ieșit mai târziu învingător dintr-o serie de arte marțiale). Publius a continuat să fie pasionat de vânătoare, dar odată cu aceasta a început să viziteze forumul și s-a străduit să nu se întoarcă acasă fără să-și facă măcar un nou prieten [45] [43] [36] . În cinci ani de la conversația sa memorabilă cu Polibiu, el a dobândit o reputație excelentă și a devenit cunoscut pe scară largă la Roma [46] [47] .

Publius Cornelius era renumit în special pentru generozitatea sa față de rudele sale cele mai apropiate. După moartea timpurie a tatălui său adoptiv și moartea mamei acestuia din urmă, Aemilia Tertia (162 î.Hr.), Publius a devenit singurul proprietar al moștenirii lui Scipio Africanus. Întrucât propria sa mamă, Papiria, nu a trăit bine după divorț și a fost forțată să refuze să participe la procesiunile publice, Scipio Emilian i-a dăruit toate decorațiile Emilia Tertia, ustensilele de sacrificiu, caii, carele care o însoțeau în timpul ieșirilor solemne ale sclavilor. si sclavi. Această manifestare de evlavie filială a sporit popularitatea lui Publius [ 48] [43] Când Papiria a murit (aproximativ în 159 î.Hr. [49] ), Scipio a transferat surorilor întreaga ei moștenire, inclusiv ceea ce a aparținut cândva Emiliei, deși prin lege nu aveau niciun drept asupra acestei proprietăți [50 ] .

Ca cap al familiei, Scipio a trebuit să plătească jumătate din zestrea mătușilor sale (fiicele lui Scipio Africanus) soților lor, Publius Cornelius Scipio Nazica Korculus și Tiberius Sempronius Gracchus , câte douăzeci și cinci de talanți fiecare. La Roma, în astfel de situații era obișnuit să plătească în rate egale timp de trei ani, dar Gracchus și Nazika, care au venit pentru prima tranșă, au primit în mod neașteptat întreaga sumă. Aceștia l-au informat pe Scipio Aemilianus despre greșeala pe care a făcut-o, dar acesta a răspuns că nu este de acord cu prudența în relațiile cu rudele [51] .

În 160 î.Hr. e. Tatăl lui Publius a murit. În lipsa altor moștenitori, el și-a lăsat moștenire proprietatea emilienilor, deși aceștia au trecut la alte familii. Scipio a renunțat la partea sa de șaizeci de talanți în favoarea fratelui său mai mare, pentru a-și putea egala averea. În plus, a plătit jumătate din cheltuielile pentru jocurile funerare, deși acestea au fost date în numele lui Quintus Fabius [52] . Toate aceste exemple de altruism l-au glorificat pe Publius Cornelius chiar înainte de începerea carierei sale politice [30] .

În anii 150 î.Hr. e. (datele exacte nu sunt disponibile) Scipio Aemilianus s-a alăturat Senatului și s-a căsătorit cu Sempronia [53] , văr de sânge și văr de adopție; se presupune că această uniune matrimonială a fost exclusiv politică [54] . Aceeași perioadă a vieții lui Publius include o mare călătorie prin Italia și Galia Transalpină , întreprinsă în scop educațional [55] [56] . Se știe că tovarășul lui Scipio a fost Polibiu și că Publius Cornelius i-a chestionat pe locuitorii din Narbo , Massilia și Corbilo despre Marea Britanie , dar fără prea mult succes [57] .

„Cercul lui Scipio”

În anii 160 î.Hr. e. Publius Cornelius a început să formeze un cerc de prieteni și oameni asemănători care se deosebeau de alți reprezentanți ai nobilimii romane prin simpatia pentru cultura greacă [58] și respingerea divertismentului vulgar. Mulți dintre ei erau înrudiți prin rudenie sau vechi legături familiale. La „ cercul lui Scipio ”, care a existat de mai bine de 30 de ani, cercetătorii includ contemporanii mai vechi ai lui Publius Gaius Lelius cel Înțelept și Manius Manilius , semenii săi Spurius Mummius , Lucius Furius Fila , Publius Rupilius , Quintus Pompei [30]. ] (această prietenie a semenilor este raportată de Cicero [59] ). Aici sunt incluși și Polibiu, filozoful Panetius , nepotul lui Publius Quintus Aelius Tuberon [60] ; A. Bernstein se referă la „cercul lui Scipio” Publius Mucius Scaevola (consul 133 î.Hr.), A. Astin - Lucius Postumius Albinus (consul 154 î.Hr.), Mark Aemilius Lepid Porcinus , Publius Licinius Crassus Mucian , Lucius Calpurnia Piso Fruga , Mark Fulvi Flaccus (consul 125 î.Hr.), poetul Gaius Lucilius și dramaturgul Publius Terentius Afra . Ya. Zaborovsky, plecând de la textul tratatului lui Cicero „Despre stat”, consideră că „cercul” includea ginerele Gaius Lelius Quintus Mucius Scaevola Augur și Gaius Fannius , precum și Publius Rutilius Rufus și poetul Mark. Pacuvius . Potrivit lui A. Gruen, majoritatea personalităților politice proeminente ale Romei în anii 140 î.Hr. aparțineau „cercului”. e. [60]

Cel mai bun prieten al lui Scipio Aemilian a fost Gaius Lelius, fiul „ omului nou ”, care era cel mai bun prieten al lui Scipio Africanus. Poate că Publius și Gaius s-au cunoscut la o vârstă foarte fragedă [61] ; în orice caz, în anii 160 erau deja aceiași prieteni ca și bunicul și, respectiv, tatăl lor [30] . Până la moartea lui Scipio Aemilian, Lelius a fost tovarășul său constant și persoana care avea aceleași idei. Cicero îi pune în gura lui Gaius Lelius următoarea poveste:

Nu există nicio comoară pe care să o pot compara cu prietenia lui Scipio. În ea am găsit acord în chestiuni de stat, în ea sfaturi în treburile personale, în ea odihnă plină de bucurie. Nici o dată nu l-am jignit, din câte știu eu, nici măcar cu vreo fleac și nu am auzit niciodată nimic neplăcut de la el. Am avut o casă, o masă la aceeași masă. Nu numai drumețiile, ci și călătoriile și viața în mediul rural erau comune pentru noi. Este necesar să vorbim despre eforturile noastre constante de a învăța și a studia mereu ceva, atunci când noi, departe de ochii oamenilor, ne petreceam timpul liber în asta?

— Cicero. Despre prietenie, 103-104 [62] .

Împreună cu prietenii, Scipio Aemilian a patronat scriitori talentați care nu erau populari în rândul publicului larg din cauza gustului ei grosolan. Deci, în 165-160 î.Hr. e. a întreținut relații de prietenie strânse cu Publius Terentius [63] , în a cărui comedie, atât Publius Cornelius, cât și Lelius se zvonește că au introdus fragmente scrise de ei înșiși [64] . Exista chiar și opinia că Scipio și Lelius și-au pus în scenă propriile piese, ascunzându-se în spatele unui nume fals [65] , iar Terentius nu a respins astfel de zvonuri, ci mai degrabă le-a susținut. Astfel, în prologul comediei Frații, el scrie că astfel de zvonuri îi sunt plăcute, deoarece indică faptul că piesele sale sunt pe placul celor mai populari oameni ai Romei [66] [67] . Potrivit lui Suetonius , dramaturgul a acționat în acest fel, presupunând că aceste zvonuri erau plăcute patronilor săi .

Sursele nu raportează nicio încercare a lui Scipio și Lelia de a clarifica această problemă [69] . Cicero [65] și Quintilian [70] prezintă informații despre posibila paternitate a doi prieteni ca pe ceva care ar putea fi adevărat, dar nu demonstrabil; gramatician al secolului I î.Hr. e. Santra susține că Lelius și Scipio nu au putut scrie piesele atribuite lui Terentius din cauza vârstei lor fragede [69] . Unii cercetători sugerează că Scipio și Lelius ar putea fi cu adevărat autorii originali ai pieselor sale [71] ; alții contestă acest punct de vedere, fără a neagă că Terentius ar fi putut primi sfaturi și a fost de acord cu „ceva de genul editare” [72] .

Au existat și bârfe că Terentius era îndrăgostit de patronii săi și de aceea, după o ceartă, a plecat în Grecia, unde a murit fără să aștepte ajutor și în sărăcie deplină [73] (160 î.Hr.). Dar Suetonius este neîncrezător în această versiune, spunând, în special, că după Terentius a existat o grădină de 20 de jugeri de-a lungul Căii Appian , iar fiica sa a devenit soția unui călăreț roman [74] . Epigrama supraviețuitoare a lui Portius Litsin despre „nobilimea perversă” și Terence este în mod clar calomnioasă [75] .

În 155 î.Hr. e. Roma a fost vizitată de trei filozofi atenieni - academicianul Carneades , peripatetic Critolaus și stoic Diogene. Scipio Aemilian, împreună cu Gaius Lelius și Lucius Furius Philus, a devenit ascultătorul lor obișnuit. Mai târziu, remarcabilul stoic Panetius s-a stabilit în casa lui Publius Cornelius [55] . Mai târziu, în perioada de după 146 î.Hr. e., când Publius Cornelius s-a întors din Africa , s-a apropiat de poetul Gaius Lucilius, care a devenit un membru important al „cercului Scipion” [76] :

... Când Scipio sau Lelius, înțeleptul senin,
Și din mulțimea oamenilor, și de la afaceri la odihnă,
Îi plăcea adesea să glumească cu ei și să vorbească simplu,
Între timp, în timp ce pregăteau legume pentru masă [77] .

În casa Leliei, cu participarea lui Scipio, au fost organizate lecturi de „Satur” de Lucilius [78] .

A fost în „cercul lui Scipio” care a apărut în anii 150 î.Hr. e. conceptul de „sistem mixt de stat”, expus în cartea a VI-a a „Istoriei generale” a lui Polibiu. Cicero îl numește drept autorul lui Publius Cornelius [55] . Conform acestui concept, sistemul politic al Republicii Romane a combinat cu succes elemente ale celor trei forme principale de guvernare conform lui Platon și Aristotel - democrația, monarhia și aristocrația. Prima dintre aceste forme a fost întruchipată în adunarea populară, a doua - în instituția consulatului, a treia - în senat. Ca urmare, clasificarea greacă a fost umplută cu conținut specific roman [79] .

Cariera militară timpurie

Scipio Aemilian și-a început cariera în anul 151 î.Hr. când avea 33 sau 34 de ani. În acest moment, următorii consuli, Lucius Licinius Lucullus și Aulus Postumius Albinus , au încercat să recruteze armate pentru a continua războiul în provinciile spaniole , dar s-au confruntat cu serioase dificultăți: romanii, speriați de vestea revoltelor constante din Peninsula Iberică și înfrângerile suferite de trupele provinciale, încercate prin toate mijloacele să evite setul. Deosebit de dramatică a fost absența tinerilor aristocrați care ar dori să meargă în Spania ca tribuni militari (în ciuda faptului că existau de obicei mai mulți solicitanți pentru fiecare astfel de post [80] [55] ).

În această situație, Publius Cornelius și-a anunțat disponibilitatea de a călători în Pirinei cu oricare dintre consuli. Atunci macedonenii l-au chemat să rezolve conflictele interne, iar această misiune promitea să fie destul de confortabilă și sigură, dar Scipio a decis că Roma are nevoie de el în Occident. Această declarație a lui a fost o surpriză completă și a avut un efect: consulii au putut în sfârșit să recruteze oameni și să plece în provinciile lor. Cu toate acestea, în istoriografie există o părere că Polibiu și Appian , care l-au simpatizat pe Publius Cornelius, au denaturat oarecum faptele: ar putea exagera culorile, descriind situația inițială și să exagereze importanța lui Scipio pentru un rezultat cu succes al cazului [49] ] .

Publius Cornelius a ajuns în armata lui Lucullus, care a căzut să conducă Spania de Mijloc . Potrivit epitomatorului Livy , Scipio era tribun militar [81] ; după Appian [82] , Lucius Ampelius [83] și Pseudo-Aurelius Victor [ 84] legatus . Polybius se limitează la o formulare neutră („ în rang fie de tribun, fie de legat ” [85] ). Autorul manualului clasic R. Broughton o consideră mai probabilă prima variantă [86] , cercetătorul german G. Simon pe a doua [87] .

Campania din 151 î.Hr e. s-a dovedit a fi extrem de scandalos. Predecesorul lui Lucullus a reușit să încheie o pace onorabilă cu inamicul, dar noul guvernator, care tânjea glorie și pradă, a declanșat un război cu tribul Vakkei , prietenos cu Roma . A putut, datorită unei primiri perfide, să cuprindă orașul Cauca, a cărui populație a ucis-o, dar după o serie de bătălii a încheiat o înțelegere cu locuitorii din Intercatia și a fost nevoit să se retragă din Palantia cu pierderi [88] .

Scipio Aemilianus este menționat doar în legătură cu asediul Intercatiei. Un călăreț Vaccaean ieșea din oraș în fiecare zi pentru a provoca un duel pe unul dintre romani; În cele din urmă, Publius Cornelius, după multă deliberare, a acceptat provocarea. Într-un duel ecvestru, el „a învins fericit pe acest om uriaș ” [89] , iar această victorie a ridicat spiritul armatei romane, iar efectul opus asupra inamicului. În curând asediatorii au făcut o gaură în zid și au spart în oraș; primul a fost Scipio Aemilianus, care a primit o coroană de „perete” ( corona muralis ) pentru această ispravă . Cu toate acestea, romanii au fost imediat împinși înapoi într-un fel de rezervor de apă artificial și acolo în cea mai mare parte au fost uciși, dar Publius Cornelius a reușit să pătrundă până la al său [90] . În timpul acestei bătălii el a putut salva viața unui anume Mark Aliennius Pelignus , acoperindu-l cu un scut, iar apoi ucigându-și adversarul [91] (acest episod este menționat de Cicero în Convorbirile sale Tusculane [92] ) .

În timpul asediului prelungit, ambele părți au suferit dificultăți serioase din cauza penuriei de alimente. În cele din urmă, s-a încheiat un acord, iar din partea Romei a fost semnat de Scipio: probabil, Vaccaei au avut încredere în el ca un războinic curajos sau și-au amintit de guvernarea tatălui său în Aproape de Spania în anii 191-189 î.Hr. e [93] . Armata lui Lucullus a primit 10.000 de mantii, câteva vite și 50 de ostatici [94] .

Scipio, care a căutat în timpul acestei campanii să-și creeze o reputație ca un militar viteaz, pentru care interesele Romei erau mai presus de toate, în mod clar nu a aprobat comportamentul perfid al lui Lucullus. În același timp, datorită împrejurărilor asociate recrutării militare, Publius putea avea mai multă influență în armata consulară decât un legat de rând sau un tribun militar. Probabil că de aceea [95] Lucullus a decis să-l trimită pe Scipio în Numidia , aliată a Romei, pentru elefanți și cavalerie. Această călătorie ar putea avea loc atât înainte de asediul Intercatiei (G. Simon sugerează chiar că Publius Cornelius a plecat în Africa direct de la Roma [96] ), cât și după aceasta [91] [93] .

Regele Numidiei Massinissa se afla la acea vreme în război cu Cartagina [97] . Publius Cornelius a venit la rege în ajunul unei mari bătălii, pe care a privit-o „ de la înălțime, ca într-un teatru ” [98] .

Și de multe ori mai târziu a spus că, participând la tot felul de bătălii, nu i-a plăcut niciodată atât de mult: căci, a spus el, a privit nepăsător la această bătălie, în care 110 mii de oameni s-au adunat să lupte. Și, folosind un ton oarecum înalt, a spus că doar doi înaintea lui au văzut un asemenea spectacol în timpul războiului troian . Zeus din Muntele Ida și Poseidon din Samotracia .

— Appian. Războaiele punice, 71 [98]

Bătălia s-a încheiat cu victoria numidienilor. Cartaginezii, aflând că nepotul lui Scipio Africanus se afla în locul armatei inamice, i-au cerut să devină intermediar în încheierea păcii. Publius Cornelius aproape că a reușit această misiune: Cartagina a fost de acord să cedeze Massinissei teritoriul disputat din jurul orașului Emporia și să plătească o indemnizație (200 de talanți de argint imediat și alți 800 mai târziu), dar a respins cererea de extrădare a ostaticilor. Drept urmare, pacea nu a fost încheiată [99] . Istoriografia notează că încercarea lui Publius Cornelius de a rezolva conflictul a fost contrară principiilor de bază ale politicii romane în Africa: romanii au căutat constant să agraveze situația din această regiune, fapt pentru care i-au împins pe numidieni la noi cuceriri teritoriale [91] .

Massinissa Publius Cornelius a primit cea mai bună primire, deoarece împăratul îi datora tronul familiei Scipio [96] . Publius a primit atât elefanți [100] , cât și trupe auxiliare [101] pe care le-a adus lui Lucullus. Ulterior, guvernatorul a trimis „ cei mai buni comandanți ai săi ” [102] pentru a respinge raidul lusitan , printre care și Scipio [103] s-ar fi putut afla .

La sfârşitul verii anului 150 î.Hr. e. Scipio era deja la Roma [93] . Se știe că el „ de dragul lui Polybius ” l-a convins pe Cato să vorbească în Senat pentru a le permite ostaticilor ahei să se întoarcă în patria lor. Mark Portia a spus apoi: „ De parcă nu știm ce să facem, stăm toată ziua și discutăm dacă groparii noștri sau aheii vor îngropa bătrânii greci ”. Drept urmare, ostaticii s-au putut întoarce acasă [104]

Al treilea punic: tribun militar

În 149 î.Hr. e. Roma, folosind ca pretext o altă ciocnire între Numidia și Cartagina, i-a declarat război celei din urmă. Publius Cornelius și-a realizat alegerea ca tribun militar; întrucât Africa era considerată un fel de „provincie ereditară” a Scipionilor, alături de el în armata care trebuia să cuprindă și să distrugă Cartagina se aflau verii săi Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion și Gnaeus Cornelius Scipio Hispan [105] . Această armată, sub comanda consulilor Manius Manilius și Lucius Marcius Censorinus , a debarcat la Utica și a asediat Cartagina; senatul a dat ordin secret de a nu opri războiul până când orașul va fi distrus [106] [107] .

Inamicul a opus rezistență neașteptat de viguroasă și a respins încercările romanilor de a lua Cartagina din raid. A început un război prelungit, în care armata romană de asediu a trebuit să acționeze atât împotriva Cartaginei, cât și împotriva forțelor de câmp inamice. Manilius și Censorinus nu erau generali foarte competenți; în această situație, acțiunile de succes ale lui Scipio Aemilian [108] [109] au devenit subiect de atenție generală . Publius Cornelius i-a făcut pe oameni să vorbească despre sine, după ce romanii au încercat să pătrundă în oraș printr-un gol din zid, în toamna anului 149 î.Hr. e. De la bun început, nu a crezut în succes și, prin urmare, și-a plasat detașamentul lângă breșa din exteriorul zidului. Detașamentul de asalt a fost respins de inamic și numai datorită lui Scipio Aemilian, care a acoperit retragerea, nu a fost complet ucis [93] [110] . Potrivit lui Appian, în această zi Scipio „s-a dovedit a fi mai prevăzător și mai precaut decât consulul” [111] .

Curând, unul dintre consuli, Censorinus, a plecat la Roma, iar cartaginezii au început să acționeze și mai energic. În timpul unui atac de noapte asupra taberei lui Manilius, au trecut șanțul și au început să distrugă meterezul, făcându-i pe romani să intre în panică. Publius Cornelius a salvat din nou situația: a condus cavaleria prin poarta cea mai îndepărtată de locul atacului și a lovit spatele inamicului, astfel încât a fost nevoit să se retragă [112] [113] .

După aceste evenimente, Manius Manilius a lansat operațiuni în adâncurile țării. Armata sa a jefuit pământurile inamice, adunând alimente, furaje și materiale de construcție. În același timp, cavaleria ușoară a inamicului sub comanda lui Himilcon Famei i-a atacat constant pe romani, provocând pierderi semnificative. Detașamentele de furajare, care erau comandate alternativ de tribuni militari, au suferit cel mai mult de pe urma acestor atacuri. Dar Scipio Aemilianus a ridicat disciplina în detașamentele sale la o înălțime atât de mare și a organizat cu atâta pricepere hrana încât Fameya nu a îndrăznit să-l atace [114] . În acest sens, colaboratorii lui Publius Cornelius au început, din invidie, să răspândească zvonuri că între el și Fameya ar exista relații de prietenie [113] .

Spre deosebire de alți tribuni, Publius Cornelius, acceptând predarea locuitorilor din zonă, s-a ținut întotdeauna de cuvânt și chiar i-a escortat pe cei care s-au predat în cetățile fortificate; de aceea, de la un anumit punct, libienii au fost de acord să se predea numai lui. Imediat după întoarcerea în tabăra de lângă Cartagina, Scipio a reușit să se distingă: asediații au atacat noaptea fortificația de lângă port, iar Publius a scos din tabără 640 de călăreți cu torțe și a organizat o demonstrație atât de convingătoare încât inamicul s-a retras, temându-se de a fi înconjurat [115] .

Mai târziu, Manius Manilius a decis să mărșăluiască pe Neferis , împotriva comandantului cartaginez Hasdrubal Boetarchus . Scipio a vorbit împotriva acestei campanii, referindu-se la terenul denivelat și la faptul că toate dealurile au fost ocupate de inamic, dar nu a fost auzit. Înainte de bătălie, la sediul comandantului a izbucnit o discuție aprinsă: Publius Cornelius s-a opus propunerii de a forța râul și de a urca pe malul abrupt opus, unde se afla inamicul. S-a oferit măcar să construiască o tabără pe acest mal, unde să poată lua apărare în caz de eșec, dar a fost acuzat de alți tribuni de lașitate. Unul dintre adversarii săi „chiar a amenințat că îi va arunca sabia dacă nu Manilius, ci Scipio era la comandă” [116] .

Urmărirea evenimentelor a confirmat temerile lui Publius Cornelius: după ce au trecut râul, romanii au fost nevoiți să se retragă din nou, deoarece Hasdrubal a luat poziții inexpugnabile; inamicul a contraatacat, iar ca urmare, armata lui Manilius a suferit pierderi grave (inclusiv moartea a trei tribuni). Consecințele ar fi putut fi mult mai grave dacă Scipio, în fruntea cavaleriei, nu ar fi acoperit retragerea. Adevărat, mai multe cohorte , care și-au pierdut contactul cu restul forțelor, nu au putut traversa râul și au luat apărare completă pe unul dintre dealuri. Epitomatorul Liviu scrie despre două cohorte [117] , autorul elogiei lui Scipio și Pliniu cel Bătrân despre trei [118] [119] , Appian despre patru [116] , Pseudo-Aurelius Victor vreo opt [120] . Unii ofițeri credeau că acest detașament trebuie lăsat la mila sorții, dar Publius Cornelius era de altă părere. Cu cavaleria, a trecut din nou pe malul celălalt, a ocupat unul dintre dealuri și a forțat inamicul să se retragă, după care s-a întors în ai lui, împreună cu rătăciții cohortelor [118] [121] [122] . Pentru această ispravă, Scipio a primit un premiu militar special „pentru mântuirea armatei romane” – corona obsidionalis [123] , sau corona obsidionalis graminea [124] , sau corona obsidionalis aurea [120] .

La scurt timp după întoarcerea armatei din campania Neferis, în lagăr a ajuns o comisie a Senatului de la Roma. Ea a auzit laudele lui Publius Corneliu de la comandant, și de la alți tribuni și din rândul armatei, astfel încât, „la întoarcere, ambasadorii răspândesc peste tot gloria despre experiența și fericirea lui Scipio și despre atașamentul lui. armata la el” [125] [126] [127] .

În acest moment (148 î.Hr.), Publius Cornelius a chemat-o pe muribunda Massinissa, care dorea să se consulte cu nepotul patronului său Scipio Africanus despre împărțirea moștenirii între fiii săi. Publius nu l-a găsit pe rege în viață. Dar acesta din urmă, înainte de moarte, a lăsat moștenire numeroșilor săi urmași să se supună soluționării problemei pe care romanul avea să o ofere. Scipio Aemilian a folosit această situație unică pentru a slăbi pe cât posibil Numidia: împărțind daruri valoroase tuturor copiilor nelegitimi ai defunctului, a împărțit puterea între cei trei fii legitimi. Cel mai mare, Mitsipsa , a primit capitala Cirtei și probabil suveranitatea formală; al doilea, Gulussa , a primit controlul politicii externe, iar al treilea, Mastanabal , sistemul judiciar [128] [129] .

Gulussa sa alăturat imediat armatei romane cu detașamentele faimoasei cavalerie numide . Acest lucru a afectat cursul războiului: comandantul cavaleriei cartagineze Himilcon Fameya și-a dat seama de inutilitatea luptei ulterioare și a trecut de partea Romei. Potrivit lui Appian, mai întâi a avut loc o întâlnire personală între Famea și Scipio Aemilian, în cadrul căreia acesta din urmă a garantat siguranța personală și „recunoștința” cartaginezului [130] . Mai târziu, când Manius Manilius s-a mutat pentru a doua oară la Neferis, Fameya i-a apărut și a adus cu el 2.200 de călăreți. Acesta a fost principalul rezultat pozitiv al campaniei; se știe că Scipio și-a ajutat din nou armata organizând un raid cai și furnizând hrană soldaților [131] [132] . Drept urmare, potrivit lui Appian, romanii începuseră deja să se roage pentru numirea lui Publius Cornelius în funcția de comandant: erau siguri că numai acest general poate lua Cartagina [133] [134] .

Manius Manilius a fost înlocuit în fruntea armatei de Lucius Calpurnius Piso Caesoninus . Manilius, chiar înainte de plecarea sa la Roma, i-a trimis acolo pe Fameus și Scipio. Acesta din urmă a fost primit cu o primire entuziastă; se ştie că bătrânul Cato l-a descris cu ajutorul unui vers din Odiseea : „El este numai cu mintea; toți ceilalți plutesc ca niște umbre nebune” [135] [136] [137] .

Al treilea punic: comandant

Scipio Aemilian a plănuit în 147 î.Hr. e. primesc prima dintre magistraturile curule civile - edilet . Dar din Africa veneau vești despre înfrângeri constante; plebea romană , revoltată de aceasta, a devenit din ce în ce mai convinsă că o singură persoană poate salva situația - Publius Cornelius. Așadar, când acesta din urmă s-a prezentat în adunarea poporului pentru a-și prezenta oficial candidatura la edile, pe neașteptate a fost ales consul [138] . Președintele ședinței le-a arătat alegătorilor că legea Villian a fost încălcată , potrivit căreia reclamantul trebuia să aibă cel puțin 42 de ani (Scipio avea 36 sau 37 de ani), dar „au cerut cu insistență și au cerut și au strigat că, potrivit la legile lui Tullius și Romulus , poporul are putere deplină în alegerile autorităților și în a recunoaște ca invalidă sau valabilă oricare dintre legile referitoare la ele, pe care le dorește” [139] . Unul dintre tribunii poporului a ameninţat că va opri alegerile dacă nu se va îndeplini voinţa plebei; după aceasta Senatul a trebuit să suspende pentru un an funcţionarea lex Villia .

Colegul lui Scipio în consulat era plebeul Gaius Livius Drusus [141] , al cărui tată era și patrician Aemilius de sânge; conform unei ipoteze, consulii erau veri [142] . În ciuda acestei relații ipotetice, Drusus a cerut împărțirea provinciilor prin tragere la sorți - se pare că el a pretins comanda în Africa. Dar unul dintre tribunii poporului a realizat diviziunea prin vot, iar poporul i-a dat în unanimitate Africa lui Scipio [143] ; conform unei alte versiuni, această decizie a fost luată de Senat [144] .

Noul comandant în primăvara anului 147 î.Hr. e. a trecut la Utica cu întăriri pentru armată [145] . El a fost însoțit de vărul și cumnatul său Tiberius Sempronius Gracchus [146] , Gaius Fannius [147] , Polybius [138] . În Utica, Scipio a aflat că detașamentul lui Lucius Hostilius Mancinus , care a străbătut străzile Cartaginei dinspre mare, a fost împins înapoi la zid și era pe cale să fie distrus; deja dimineața Scipio a mers pe corăbii să ajute, a ajuns la timp într-un moment critic și i-a evacuat pe soldații lui Mancinus [148] [144] .

După ce a preluat comanda, Publius Cornelius a început prin a întări disciplina: nu spera „să-i învingă vreodată pe dușmani, dacă nu-și va birui propriii ostași”, obișnuit sub comanda lui Piso „cu leneșa, lăcomia și jaful” [149] . Scipio i-a expulzat pe cumpărătorii pradă și pe alți negustori din lagăr, i-a forțat pe soldați să scape de obiectele de lux inutile, le-a interzis absențelor neautorizate și călătoriile pentru pradă, le-a inspirat subordonaților săi „frică salvatoare” [150] [144] . Spre deosebire de predecesorii săi, el și-a concentrat toate forțele împotriva Cartaginei, fără a fi distras de alte orașe africane [151] [152] .

Primul test de forță a fost atacul nocturn al Megarei - suburbiile din nord-estul Cartaginei. Romanii au fost respinși de pe ziduri, dar au reușit să ocupe turnul din apropiere, care aparținea unei persoane private, și de pe acesta, de-a lungul platformei construite, s-au mutat la fortificațiile orașului. Un detașament de patru mii a pătruns în Megara și a început panica în oraș: apărătorii au fugit la Birsa . Dar Scipio nu a avut succes. Temându-se că legiunile sale nu vor suferi pierderi inutil de mari în luptele din această parte a orașului, indentată cu gard viu și canale, a ordonat o retragere [153] [154] [147] .

După aceste evenimente, armata inamică aflată sub comanda lui Hasdrubal s-a refugiat în oraș. Publius Cornelius a ocupat și a ars tabăra exterioară a inamicului și a săpat istmul care lega Cartagina de continent, cu două șanțuri lungi de 25 de stadii fiecare . Aceste șanțuri erau legate prin două șanțuri transversale, astfel încât s-a obținut un patrulater, în centrul căruia se afla castrul roman. Ca urmare, asediații nu mai puteau primi asistență și hrană din pământ; a început foametea în oraș [154] [147] . Pentru a bloca Cartagina de la mare, romanii au construit un baraj care a închis portul. Dar apărătorii orașului au putut să sape o nouă cale de ieșire din port și să lanseze o întreagă flotă prin el, care includea 50 de nave. Pentru Scipio, aceasta a fost o surpriză completă [155] . Cu toate acestea, într-o bătălie navală acerbă, romanii au câștigat și după aceea au reușit să ia debarcaderul de lângă intrarea în port. Cartaginezii au recapturat cârtița în aceeași noapte și o panică cu drepturi depline a izbucnit în rândurile armatei romane, astfel încât Publius Cornelius, care a participat personal la respingerea atacului, a trebuit să primească ordin să omoare pe cei care fugeau [156] . În final, bătăliile pentru dig au fost câștigate de romani, care au construit aici un zid de cărămidă și au organizat un bombardament continuu al orașului. După aceasta, a avut loc o pauză în operațiunile active lângă Cartagina, care a durat din vara lui 147 până în primăvara lui 146. î.Hr e. [157] [158]

La sfârșitul anului 147, Scipio și-a concentrat eforturile asupra ultimelor zone de rezistență din afara Cartaginei. Mai întâi, Neferis și tabăra din apropiere a armatei comandate de Diogene au fost atacate. Atacul asupra lagărului a fost condus personal de consul. Aici s-a câștigat o victorie completă și, conform lui Appian, au murit 70 de mii de cartaginezi, iar alte 10 mii au fost capturați [159] . După aceasta, romanii au luat și Neferis; restul orașelor Libiei s-au predat, astfel încât Cartagina a rămas singură [160] [161] [147] .

Probabil că în această etapă a războiului Hasdrubal le-a oferit romanilor capitularea Cartaginei în schimbul milei pentru orășeni. Scipio a ascultat această propunere, transmisă prin Gulussa, în râs, dar întrucât anul său consular se încheia și succesorul putea primi toată gloria învingătorului, a încercat să folosească singura șansă: i-a oferit lui Hasdrubal securitate personală și oportunitatea. să ia cu el 10 talanți de argint în schimbul predării orașului fără nicio condiție. A refuzat [162] [163] [164] .

Un succesor al lui Scipio nu a fost trimis: adunarea populară și-a extins puterile pentru anul următor, 146 î.Hr. e. [165] În primăvară au început bătăliile decisive pentru Cartagina. Romanii au reușit să cucerească portul Coton și zona din apropiere; apoi au început un avans sistematic de-a lungul celor trei străzi înguste care duceau din această piață la Byrsa. Aceste străzi au fost construite cu case cu șase etaje. Romanii se deplasau atât de-a lungul străzii, cât și din casă în casă, aruncând bușteni și scânduri între ferestre și acoperișuri [166] [167] . „Totul era plin de gemete, plâns, țipete și tot felul de suferințe, întrucât unii au fost uciși în luptă corp la corp, alții încă în viață au fost aruncați de pe acoperișuri la pământ, în timp ce alții au căzut pe sulițe ridicate direct, toți. feluri de lănci sau săbii” [168] . Ajuns la locul acestei lupte și evaluând situația, Scipio Aemilianus a ordonat să fie incendiate casele și cărarea degajată după incendiu [169] [170] .

Și atunci s-a prezentat un spectacol de alte orori, căci focul a mistuit totul și s-a răspândit din casă în casă, iar soldații nu au demontat casele treptat, ci, după ce s-au îngrămădit cu toată puterea, le-au doborât în întregime. De aici a venit un vuiet şi mai mare, şi împreună cu pietrele au căzut în mijlocul străzii amestecaţi deopotrivă morţi şi vii, majoritatea bătrâni, copii şi femei care se ascundeau în locurile ascunse ale caselor; unii dintre ei erau răniți, alții pe jumătate copți, scoteau strigăte disperate. Alții, aruncați și căzuți de la o asemenea înălțime, împreună cu pietre și grinzi aprinse, și-au rupt brațele și picioarele și au fost zdrobiți de moarte. Dar nu acesta a fost sfârşitul chinului lor pentru ei; războinici care curăţau străzile de pietre, cu topoare, topoare şi cârlige, au îndepărtat cei căzuţi şi au deschis drumul trupelor care treceau; unii dintre ei cu topoare și topoare, alții cu vârfuri de cârlige aruncau și pe morți și pe cei vii în gropi, târându-i ca niște bușteni și pietre, sau răsturnându-i cu unelte de fier: trupul omenesc era gunoi care umplea șanțurile. Dintre cei târâți, unii au căzut cu capul înainte și membrele lor, ieșind din pământ, s-au zvârcolit în convulsii îndelung; alții au căzut cu picioarele în jos, iar capetele ieșite deasupra pământului, încât caii, alergând, și-au rupt fețele și craniile, nu pentru că așa voiau călăreții, ci din pripă, căci nu făceau piatra. din propria lor voință; dar dificultatea războiului și așteptarea unei victorii iminente, graba în mișcarea trupelor, strigătele vestitorilor, zgomotul semnalelor de trâmbiță, tribunii și centurionii cu detașamente, succesându-se și trecând repede, toate acestea. , din cauza grabei, i-a facut pe toti nebuni si indiferenti fata de ceea ce au vazut.

— Appian. Istoria romană, Războaiele punice, 128 [168]

Acest lucru a durat șapte zile. Unitățile romane s-au înlocuit în mod constant, iar Publius Cornelius a rămas pe câmpul de luptă, fără somn și odihnă. În cele din urmă, în ziua a șaptea, preoții templului lui Eșmun au venit la el cu o cerere de a da viață tuturor celor care vor să iasă din Birsa. Scipio a fost de acord. După Appian, 50 de mii de oameni [171] au profitat de acest lucru, după Orosius , 55 de mii (30 de mii de bărbați și 25 de mii de femei) [172] , după Florus - 36 de mii de soldați [173] . Doar 900 de dezertori romani au rămas în templul lui Eșmun, care stătea pe o stâncă abruptă, și cu ei Hasdrubal, soția lui și cei doi copii. Apărătorii templului nu au putut rezista mult pentru că nu aveau hrană. Au părăsit gardul exterior și s-au mutat în clădire, iar Hasdrubal, părăsindu-și familia, a venit la romani. Scipio îl aşeză la picioarele lui; dezertorii, văzând asta, l-au împroșcat pe Hasdrubal cu „tot felul de abuzuri și reproșuri” și au dat foc templului. Moartea lor în incendiu a însemnat că Cartagina a căzut [174] [175] [167] .

Orașul a ars timp de 17 zile [176] [177] . Polybius relatează [178] că Scipio Aemilian, privind la focul grandios, a plâns de milă pentru orașul muribund. Proconsul a citat Iliada :

Va fi o zi, și Sfânta Troia
va pieri , Priam și poporul sulițerului Priam vor pieri odată cu ea.

— Polibiu. Istoria generală, XXXIX, 5, 1. [178]

Publius Cornelius i-a spus lui Polibiu: „Sunt chinuit de frică la gândul că într-o zi altcineva va aduce aceleași vești despre patria mea” [178] .

La Roma, mesajul laconic al lui Scipio Aemilianus despre victoria mult așteptată („Cartagina este luată, aștept ordinele tale” [179] ) a stârnit bucurie generală. A fost trimisă o comisie specială a Senatului, care, împreună cu proconsul, a organizat o nouă provincie romană - Africa . Locul unde se afla Cartagina a fost blestemat, arat și semănat cu sare și era interzis să se așeze pe el; alte orașe care au luptat cu Roma au fost și ele distruse, iar romanii și-au împărțit pământurile între aliații lor. Scipio, în cinstea victoriei sale, a făcut sacrificii lui Marte și Minervei și a organizat jocuri în timpul cărora dădea dezertori și dezertori să fie sfâșiați de animale sălbatice [180] .

La întoarcerea la Roma la sfârșitul anului 146 î.Hr. e. Publius Cornelius a sărbătorit un triumf strălucit, aproape coincizând în timp cu triumful lui Quintus Caecilius Metellus asupra macedonenilor și Lucius Mummius asupra aheilor [181] [182] . Potrivit lui Appian, a fost „cel mai strălucitor dintre toate triumfurile anterioare, cu o mare cantitate de aur, statui și ofrande la templu, pe care cartaginezii, multă vreme și cu victorii constante, le-au adus din toată lumea în Libia” [183] . Numele lui Scipio era acum completat cu titlul onorific African [184] pe care bunicul său îl purtase cândva [185] .

Culmea carierei

După capturarea Cartaginei, Publius Cornelius a devenit unul dintre cei mai autoriți politicieni ai Romei. Îi plăcea dragostea oamenilor, era popular printre călăreți ; în jurul lui s-a conturat o „fracție” influentă a Senatului, căreia îi aparțineau, în special, trei din zece consuli în primii cinci ani de după război. În același timp, Scipio Aemilian nu a devenit cel mai puternic om din republică, așa cum a fost cazul bunicului său adoptiv în anii 190 î.Hr. e .: gloria sa militară nu era atât de unică, iar Senatul era dominat de un „partid” ostil condus de frații Caepions ( Quintus și Gnaeus ), Quintus Caecilius Metellus al Macedoniei, Appius Claudius Pulcher . Prin urmare, chiar și unul dintre consulii anului 145 î.Hr. e., imediat după triumf, a fost ales Lucius Hostilius Mancinus, provocându-l pe Scipio pentru gloria sa de cuceritor al Cartaginei [186] .

Dușmanul lui Publius Cornelius până la moarte a fost Metellus din Macedonia [187] , deși sursele subliniază caracterul exclusiv politic al contradicțiilor dintre acești doi nobili [188] [189] . Potrivit lui Valery Maximus , „diferențele lor, izvorâte din rivalitatea în vitejie, au dus la o dușmănie grea, binecunoscută” [190] .

Această dușmănie și-a găsit expresia, în special, în două episoade asociate cu Lucius Aurelius Cotta , consul în 144 î.Hr. e. și aliat politic al lui Metellus. În timpul consulatului, atât Cotta, cât și colegul său Servius Sulpicius Galba au pretins comanda în Spania Mai departe în războiul împotriva Viriato . În Senat, părerile au fost împărțite în această chestiune, iar apoi s-au îndreptat către Scipio Aemilianus, care a declarat: „Cred că nici unul, nici altul nu trebuie trimis acolo, pentru că primul nu are nimic și nimic nu-l va satura pe al doilea” [191]. ] . Drept urmare, puterile proconsulului de atunci, Quintus Fabius Maximus Aemilianus, fratele lui Scipio [192] [193] , au fost extinse . Publius Cornelius l-a adus mai târziu în judecată pe Lucius Aurelius sub acuzația de extorcare; Metellus din Macedonia l-a apărat pe Kotta și a obținut achitarea acestuia [194] . La rândul lor, Quintus Caecilius, Lucius Caecilius Metellus Calf și doi Caepios s-au unit împotriva lui Quintus Pompei, care a aparținut la un moment dat anturajul lui Scipio Aemilianus și l-au acuzat de luare de mită. Pompei a fost și el achitat; în ambele cazuri, sursele invocă dorința judecătorilor de a arăta că autoritatea acuzatorului nu poate influența rezultatul procesului [195] [196] [197] drept motiv pentru această decizie a judecătorilor . De asemenea, se știe că Metellus din Macedonia a fost un „dușman zelos” al lui Lucius Furius Philus, cel mai apropiat prieten al lui Publius Cornelius [198] .

În 142 î.Hr. e. Scipio Aemilianus și-a prezentat candidatura la cenzură . Concurentul său a fost Appius Claudius Pulcher. Publius Cornelius a câștigat datorită popularității sale în rândul oamenilor [199] , deși a abandonat metodele tradiționale de agitație; în special, nu a salutat alegătorii pe nume, așa cum era obiceiul [200] . Colegul lui Scipio în cenzură a fost un alt învingător recent, Lucius Mummius Ahaic [201] , iar toate sursele numesc o astfel de selecție de colegi extrem de nefericită. Mummius și Cornelius erau oameni foarte diferiți, cu interese politice diferite; primul era înclinat spre compromis, mai ales în relațiile cu nobilimea, iar al doilea, dușman implacabil al „partidului” aristocratic Claudius , era hotărât să lupte cu „viciile” după modelul lui Caton Cenzorul [202] . Atitudinea lui Scipio Aemilian față de Lucius Mummius se caracterizează prin fraza lui, rostită fie în senat, fie în adunarea națională [203] : „Ce mi-au dat un coleg, ce nu, nu contează!” [204]

Sursele au păstrat câteva exemple de „judecata morală” a lui Publius Cornelius ca cenzor [205] . Scipio l-a înregistrat pe Tiberius Claudius Azell în aeraria (clasa inferioară) pentru prodigalitate [206] ; a lipsit un tânăr călăreț de calul său pentru că parodia priceperea militară (în timpul celui de-al Treilea Război Punic, a aranjat un ospăț la care se servea o prăjitură cu miere numită „Cartagina”) [207] ; l-a mustrat pe Publius Sulpicius Gallus pentru îmbrăcămintea frivolă (purta o tunică cu mâneci) [208] . Călărețul Gaius Licinius Sacerdotus Publius Cornelius condamnat pentru mărturie mincinoasă, dar nu l-a pedepsit, pentru că nu a găsit alți martori [209] . Au existat numeroase alte cenzurii [210] . Lucius Mummius a inversat unele dintre ordinele colegului său, în special sancțiunile împotriva lui Asellus, iar acest lucru, conform opiniei populare de atunci, a adus mânia zeilor asupra Republicii [206] . Scipio Aemilian nu și-a ascuns atitudinea disprețuitoare față de Mummius. Acest lucru, în special, sa manifestat prin faptul că acesta din urmă nu a fost invitat la o cină festivă în cinstea sfințirii templului lui Hercule ; contemporanii l-au condamnat pe Scipio pentru o neglijare atât de deschisă a unui coleg [205] .

Împreună cu Mummius, Publius Cornelius a construit un pod peste Tibru ( Pons Aemilius ) [211] și a continuat să decoreze templele capitoline [212] . În cursul recensământului efectuat de cenzori au fost numărați 328.442 de cetățeni [213] . Terminând candelabru (jertfa solemnă), Scipio Aemilian a rostit o nouă versiune a rugăciunii create de el: nu le-a cerut zeilor să sporească bogăția poporului roman, ci și-a dorit ca ceea ce există deja să fie păstrat. Acest text, care a consemnat incertitudinea lui Scipio cu privire la viitorul fericit al Romei, a fost folosit de toți cenzorii ulterioare [205] [214] .

Imediat după cenzură, Publius Cornelius a fost judecat de Asellus, care a preluat postul de tribun al poporului (140 î.Hr.). Conținutul revendicării este necunoscut; procesul a durat cel puțin cinci ședințe și s-a încheiat cu achitarea lui Scipio [215] . Participarea lui Publius Cornelius la misiunea diplomatică în Estul Mediteranei aparține timpului următor. Împreună cu Lucius Caecilius Metellus Vițeii și Spurius Mummius, a călătorit în Egipt [216] , Siria , Asia , Cipru și Grecia , în toate aceste regiuni restabilind vechile legături și întărind alianțele [217] . Contemporanii au remarcat manierele simple și amabilitatea ambasadorilor [218] . Nu există date exacte în surse, dar din moment ce ambasadorii au fost primiți în Pergamon de regele Attalus al II-lea , care a murit în 138 î.Hr. e., această dată este cea mai recentă posibilă [219] .

În activitățile sale politice interne, Publius Cornelius a luat o poziție moderat conservatoare: de exemplu, se știe că în 145 î.Hr. e. Gaius Lelius, membru al „cercului” său, a eșuat un proiect de lege democratic de reînnoire a colegiilor preoțești printr-un vot popular. Pe de altă parte, în numele aceleiași Lelie, „cercul” plănuia să propună inițiative legislative pentru îmbunătățirea situației micilor proprietari de pământ din Italia. O singură mențiune a acestor inițiative a fost păstrată de Plutarh [220] fără a preciza conținutul acestora. Aici nu există date exacte: putem vorbi despre tribunatul Leliei (151 î.Hr.), despre preturatul (145) sau consulatul (140) al acestuia, în timp ce cercetătorii nu au dovezi semnificative în favoarea vreuneia dintre variante [221] . Zvonurile despre reforme în așteptare s-au răspândit pe scară largă și au stârnit opoziția nobilimii [222] . „Întâmpinând rezistența acerbă a cetățenilor puternici și temându-se de tulburări”, membrii „cercului lui Scipio” și-au încetat activitatea în această direcție [220] .

Deja la întoarcerea sa din Orient, în anul 137 î.Hr. e., Publius Cornelius a participat activ la dezvoltarea legii Cassian , care a introdus votul secret la comitetele centuriate , care au considerat cele mai importante cauze penale. Adoptarea acestei legi a devenit o lovitură serioasă pentru dominația nobilimii și, prin urmare, reformatorii s-au confruntat cu o rezistență puternică. Când tribunul poporului Antius Brison a refuzat proiectul de lege , Scipio Aemilianus l-a convins să se retragă și datorită acestui fapt legea a fost adoptată. În următorii câțiva ani (137-135) influența lui Publius Cornelius a atins apogeul; iar in aceeasi perioada problema numantina a atins acuitatea extrema .

Războiul Numantin

Începând cu anul 143 î.Hr. e. guvernatorii romani din apropierea Spaniei au asediat regulat orasul Arevaci Numantia si nu l-au putut lua. În 139, Quintus Pompei, care până atunci se certase cu Scipio Aemilianus, a fost nevoit să încheie o pace favorabilă cu numantinii, iar în 137 Gaius Hostilius Mancinus , care a asediat și el orașul, a fost el însuși înconjurat de inamic și a capitulat. Armata sa a lăsat toate armele și posesiunile numantinilor. Aflând acest lucru, senatul l-a chemat pe consul la Roma pentru a examina toate împrejurările cazului; s-a desfășurat o discuție vie și prelungită despre ce să facă cu Tratatul de la Manzin și, în cazul refuzului de a ratifica, ce să facă cu oamenii care l-au încheiat. Scipio Aemilianus, împreună cu vărul său Scipio Nazica Serapio, au condus în Senat acel grup care a susținut anularea acordului și extrădarea lui Mancinus, chestorul său și tribunii militari în fața inamicului. Publius Cornelius nici măcar nu a fost oprit de faptul că chestorul, care a sigilat contractul cu semnătura sa, era un alt veri al lui și fratele soției sale, Tiberius Sempronius Gracchus [224] .

Cercetătorii asociază această poziție a lui Scipio atât cu respingerea sa principială a compromisurilor în relațiile cu dușmanii încă neînvinși, cât și cu antipatia față de familia ostilienă - Gaius Mancinus era vărul lui Lucius Mancinus, care pretindea statutul de cuceritor al Cartaginei . 225] . Consuli 136 î.Hr. e., Lucius Furius Phil și Sextus Atilius Serranus (amândoi aparțineau „cercului lui Scipio”), au înaintat Senatului o propunere de încetare a tratatului mancinian și extrădare a oamenilor care l-au semnat numantinilor. Senatorii, care s-au alăturat celor doi Scipioni, au susținut această inițiativă și s-au adresat oamenilor cu o recomandare corespunzătoare; a fost de acord să-l extrădeze pe Gaius Hostilius, în timp ce Gracchus și tribunii militari au fost eliberați de răspundere [226] . Ca urmare a acestor evenimente, Tiberius Sempronius a devenit dușman al lui Scipio [227] [228] .

În următoarele două campanii, romanii au continuat să eșueze la Numanția. Ca urmare, a existat o credință generală că doar o singură persoană ar putea pune capăt acestui război cu victorie - Scipio Aemilianus. El însuși nu a căutat comanda, dar poporul l-a ales totuși consul pentru anul 134 î.Hr. e. Potrivit lui Valerius Maximus , alegerea a avut loc pe neașteptate pentru Publius Cornelius, când a apărut pe Câmpul lui Marte pentru a-și susține nepotul care a revendicat questura [229] . Senatul, confruntat cu un fapt, a legalizat retroactiv aceste alegeri și, fără tragere la sorți, i-a dat drept provincie Scipio Near Hispania [230] [218] .

Evenimentele ulterioare au arătat că senatorii, care erau dominați atunci de oponenții politici ai lui Scipio Aemilianus, nu erau înclinați să coopereze cu noul consul. Ei nu i-au permis lui Publius Cornelius să ridice o nouă armată, invocând faptul că în apropierea Spaniei erau suficiente trupe și că războaiele se desfășurau și în alte provincii [231] ; în plus, senatul a refuzat să-i dea bani lui Scipio. Prin urmare, Publius Cornelius a trebuit să folosească fondurile proprii și banii primiți de la prieteni pentru nevoile războiului. A mers în Pirinei, însoțit de 4.000 de voluntari, inclusiv un detașament de elită de 500 de oameni, pe care Scipio i-a numit „prieteni” [231] . Se știe că alături de comandant au fost fratele său Quintus Fabius Maximus Aemilian (legat), fiul ultimului Quintus Fabius Maximus , care mai târziu a primit agnomenul lui Allobrog (Questor), tribunii militari Publius Rutilius Ruf , Sempronius Asellion și (probabil) Gaius Sempronius Gracchus (vărul și cumnatul comandantului), călăreț din Arpin Gaius Marius , Polybius, Gaius Lucilius. Detașamentele auxiliare au fost asigurate de vasalii Romei - regele Numidiei Mitsipsa (acest detașament era comandat de prințul Jugurtha ), etolienii , Attal al III-lea al Pergamului , Antioh al VII-lea Laturile [232] [233] [234] .

Probabil în aprilie 134 î.Hr. e. Publius Cornelius a preluat comanda armatei provinciale. Până atunci, ea fusese învinsă de câțiva ani la rând; spiritul și disciplina militară erau la un nivel foarte scăzut. Potrivit lui Appian, soldații duceau „o viață de lenevie, plină de răzvrătire și de desfătare” [231] . Consulul a luat măsuri pentru a remedia situația cât mai curând posibil: a alungat toți negustorii, ghicitorii, prostituatele din lagăr, a ordonat soldaților să scape de căruțe, animale de vînzare și toate bunurile inutile, a interzis folosirea patului moale, a se așeza pe catâri în timpul unei campanii [235] [236] . Surse raportează criticile dure ale lui Scipio la adresa ofițerilor obișnuiți cu luxul inutil. Așadar, Publius Cornelius i-a declarat lui Gaius Memmius, care a luat cu el la război „boluri răcoritoare împodobite cu pietre, opera lui Ferikles” [237] : „Pentru mine ești inapt temporar, pentru tine și pentru stat – mereu” [238] ] (unii cercetători îl identifică mai mult sau mai puțin cu certitudine pe acest Memmius cu tribunul poporului din 111 [239] [240] [241] [242] , dar, după alte opinii, nu există temeiuri pentru aceasta [243] ). Gaius Caecilius Metellus (mai târziu Caprarius ), al patrulea fiu al lui Metellus din Macedonia, Scipio a spus: „Dacă mama ta va naște pentru a cincea oară, va naște un măgar!”. [244]

La momentul sosirii consulului, armata sa număra aproximativ 24 de mii de soldați. Pe cheltuiala spaniolilor, Publius Cornelius și-a mărit numărul la 60 de mii de oameni. La început, comandantul s-a limitat să-și antreneze oamenii: scopul său era să-i obișnuiască pe soldați cu marșuri lungi și lucrări de pământ. După ce a reușit acest lucru, Scipio a început operațiunile împotriva Vaccaei și la început a fost extrem de precaut din cauza eficienței scăzute de luptă a armatei; nu există informații sigure despre vreo ciocnire majoră în această etapă a războiului în surse. În toamna anului 134 î.Hr. e. Romanii s-au apropiat în cele din urmă de Numanția. Scopul lor, se pare, a fost inițial să înfometeze orașul [245] .

Romanii au construit două castre (în unul dintre ele, Maxim Aemilian a devenit comandant), un zid de ocolire în jurul Numanției și au săpat un șanț. Apărătorii orașului (au fost doar aproximativ 4 mii) au încercat în mod repetat să distrugă zidul în timpul construcției, dar asediatorii au respins toate astfel de încercări datorită superiorității lor numerice. În același timp, numantinii i-au provocat constant pe romani la o mare bătălie, dar Publius Cornelius a ignorat aceste provocări. Acest asediu a continuat pe tot parcursul iernii. Numantinul Rektugen a reușit să iasă și a apelat la alte orașe din Arevaci pentru ajutor; a întâlnit simpatie doar într-un oraș, Lutia, dar Scipio a reacționat imediat la aceasta: 400 de tineri care și-au exprimat disponibilitatea de a veni în ajutorul Numanției, a ordonat să le taie mâinile [246] .

Eșecul misiunii lui Rectugen a însemnat că Numanția era condamnată. Până la vară, orașul a rămas fără mâncare, iar foamea i-a împins pe cei asediați la canibalism. În iulie, trimișii numantini au încercat să negocieze o capitulare moderată cu Scipio, care a cerut o capitulare necondiționată. Probabil că după aceasta, apărătorii orașului au făcut o ultimă ieșire pentru a muri în luptă; apoi Numantia s-a predat. Mulți dintre orășeni au folosit amânarea de o zi pe care au primit-o de la romani pentru a se sinucide, iar restul au fost vânduți ca sclavi. Publius Cornelius a lăsat doar 50 de oameni pentru triumful său. Numanția a fost distrusă și pământurile ei au fost împărțite între comunitățile învecinate. Publius Cornelius nu a așteptat comisia Senatului, care trebuia să stabilească ordinea în teritoriile cucerite cu ajutorul său: la sfârșitul războiului, a navigat în Italia [247] [248] .

Lupta împotriva „partidului reformist”

În timp ce Publius Cornelius a cucerit Numanția, lupta politică internă de la Roma a atins o intensitate fără precedent. Oponenții lui Scipio Aemilian s-au intensificat imediat după plecarea sa în Spania: Publius Mucius Scaevola a devenit consul, Tiberius Sempronius Gracchus și-a reușit alegerea ca tribun al poporului și, bazându-se pe sprijinul socrului său Appius Claudius Pulchra (cel din urmă era princeps). al senatului), a prezentat un proiect de reformă agrară. El a propus limitarea închirierii ager publicus la 500 de iugeri de pământ sau o mie de jugeri în prezența a doi sau mai mulți fii adulți [249] [250] . Surplusurile au fost supuse retragerii și distribuirii între cetățenii săraci sub formă de alocații inalienabile, a căror suprafață maximă putea fi de 30 de iugeri. Acest proiect a devenit lege; pentru implementarea reformei a fost creată o comisie specială de trei persoane ( triumviri agris iudicandis assignandis ) cu puteri foarte largi, care includea însuși Tiberiu, Pulcher și Gaius Gracchus, care se afla în armata lui Scipio [251] .

Dușmanii reformelor, conduși de un alt văr al lui Scipio Aemilian, Scipio Nazika Serapion, au organizat curând masacrul lui Tiberius Gracchus și al unui număr de susținători mai mici ai săi nobili. Teoretic, Publius Cornelius și anturajul său ar putea simpatiza cu însăși ideea de formă, dar nu le-ar putea plăcea metodele radicale de luptă politică ale lui Tiberius Sempronius; în special, acesta din urmă și-a demis colegul, care își opusese veto asupra proiectului de lege [252] . Prin urmare, Scipio Aemilian, aflat despre moartea lui Gracchus în timpul asediului Numanției, și-a exprimat aprobarea printr-un citat din Homer : „Deci să piară oricine face așa ceva” [253] [254] .

Nu se știe exact când Publius Cornelius s-a întors la Roma din Spania. Potrivit lui G. Simon, a trebuit să se grăbească, pentru că știa că „partidul reformist” nu este învins și că, în special, comisia agrară își continuă activitatea. Prin urmare, deja în noiembrie 133 î.Hr. e., până în momentul alegerilor consulare, Scipio se afla la Roma și a asigurat alegerea prietenului său, „omul nou” Publius Rupilius [255] ca consul . Potrivit unei alte versiuni, s-a întors abia în primăvara sau vara anului 132 î.Hr. e. [252]

Senatul i-a acordat lui Scipio dreptul de a triumfa și o altă poreclă de onoare - Numantian ( Numanntinus ). Triumful s-a dovedit a fi destul de modest, deoarece prada bogată nu a fost capturată în război; soldații lui Publius Cornelius au primit doar 7 denari , adică de vreo 4 ori mai puțin decât de obicei în astfel de cazuri. La scurt timp după aceea, a avut loc prima ciocnire a lui Scipio cu reformatorii. Fie Gaius Sempronius Gracchus și Marcus Fulvius Flaccus [253], fie Gaius Papirius Carbonus [256] l-au întrebat pe recentul învingător într-o adunare populară ce părere are despre moartea lui Tiberius Gracchus. Scopul întrebării, după părerea istoricilor, era „de a pune o pană între popor și eroul lor preferat”, adică Publius Cornelius [257] . Acesta din urmă a răspuns că „dacă Gracchus a avut intenția de a pune mâna pe statul, atunci a fost ucis de drept”. Oamenii, auzind aceasta, au strigat indignat; apoi Scipio Aemilian a declarat: „Nu m-a speriat strigătul dușmanilor înarmați, trebuie să mă sperii pe mine, pentru care Italia este o mamă vitregă?” [258] .

În urma acestor evenimente, Publius Cornelius și-a pierdut popularitatea în rândul plebei. Acest lucru a devenit evident în 131 î.Hr. e., când a fost necesar să se numească un comandant în războiul de la Pergamon ; candidatura lui Scipio, înaintată ca alternativă la consulii din acest an, a primit voturile doar a două triburi [259] , iar socrul lui Gaius Gracchus Publius Licinius Crassus Mucianus a intrat în război . Cu toate acestea, Scipio a păstrat o anumită influență asupra poporului [257] : când Carbon a înaintat un proiect de lege care permite realegerea tribunilor poporului (în 131 sau 130 î.Hr. [260] ), Publius Cornelius s-a opus acestei inițiative, susținut de Gaius. Gracchus, iar opinia lui a depășit [261] [262] .

Plutarh despre dușmănia dintre Scipio Aemilianus și Gaius Gracchus

„Aderenții lui Gaius au strigat: „Moarte tiranului!” Scipio a spus: „Este drept că oricine începe un război împotriva patriei mă vrea mort, căci nici Roma nu trebuie să cadă cât stă Scipio, nici Scipio să trăiască când Roma cade” [263] .

Cu această victorie, Scipio a început o nouă rundă de luptă politică, în care Gaius Gracchus [264] a devenit principalul său adversar . În jurul lui Publius Cornelius s-au grupat toți dușmanii reformelor din rândul senatorilor și proprietarilor înstăriți. Comisia Agrară a început să ia surplusul de terenuri publice de la Aliați și numeroase plângeri ale proprietarilor italieni au început să vină la Senat și la Scipio personal. Acesta din urmă a folosit acest lucru pentru a convinge Senatul să reducă puterile comisiei. De acum înainte, triumvirii nu au putut rezolva probleme controversate, hotărând care teren este proprietate privată și care face parte din ager publicus . Aceasta a devenit apanajul consulilor, care, la rândul lor, de fapt s-au îndepărtat de problemă. Ca urmare, în 129 î.Hr. e. reforma agrară a fost de fapt redusă [265]

Publius Cornelius plănuia să continue lupta împotriva reformatorilor. Au existat zvonuri în Roma despre numirea lui iminentă ca dictator264 , iar dușmanii lui Scipio au folosit acest lucru pentru a susține că acesta va anula legea lui Gracchus și „aranja un masacru armat ” 266 . Publius Cornelius, ca răspuns, a spus că există un pericol pentru viața lui [267] .

Moartea

Gaius Lelius cel Înțelept la moartea lui Scipio Aemilian

„... Viața lui a fost de așa natură încât nu avea nimic de adăugat la ea - nici în ceea ce privește norocul, nici în ceea ce privește faima, iar viteza ei l-a salvat de sentimentul proximității morții. Este greu să vorbim despre acest fel de moarte; ceea ce oamenii bănuiesc, știi. Totuși, este îngăduit să spunem un lucru cu certitudine: pentru Publius Scipio, dintre multele zile care au fost încununate de slavă și i-au adus bucurie, pe care le-a văzut în viață, cea mai strălucitoare a fost aceea când, după încheierea ședinței senatului , a fost escortat acasă seara de către părinții-senatori, poporul roman, aliați și latini, - în ajunul plecării sale din viață: de la un nivel atât de înalt de cinste, parcă s-ar fi mutat la cerești, iar nu în lumea interlopă” [268] .

În aprilie sau mai 129 î.Hr. e., în dimineața zilei în care Publius Cornelius trebuia să țină un alt discurs în adunarea națională, a fost găsit mort în patul său. Fusese bine cu o zi înainte; lângă corp se afla o tăbliță ceară, pe care trebuia să apară un rezumat al discursului [269] . Bruștea acestei morți a dat naștere la zvonuri despre o crimă; au spus că pe gâtul defunctului erau urme de strangulare [270] [271] , și i-au acuzat pe Gaius Gracchus, Flaccus, Carbon și chiar pe soția și soacra lui Scipio, care l-ar fi otrăvit [261] , pt. crima, împreună și separat . Potrivit lui Valerius Maximus [190] , Metellus din Macedonia [272] era sigur că Publius Cornelius a fost ucis ; zece ani mai târziu, Lucius Licinius Crassus l-a numit pe Carbone ca participant la această crimă, care a trebuit să se sinucidă [273] .

Potrivit unei alte versiuni, Scipio s-a sinucis „simțind că nu va putea să-și țină promisiunile”. În cele din urmă, unii au susținut că a fost sugrumat de niște străini care au intrat noaptea în casă [274] . Dar nu a fost efectuată nicio investigație, iar Gaius Lelius a insistat că moartea a fost naturală [275] . Un secol și jumătate mai târziu, Gaius Velleius Paterculus a scris că moartea lui Scipio Aemilianus a fost considerată violentă doar de „unii” [276] .

În ciuda meritelor sale, Publius Cornelius nu a fost onorat cu înmormântare pe cheltuiala statului [274] . Cu toate acestea, înmormântarea a avut loc într-o atmosferă de tristețe universală; toți cei patru fii ai lui Metellus din Macedonia au luat parte la îndepărtarea cadavrului - Quintus (mai târziu balear ), Lucius Diademat , Mark și Guy, care au participat la războiul numantin [277] . Au fost trimiși la înmormântare de către tatăl lor, care uitase de fosta dușmănie cu defunctul [190] [278] . Discursul tradițional lăudabil a fost rostit de cea mai apropiată rudă a lui Scipio, nepotul său Quintus Fabius Maximus (Maximus Aemilianus nu mai era în viață în acel moment [279] ); vorbitorul a mulțumit zeilor pentru faptul că Publius Cornelius s-a născut la Roma. Adevărat, Cicero relatează că discursul scris de Gaius Lelius a fost rostit de un alt nepot al defunctului, Quintus Aelius Tubero [280] , dar istoricii cred că în acest caz memoria lui Cicero a eșuat [281] . Lui Tubero i-a revenit să organizeze o sărbătoare pentru oameni; fiind un adept zelos al filozofiei stoice, a încercat să aranjeze o masă în spiritul „simplităţii străvechi”. Potrivit lui Cicero, „acest om cel mai învățat și, mai mult, un stoic, a așezat un fel de piei de capră pe niște paturi punice mizerabile și a aranjat bucate samie , de parcă ar fi murit Cinic Diogene și nu s-a ținut o sărbătoare în memoria divinului Publius. Africanus” [282] . Acest lucru l-a costat pe Tubero cariera lui: ulterior, oamenii, revoltați de disonanța dintre măreția regretatului Scipio și mizeria comemorării pentru el, i-a refuzat pe Quintus Aelius preturatul [275] .

Trupul lui Publius Cornelius nu a fost îngropat în mormântul strămoșesc al lui Scipios de la Poarta Capene , ci în altă parte – poate lângă trupul lui Pavel al Macedoniei [275] .

Scipio Aemilianus ca vorbitor

Cicero îl numește pe Publius Cornelius unul dintre cei mai buni doi oratori ai epocii, alături de Gaius Lelius. — Cu toate acestea, gloria oratorică a Leliei era mai strălucitoare. În același timp, stilul ambelor era, din punctul de vedere al lui Cicero, „demodat și neterminat” [283] . Potrivit lui Aulus Gellius, Scipio „a vorbit cel mai pur dintre toți contemporanii săi” [284] .

Sursele raportează „numeroase discursuri” ale lui Scipio Aemilianus [283] . Se menţionează un discurs împotriva lui Gaius Papirius Carbonus, rostit după [254] ; Cicero, în tratatul său Despre prietenie, spune despre acest discurs că este „în mâinile tuturor” [285] . În Saturnaliile lui Macrobius s-a păstrat un fragment din discursul „Împotriva legii judiciare a lui Tiberius Sempronius Gracchus”, în care oratorul se pronunță împotriva pasiunii răspândite a tinerilor aristocrați pentru dansul din vremea lui [286] . Aulus Gellius citează al cincilea discurs al lui Scipio împotriva lui Tiberius Azellas [287] , un alt discurs împotriva acestui tribun fără a indica numărul de ordine [288] , discursul „Despre morală” rostit în timpul cenzurii [289] .

Personalitate

Publius Cornelius nu era foarte înalt [89] . T. Bobrovnikova sugerează că fizicul său era fragil [290] , dar acest lucru a fost combinat cu sănătatea fierului, rezistența și energia [291] . Și-a bărbierit constant barba până la vârsta de cel puțin 40 de ani [292] ; potrivit lui Pliniu cel Bătrân, Scipio Aemilianus a fost cel care a introdus în modă bărbierirea zilnică [293] . În același timp, a condamnat atenția excesivă a bărbaților față de aspectul lor, astfel încât bărbierirea a fost o manifestare a strictei lui autodiscipline [291] . Scipio se distingea prin modestie, respect pentru cei care erau sub el ca poziție și origine și o înțelegere clară a subordonării. Ambiția sa „încă de la primii pași ai carierei a luat forma unei îndepliniri zelose a datoriei” [291] [294] . Ca ofițer, a dat dovadă de prevedere, de capacitatea de a acționa în conformitate cu un plan prestabilit; dar dacă situația scăpa de sub control, el putea evalua instantaneu situația și lua măsuri disperate, care duceau invariabil la succes .

Pentru Publius Cornelius, decența și loialitatea față de cuvânt erau caracteristice, inclusiv dacă acest cuvânt era dat vrăjmașului. Întotdeauna s-a controlat complet, nu a cedat furiei sau altor izbucniri de sentimente. Pentru toate aceste virtuți, s-a bucurat de dragostea și respectul soldaților și al poporului [291] .

Ca comandant, Scipio Aemilian a fost ghidat de experiența propriului său tată. În special, potrivit lui Sempronius Azellion, Publius „l-a auzit pe tatăl său, Lucius Aemilius Paulus, spunând că un general bun nu ar lupta în luptă deschisă decât dacă apare o urgență sau nu se prezintă o oportunitate foarte convenabilă” [295] . Alți autori [296] [297] atribuie această maximă însuși Scipio Aemilian [298] .

Autorii antici subliniază dezinteresul lui Publius Cornelius: după ce a luat Cartagina și a dat prada cea mai bogată soldaților săi, nu și-a luat nimic [299] și chiar și-a interzis sclavilor și liberților săi să ia sau să cumpere ceva. Potrivit lui Plutarh, Scipio în toată viața sa „nu a cumpărat nimic, nu a vândut nimic și nu a acumulat nimic în casă; iar dupa el au ramas doar 33 de lire de argint si 2 lire de aur . Pe lângă generozitatea în ceea ce privește împărțirea moștenirii cu rudele, Publius era caracterizat de generozitate în viața de zi cu zi [300] . Acest lucru este confirmat de povestea spusă de Macrobius: după ce a primit odată în dar un pește roșu rar, Scipio Aemilian a început să invite la cină oamenii care veneau să-l întâmpine în ziua aceea; în cele din urmă, prietenul său Pontius s-a simțit nevoit să-i șoptească la ureche: „Gândește-te, Scipio, ce faci. Puțini oameni au un astfel de pește roșu” [301] .

Evaluări

În surse

Scipio Aemilian a primit cele mai mari evaluări în lucrările autorilor antici. Potrivit lui N. Trukhina, „nu ajung la noi doar reproșuri minore de ironie, ambiție și hărțuirea mândră a lui Lucius Mummius”. Deja prietenii lui Publius Cornelius îl considerau „idealul de om și de cetățean” [302] . Gaius Lucilius într-una dintre poeziile sale îl numește „marele Scipiade” [303] , Gaius Fannius în tratatul lui Cicero „Despre prietenie” spune că „nu a existat mai bun, nu a fost om mai faimos decât Publius Africanus” [304] , Gaius. Lelius notează că „cele mai mari speranțe” pe care concetățenii săi asociați cu Scipio s-au împlinit pe deplin [305] .

Mark Tullius Cicero, născut la 23 de ani după moartea lui Publius Cornelius, l-a admirat pe el și pe mulți oameni din jurul lui. Mijlocul secolului al II-lea î.Hr. e. a fost prezentat lui Cicero ca „epoca de aur” a Republicii Romane, când au trăit primii oratori veritabili (inclusiv Scipio Aemilianus), când s-a extins influența filosofiei asupra societății romane. Întrucât Marcus Tullius a fost dintr-un anumit punct de partea conservatoare, a vorbit cu aprobare despre lupta lui Scipio cu Gracchans [306] ; a apreciat foarte mult și activitățile „cercului lui Scipio” în domeniul cultural [307] . Cicero a primit informații despre Publius Cornelia de la martori oculari - Lelia cel Bătrân [308] și Publius Rutilius Rufus [309] ; în plus, relații strânse îl legau de filozoful Posidonius , un student al lui Panetius [310] .

Scipio Aemilianus este activ sau frecvent menționat într-o serie de tratate ciceroniene. Acțiunea dialogului „Despre prietenie” are loc în anul 129 î.Hr. e., la câteva zile după moartea lui Publius Cornelius. În ea, Gaius Lelius vorbește cu ginerele săi, Gaius Fannius și Quintus Mucius Scaevola Augur, iar una dintre temele importante este relația dintre Lelius și regretatul Scipio [311] . În tratatul Despre bătrânețe, Publius Cornelius și Lelius vorbesc cu Caton Cenzorul, care le explică de ce este atât de ușor să suporti vârsta lui înaintată [312] [313] . În dialogul „Despre stat”, Scipio Aemilianus este personajul principal: cu puțin timp înainte de moartea sa, vorbește cu prietenii despre diferite tipuri de guvernare. Completează acest tratat ca un fel de apoteoză „ Visul lui Scipio ”, în care Publius Cornelius își vede în vis pe bunicul adoptiv [314] [315] . El prezice un mare viitor nepotului său [316] .

Istoricii antici din epocile ulterioare au vorbit despre Scipio Aemilian cu mare respect. Așadar, Gaius Velleius Paterculus îl numește „mulțumită talentului și educației sale, cel mai remarcabil om al epocii sale în materie de război și pace, care nu a realizat nimic în viața lui care să nu fie vrednic de laudă - nici în cuvinte, nici în în fapte, nici în gânduri” [ 317] . Pentru Diodor Siculus, acesta este „cel mai mare om al timpului său” [318] . Plutarh a scris o biografie a lui Publius Cornelius asociată cu o biografie a lui Epaminondas, dar ambele texte nu au supraviețuit [319] ; după Plutarh, Scipio „i-a întrecut cu mult pe toți, fără excepție, pe romanii de atunci în vitejie și putere” [31] .

Cu toate acestea, unii autori antici consideră capturarea Cartaginei de către Scipio ca fiind sfârşitul „epocii de aur” a Republicii Romane: Cartagina în viziunea lor era un fel de „piatră de coajire” care dădea strălucire şi ascuţire sabiei romane. Numai frica de un vechi dușman i-a împiedicat pe romani până în anii 140 î.Hr. e. „trece de la virtuți la vicii” [320] [321] [322] .

În istoriografie

Caracterul fragmentar al izvoarelor nu permite antichităților să ajungă la un consens asupra activităților politice ale lui Scipio Aemilian [323] . Sunt aprecieri polare: se scriu despre Publius Cornelia ca un militar neinteresat de politică, sau ca un om ambițios care nu s-a oprit la nimic să-și extindă influența în cadrul statului. Potrivit cercetătorului A. Astin, Publius Cornelius era un nou tip de popular : în fruntea uneia dintre grupurile senatoriale care au luptat pentru funcții și onoruri, a folosit activ adunarea populară în această luptă, implicându-l în marea politică și „corupând”. În același timp, Scipio nu a avut nici un curs politic original [319] .

Potrivit lui T. Mommsen , Publius Cornelius, mai mult decât oricare dintre contemporanii săi, era potrivit pentru rolul de reformator în condițiile în care Roma avea mare nevoie de transformare. „Dar era convins că țara poate fi salvată doar cu prețul... unei revoluții... i se părea că un astfel de remediu este mai rău decât boala în sine.” Prin urmare, Scipio nu s-a alăturat nici conservatorilor, nici gracanilor și a rămas singur, dar după moartea sa ambele „partide” l-au clasat printre „lor” [324] .

Unii cercetători au pus planul de reformă agrară elaborat de „cercul lui Scipio” la egalitate cu transformările lui Tiberius Gracchus, întrucât scopul în ambele cazuri era renașterea micii țărănimii și păstrarea structurii polis a Romei; în consecință, vorbim despre un program conservator [325] . H. Skallard sugerează chiar că Publius Cornelius a fost cel care a creat programul politic pe care Gracchus a încercat ulterior să-l implementeze [326] . În contextul acestei ipoteze, „cercul lui Scipio” se referă la tabăra reformatorilor moderati [327] ; conservatorismul său inerent poate să fi fost întărit de metodele radicale ale lui Tiberius Gracchus. Concentrându-se pe vechiul sistem de valori și pe ideea superiorității inițiale a nobilimii, Scipio a putut să respingă o serie de legi populare care amenințau pătrunderea plebei în colegiile preoțești și întărirea puterii. a magistraților plebei și a realizat restrângerea transformărilor Gracchan, ceea ce era în interesul nu numai al proprietarilor de pământ mari, dar și mijlocii [328] .

În 2001, a fost publicată singura biografie rusă a lui Scipio Aemilian, scrisă de T. Bobrovnikova [329] . Potrivit lui A. Korolenkov , „nu este lipsită de elemente de ficțiune și se remarcă prin tendințe extremă” [330] .

În cultură

Scipio Aemilian este unul dintre personajele romanului Gracchi de Milia Jezersky . El apare în „Scipione detto anche l'africano” al lui Luigi Magni (1971, Italia) și este un personaj din Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire (episodul „Revolution”), unde este jucat. de Greg Hicks .

Unul dintre romanele scriitorului britanic Ian Pierce se numește Visul lui Scipio; Aceasta se referă nu la ultima carte a tratatului lui Cicero „Despre stat”, ci la opera eroului romanului, Manlius Hippomanes, care trăiește în Galia în secolul al V-lea.

Note

↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Emilius Paul, 2, 1.
↑ Aemilius, 1893 , p. 543.
↑ Plutarh, 1994 , Numa, 8.
↑ Plutarh, 1994 , Romulus, 2.
↑ Aemilius, 1893 , p. 544.
↑ Plutarh, 1994 , Emilius Paul, 2, 2.
↑ Korablev, 1981 , p. optsprezece.
↑ Fedorova, 1982 , p. 88.
↑ Aemilius 118, 1893 , s. 581.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 12.
↑ Titus Livy, 1994 , XXXVIII, 57.
↑ Valery Maxim, 1772 , VI, 7, 1-3.
↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 116.
↑ Fabius 115, 1909 , s. 1811-1812.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1439.
↑ Trukhina, 1986 , p. 116-117.
↑ Plutarh, 1994 , Emilius Paul, 5.
↑ Aemilius 114, 1893 , s. 578.
↑ Trukhina, 1986 , p. 115.
↑ 1 2 3 4 5 6 Cornelius 335, 1900 , s. 1440.
↑ Titus Livy, 1994 , XLIV, 44, 3.
↑ Diodorus Siculus , XXX, 22.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 10, 1.
↑ Diodor Siculus , XXXI, 26, 5.
↑ Cicero, 1966 , Despre stat, I, 14.
↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 7.
↑ 1 2 Plutarh, 1990 , Scipio cel Tânăr, 1.
↑ Plutarh, 1994 , Emilius Paul, 6.
↑ Cicero, 1966 , Despre stat, II, 1.
↑ 1 2 3 4 Trukhina, 1986 , p. 119.
↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Emilius Paul, 22.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 15, 3-7.
↑ Plutarh, 1994 , Emilio Paul, 28.
↑ Titus Livy, 1994 , XLV, 27-28.
↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 117.
↑ 1 2 3 Cornelius 335, 1900 , p. 1441.
↑ Plutarh, 1994 , Emilio Paul, 35.
↑ Livy Titus, 1994 , XLV, 40, 7.
↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 33-34.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 9, 2.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 9, 8-9.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 9, 9-12.
↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 118.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 10, 9-10.
↑ Plutarh, 1990 , Scipio cel Tânăr, 2.
↑ Diodor Siculus , XXXI, 27, 1.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 11, 8.
↑ Diodor Siculus , XXXI, 27, 3.
↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1442.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 14, 8-9.
↑ Trukhina, 1986 , p. 118-119.
↑ Polybius, 2004 , XXXII, 14, 1-7.
↑ Trukhina, 1986 , p. 120-121.
↑ Zaborovsky, 1977 , p. 185.
↑ 1 2 3 4 Trukhina, 1986 , p. 121.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1441-1442.
↑ Polybius, 2004 , XXXIV, 10, 6-7.
↑ Kovalev, 2002 , p. 344.
↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 101.
↑ 1 2 Zaborovsky, 1977 , p. 184.
↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 40-41.
↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 103-104.
↑ Istoria literaturii romane, 1959 , p. 102.
↑ Trukhina, 1986 , p. 120.
↑ 1 2 Cicero, 2010 , Către Atticus VII, 3, 10.
↑ Terence, 1985 , Frații, 15.
↑ Istoria literaturii romane, 1959 , p. 104.
↑ Suetonius, 1999 , Terentius, 3.
↑ 1 2 Istoria literaturii romane, 1959 , p. 106.
↑ Quintilian , X, 1, 99.
↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 49-51.
↑ Korolenkov, 2008 , p. 216-217.
↑ Suetonius, 1999 , Terentius, 1.
↑ Suetonius, 1999 , Terentius, 5.
↑ Trukhina, 1986 , p. 170.
↑ Trukhina, 1986 , p. 132.
↑ Horace, 1993 , II, 1, 71-74.
↑ Istoria literaturii romane, 1959 , p. 235.
↑ Egorov, 2013 , p. 210.
↑ Simon, 2008 , p. 69-71.
↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 48.
↑ Appian, 2002 , Războaiele iberico-romane, 49.
↑ Lucius Ampelius, 2002 , XXII, 3.
↑ Aurelius Victor, 1997 , LVIII, 3.
↑ Polybius, 2004 , XXXV, 4, 9.
↑ Broughton, 1951 , p. 455-456.
↑ Simon, 2008 , p. 72.
↑ Trukhina, 1986 , p. 122.
↑ 1 2 Appian, 2002 , Războaiele iberico-romane, 53.
↑ Simon, 2008 , p. 86-87.
↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 123.
↑ Cicero, 1975 , Discursuri Tusculane, IV, 50.
↑ 1 2 3 4 Cornelius 335, 1900 , p. 1443.
↑ Simon, 2008 , p. 87-88.
↑ Simon, 2008 , p. 77-78.
↑ 1 2 Simon, 2008 , p. 79.
↑ Rodionov, 2005 , p. 573-574.
↑ 1 2 Appian, 2002 , Războaiele punice, 71.
↑ Rodionov, 2005 , p. 574.
↑ Appian, 2002 , Războaie iberico-romane, 76-77.
↑ Valery Maxim, 2007 , V, 2.
↑ Appian, 2002 , Războaiele iberico-romane, 59.
↑ Simon, 2008 , p. 91.
↑ Polybius, 2004 , XXXV, 6, 1-3.
↑ Trukhina, 1986 , p. 124.
↑ Rodionov, 2005 , p. 576-580.
↑ Reviako, 1988 , p. 229.
↑ Trukhina, 1986 , p. 124-125.
↑ Rodionov, 2005 , p. 582.
↑ Rodionov, 2005 , p. 587-588.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 98.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1444.
↑ 1 2 Rodionov, 2005 , p. 588.
↑ Trukhina, 1986 , p. 125-126.
↑ Rodionov, 2005 , p. 589.
↑ 1 2 Appian, 2002 , Războaiele punice, 102.
↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 49.
↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1444-1445.
↑ Pliniu cel Bătrân , XXII, 13.
↑ 1 2 Aurelius Victor, 1997 , LVIII, 4.
↑ Rodionov, 2005 , p. 589-591.
↑ Trukhina, 1986 , p. 126.
↑ Velley Paterkul, 1996 , I, 12, 4.
↑ Pliniu cel Bătrân , XXII, 7, 13.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 105.
↑ Rodionov, 2005 , p. 591.
↑ Trukhina, 1986 , p. 127.
↑ Rodionov, 2005 , p. 591-592.
↑ Reviako, 1988 , p. 236-237.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 108.
↑ Rodionov, 2005 , p. 592-594.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1445.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 109.
↑ Reviako, 1988 , p. 237.
↑ Polybius, 2004 , XXXVI, 8, 6.
↑ Plutarh, 1994 , Cato, 27.
↑ Diodor Siculus , XXXII, 9a.
↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1446.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 112.
↑ Rodionov, 2005 , p. 596-597.
↑ Broughton, 1951 , p. 463.
↑ Münzer, 1920 , p. 236.
↑ Rodionov, 2005 , p. 597.
↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 128.
↑ Reviako, 1988 , p. 239.
↑ Broughton, 1951 , p. 464.
↑ 1 2 3 4 Trukhina, 1986 , p. 129.
↑ Rodionov, 2005 , p. 597-598.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 115.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 117.
↑ Rodionov, 2005 , p. 598-599.
↑ Reviako, 1988 , p. 239-240.
↑ Rodionov, 2005 , p. 599.
↑ 1 2 Reviyako, 1988 , p. 240.
↑ Rodionov, 2005 , p. 600-601.
↑ Reviako, 1988 , p. 242.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1447-1448.
↑ Rodionov, 2005 , p. 601-604.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 126.
↑ Rodionov, 2005 , p. 603-604.
↑ Reviako, 1988 , p. 242-243.
↑ Polybius, 2004 , XXXVIII, 1-2.
↑ Rodionov, 2005 , p. 604.
↑ Reviako, 1988 , p. 240-241.
↑ Broughton, 1951 , p. 467.
↑ Rodionov, 2005 , p. 604-605.
↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 130.
↑ 1 2 Appian, 2002 , Războaiele punice, 128.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1449.
↑ Rodionov, 2005 , p. 605.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 130.
↑ Orosius, 2004 , IV, 23, 3.
↑ Flor, 1996 , II, 15, 16.
↑ Rodionov, 2005 , p. 606-608.
↑ Reviako, 1988 , p. 243-244.
↑ Flor, 1996 , I, 31, 15.
↑ Orosius, 2004 , IV, 23, 5.
↑ 1 2 3 Polybius, 2004 , ХХХІХ, 5, 1.
↑ Zonara, 1869 , IX, 30.
↑ Trukhina, 1986 , p. 131.
↑ Reviako, 1988 , p. 244-245.
↑ Rodionov, 2005 , p. 610.
↑ Appian, 2002 , Războaiele punice, 135.
↑ Eutropius, 2001 , IV, 2.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1450-1451.
↑ Trukhina, 1986 , p. 132-134.
↑ Simon, 2008 , p. 148.
↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 77.
↑ Cicero, 1974 , Despre îndatoriri, I, 87.
↑ 1 2 3 Valery Maxim, 2007 , IV, 1, 12.
↑ Valery Maxim, 1772 , VI, 4, 2.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1451.
↑ Simon, 2008 , p. 143.
↑ Cicero, 1994 , Brutus, 81.
↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Lucius Licinius Murena, 58.
↑ Valery Maxim, 1772 , VIII, 1, 11; 5, 1.
↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 180.
↑ Valery Maxim, 2007 , III, 7, 5.
↑ Plutarh, 1994 , Emilio Paul, 38.
↑ Plutarh, 1990 , Scipio cel Tânăr, 9.
↑ Broughton, 1951 , p. 474.
↑ Trukhina, 1986 , p. 135-136.
↑ Mummius 7a, 1933 , s. 1205.
↑ Aurelius Victor, 1997 , LVIII, 9.
↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 136.
↑ 1 2 Cicero, 1994 , Despre vorbitor, II, 268.
↑ Plutarh, 1990 , Scipio cel Tânăr, 11.
↑ Aulus Gellius, 2007 , VI, 12, 4.
↑ Valery Maxim, 2007 , IV, 1, 10.
↑ Dio Cassius , fr. 76, 1.
↑ Livy Titus, 1994 , XL, 51, 4.
↑ Pliniu cel Bătrân , XXXIII, 57.
↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 54.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1451-1452.
↑ Trukhina, 1986 , p. 137-138.
↑ Justin, 2005 , XXXVIII, 8, 8.
↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 181-192.
↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 140.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1452.
↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 8.
↑ Zaborovsky, 1977 , p. 185-186.
↑ Trukhina, 1986 , p. 134.
↑ Trukhina, 1986 , p. 138.
↑ Simon, 2008 , p. 213-216.
↑ Trukhina, 1986 , p. 139.
↑ Simon, 2008 , p. 218-219.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1453.
↑ Simon, 2008 , p. 260.
↑ Valery Maxim, 1772 , VIII, 15, 4.
↑ Simon, 2008 , p. 239-242.
↑ 1 2 3 Appian, 2002 , Războaiele iberico-romane, 84.
↑ Simon, 2008 , p. 242-246.
↑ Trukhina, 1986 , p. 140-141.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1454.
↑ Simon, 2008 , p. 246-248.
↑ Trukhina, 1986 , p. 141.
↑ Plutarh, 1990 , 81, 17.
↑ Frontin , IV, 1, 1.
↑ Memmius 5, 1942 , p. 604.
↑ Broughton, 1951 , p. 491.
↑ Van Ooteghem, 1964 , p. 70, 245.
↑ Trukhina, 1986 , p. 142.
↑ Korolenkov, Katz, 2006 , p. 124.
↑ Cicero, 1994 , Despre orator, II, 267.
↑ Simon, 2008 , p. 251-256.
↑ Simon, 2008 , p. 256-261.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1455-1456.
↑ Simon, 2008 , p. 261-264.
↑ Mommsen, 1997 , p. 336.
↑ Kovalev, 2002 , p. 403.
↑ Egorov, 2014 , p. cincizeci.
↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 145.
↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 21.
↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1456.
↑ Simon, 2008 , p. 265.
↑ Cicero, 1993 , Filipi, XI, 18.
↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 146.
↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 4.
↑ Cicero, 1993 , Filipic XI, 18.
↑ Broughton, 1951 , p. 503.
↑ 1 2 Titus Livius, 1994 , Periohi, 59.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1456-1457.
↑ Plutarh, 1990 , Scipio cel Tânăr, 23.
↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1457.
↑ Nechay, 1963 , p. 130-131.
↑ Appian, 2002 , Civil Wars, I, 19.
↑ Orosius, 2004 , V, 10, 9.
↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 12.
↑ Kovalev, 2002 , p. 408.
↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 5.
↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 31.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1458.
↑ Cicero, 1994 , Despre orator, II, 170.
↑ 1 2 Appian, 2002 , Civil Wars, I, 20.
↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 148.
↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 6.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1459-1460.
↑ Plutarh, 1990 , 82, 3.
↑ Fabius 109, 1909 , s. 1794.
↑ Cicero, 1994 , Despre orator, II, 341.
↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1460.
↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Lucius Licinius Murena, 75-76.
↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 83.
↑ Avl Gellius, 2007 , II, 20, 5.
↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 96.
↑ Macrobiy, 2013 , III, 14, 6-7.
↑ Avl Gellius, 2007 , II, 20, 6.
↑ Aulus Gellius, 2007 , VI, 11, 9.
↑ Aulus Gellius, 2007 , V, 19, 15.
↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 38; 446.
↑ 1 2 3 4 5 Trukhina, 1986 , p. 125.
↑ Aulus Gellius, 2007 , III, 4.
↑ Pliniu cel Bătrân , VII, 211.
↑ Valery Maxim, 2007 , III, 2, 6.
↑ Avl Gellius, 2008 , XIII, 3, 6.
↑ Valery Maxim, 1772 , VII, 2, 2.
↑ Appian, 2002 , Războaiele iberico-romane, 87.
↑ Aulus Gellius, 2008 , XIII, cca. 17.
↑ Cicero, 1974 , Despre îndatoriri, II, 76.
↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 40.
↑ Macrobiy, 2013 , III, 16, 4.
↑ Trukhina, 1986 , p. 148-149.
↑ Avl Gellius, 2007 , IV, 17, 1.
↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 6.
↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 11.
↑ Grimal, 1991 , p. 73.
↑ Gorenstein, 1974 , p. 186.
↑ Cicero, 1994 , Brutus, 211.
↑ Grimal, 1991 , p. 102.
↑ Grimal, 1991 , p. 77.
↑ Gorenstein, 1974 , p. 188-190.
↑ Cicero, 1974 , Despre bătrânețe, 3.
↑ Gorenstein, 1974 , p. 185-186.
↑ Trukhina, 1986 , p. 150-152.
↑ Utchenko, 1994 , 159-160.
↑ Cicero, 1966 , VI, 9-29.
↑ Velley Paterkul, 1996 , I, 12, 3.
↑ Diodor Siculus , XXXI, 26, 4.
↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 149.
↑ Salust, 2001 , Despre conspirația Catilinei, 10.
↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 1.
↑ Orosius, 2004 , IV, 23, 9-10.
↑ Trukhina, 1986 , p. 167.
↑ Mommsen, 1997 , p. 332-334.
↑ Zaborovsky, 1977 , p. 191.
↑ Seletsky, 1967 , p. 90.
↑ Chekanova N., 2005 , p. 31.
↑ Trukhina, 1986 , p. 161.
↑ Bobrovnikova T. Viața de zi cu zi a unui patrician roman în epoca distrugerii Cartaginei. - M .: Tânăra Garda, 2001. - 493 p. — ISBN 5-235-02399-4
↑ Korolenkov, 2005 , p. 19.

Literatură

Surse

Sextus Aurelius Victor . Despre oameni celebri // Istoricii romani din secolul al IV-lea. — M. : Rosspan, 1997. — S. 179-224. - ISBN 5-86004-072-5 .
Lucius Ampelius . Carte memorială. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2002. - 244 p. — ISBN 5-89329-470-X .
Lucius Annaeus Flor . Epitome // Mici istorici romani. - M . : Ladomir, 1996. - S. 99-190. — ISBN 5-86218-125-3 .
Appian din Alexandria . istoria romană. - M . : Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-174-1 .
Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2007. - 308 p. — ISBN 978-5-288-04267-6 .
Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile . - Sankt Petersburg. , 1772. - T. 2. - 520 p.
Gaius Velleius Paterculus . Istorie romană // Mici istorici romani. - M . : Ladomir, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
Aulus Gellius . Nopți la mansardă. Cărțile 1 - 10. - Sankt Petersburg. : Centrul de Editură „Academia Umanitară”, 2007. - 480 p. — ISBN 978-5-93762-027-9 .
Aulus Gellius . Nopți la mansardă. Cărțile 11 - 20. - Sankt Petersburg. : Centrul de Editură „Academia Umanitară”, 2008. - 448 p. - ISBN 978-5-93762-056-9 .
Quintus Horace Flaccus . Lucrări adunate. - Sankt Petersburg. : Institutul Biografic, 1993. - 448 p. - ISBN 5-900118-05-3 .
Diodor Siculus . Biblioteca istorică . Site-ul simpozionului. Preluat: 27 octombrie 2015. (Rusă)
Eutropius . Breviar de istorie romană. - Sankt Petersburg. , 2001. - 305 p. — ISBN 5-89329-345-2 .
Ioan Zonara . Epitome historiarum. - Leipzig, 1869. - T. 2.
Dio Cassius . Istoria Romana . Preluat: 9 iunie 2017. (Rusă)
Titus Livy . Istoria Romei de la întemeierea orașului. - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 576 p. — ISBN 5-02-008995-8 .
Macrobius . Saturnalii. — M .: Krug, 2013. — 810 p. - ISBN 978-5-7396-0257-2 .
Pavel Orosius . Istoria împotriva păgânilor. - Sankt Petersburg. : Editura Oleg Abyshko, 2004. - 544 p. — ISBN 5-7435-0214-5 .
Pliniu cel Bătrân . Istorie naturală . Preluat: 4 iunie 2017. (Rusă)
Plutarh . Spune ale regilor și ale generalilor // Discuție la masă . - L . : Nauka, 1990. - S. 340 -388. — ISBN 5-02-027967-6 .
Plutarh . Biografii comparative. - M . : Nauka, 1994. - T. 3.
Polibiu . Istoria generală. - M. : AST, 2004. - T. 2. - 765 p. — ISBN 5-17-024957-8 .
Gaius Sallust Crispus . Despre conspirația Catilinei // Cezar. Salust. - M . : Ladomir, 2001. - ISBN 5-86218-361-2 .
Gaius Suetonius Tranquill . Despre oameni celebri // Suetonius. Conducătorii Romei. - M . : Ladomir, 1999. - S. 282-312. - ISBN 5-86218-365-5 .
Publius Terence Afr . Comedie. - M . : Ficțiune, 1985. - 574 p.
Marcus Tullius Cicero . Brutus // Trei tratate de oratorie. - M . : Ladomir, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
Mark Tullius Cicero. Despre stat // Dialoguri . - M . : Nauka, 1966. - S. 7 -88.
Mark Tullius Cicero. Despre prietenie // Despre bătrânețe. Despre prietenie. Despre responsabilitati. - M . : Nauka, 1974. - S. 31-57.
Mark Tullius Cicero. Despre bătrânețe // Despre bătrânețe. Despre prietenie. Despre responsabilitati. - M . : Nauka, 1974. - S. 7-30.
Mark Tullius Cicero. Despre îndatoriri // Despre bătrânețe. Despre prietenie. Despre responsabilitati. - M . : Nauka, 1974. - S. 58-158.
Mark Tullius Cicero. Despre vorbitor // Trei tratate de oratorie. - M . : Ladomir, 1994. - S. 75-272. — ISBN 5-86218-097-4 .
Mark Tullius Cicero. Scrisori ale lui Mark Tullius Cicero către Atticus, rude, frate Quintus, M. Brutus. - Sankt Petersburg. : Nauka, 2010. - V. 3. - 832 p. - ISBN 978-5-02-025247-9 , 978-5-02-025244-8.
Mark Tullius Cicero. Discursuri. - M . : Nauka, 1993. - ISBN 5-02-011169-4 .
Mark Tullius Cicero. Convorbiri Tusculane // Opere alese . - M . : Ficțiune, 1975. - S. 207 -357.
Marc Fabius Quintilian . Instrucțiunile oratorului . Preluat: 9 iunie 2017. (Rusă)
Sextus Julius Frontin. Trucuri militare . Site-ul XLegio. Preluat: 4 mai 2016. (Rusă)
Justin. Epitomul lui Pompei Trogus. - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2005. - 493 p. — ISBN 5-288-03708-6 .

Literatură

Bobrovnikova T. Viața de zi cu zi a unui patrician roman în epoca distrugerii Cartaginei. - M . : Gardă tânără, 2001. - 493 p. — ISBN 5-235-02399-4 .
Vasiliev A. Puterea de magistrat la Roma în epoca republicană: tradiții și inovații . - Sankt Petersburg. , 2014. - 215 p. Arhivat pe 3 iunie 2016 la Wayback Machine
Gorenstein V. Cicero în anii războiului civil 49-45. î.Hr e. și dictatura lui Cezar. Dialoguri „Despre bătrânețe” și „Despre prietenie” // Mark Tullius Cicero. Despre bătrânețe. Despre prietenie. Despre responsabilitati. - 1974. - S. 175-191 .
Grimal P. Cicero. - M . : Gardă tânără, 1991. - 544 p. - ISBN 5-235-01060-4 .
Egorov A. Democrația antică și sistemul politic roman (teorii politice antice și moderne) // Mnemon. - 2013. - Nr. 13 . - S. 207-226 .
Egorov A. Iulius Cezar. Biografie politică. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2014. - 548 p. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
Zaborovsky Ya. Câteva aspecte ale luptei politice din Senatul Roman (secolul II î.Hr. 40-20) // Buletin de istorie antică. - 1977. - Nr. 3 . - S. 182-191 .
Istoria literaturii romane. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1959. - T. 1. - 534 p.
Kovalev S. Istoria Romei. - M . : Poligon, 2002. - 864 p. - ISBN 5-89173-171-1 .
Korablev I. Hannibal. — M .: Nauka, 1981. — 360 p.
Korolenkov A. Din cea mai recentă literatură despre Scipio Emilian // Studia historica. - 2008. - Nr. 8 . - S. 211-223 .
Korolenkov A. Spania în flăcări: despre cartea lui Helmut Simon și subiectul ei // Simon G. Războaiele Romei în Spania. 154-133 î.Hr e .. - 2005. - S. 5-24 .
Korolenkov A., Katz V. Uciderea lui Gaius Memmius // Studia historica. - 2006. - Nr 6 . - S. 120-127 .
Mezheritsky Y. Another August // General History: Modern Research. Culegere interuniversitară de lucrări științifice. - 2014. - S. 20-41 (27) .
Mommsen T. Istoria Romei. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1997. - T. 2. - 640 p. — ISBN 5-222-00047-8 .
Nechay F. Roma şi italienii. - Minsk: Editura Ministerului Învățământului Superior, Secundar Specializat și Profesional al BSSR, 1963. - 194 p.
Reviako K. Războaiele punice. - Minsk: Editura Universității, 1988. - 272 p. — ISBN 5-7855-0087-6 .
Rodionov E. Războaiele punice. - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2005. - 626 p. — ISBN 5-288-03650-0 .
Seletsky B. Rolul lui Scipio Aemilian în declanșarea războiului lui Igurtin și poziția politică a cercului său // Buletin de istorie antică. - 1967. - Nr 4 . - S. 87-94 .
Simon G. Războaiele Romei în Spania. 154-133 î.Hr e. - Sankt Petersburg. : IC „Academia Umanitară”, 2008. - 288 p. - (Studia Classica). - ISBN 978-5-93762-023-1 .
Trukhina N. Politica și politica „Epocii de Aur” a Republicii Romane. - M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1986. - 184 p.
Utchenko S. Tratate politice și filozofice ale lui Cicero („Despre stat” și „Despre legi”) // Mark Tullius Cicero. Dialoguri. - 1994. - S. 153-174 .
Fedorova E. Introducere în epigrafia latină. - M. : Editura MGU, 1982. - 256 p.
Tsirkin Yu. Istoria Spaniei antice. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2011. - 432 p. - ISBN 978-5-98187-872-5 .
Chekanova N. dictatura romană din ultimul secol al republicii. - Sankt Petersburg. : Centrul de Informare „Academia Umanitară”, 2005. - 480 p. - ISBN 5-93762-046-1 .
Broughton R. Magistraţii Republicii Romane. - New York, 1951. - Vol. I. - 600 p. — ISBN 978-0891307068 . — ISBN 0891307060 .
Gruen E. Politica romană și instanțele penale, 149-78 — Cambr. , 1968. - 337 p. — ISBN 9780674284210 .
Klebs E. Aemilius // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 543-544.
Klebs E. Aemilius 114 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 576-580.
Klebs E. Aemilius 118 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 581.
Münzer F. Cornelius 335 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1900. - T. VII . - S. 1439-1462 .
Münzer F. Fabius 109 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1909. - Bd. VI, 2. - S. 1792-1794.
Münzer F. Fabius 115 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1909. - Bd. VI, 2. - S. 1811-1814.
Münzer F. Memmius 5 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1942. - Nr XV, 1 . - S. 604-607 .
Münzer F. Mummius 7 a // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1933. - Bd. XVI, 1. - S. 1195-1206.
Münzer F. Römische Adelsparteien und Adelsfamilien. - Stuttgart, 1920. - P. 437.
Van Ooteghem J. Gaius Marius. — Brux. : Palais des Academies, 1964. - 336 p.

Link -uri

Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus . - biografie pe site-ul ancientrome.ru . (Rusă)
Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus — înDicționarul lui Smith de biografie și mitologie greacă și romană.

Dicționare și enciclopedii

mare danez
Mare catalană
mare chinezesc
Un norvegian grozav
Rusă mare
Brockhaus și Efron
biografică spaniolă
Italiană
Dicționar real de antichități clasice
croat
Britannica (online)
Brockhaus
Pauly Wissowa
Treccani

Genealogie și necropole

Am intarziat

În cataloagele bibliografice

BNC : a10823128
BNE : XX1539115
GND : 118612344
ISNI : 0000 0000 8112 8946
J9U : 987007290261205171
LCCN : nr95027382
LNB : 000224448
NKC : jn20011211043
NLG : 151649
NLP : A37921770
NTA : 070081794
NUKAT : n2007288899
SUDOC : 078523222
VcBA : 495/44091
VIAF : 34348174 , 298008184 , 642144647711572637678
WorldCat VIAF : 34348174 , 298008184 , 642144647711572637678
ULAN : 500354934
RNB : 7761418

Cenzorii Republicii Romane
secolul al V-lea î.Hr e.	443 : Lucius Papirius Mugillanus și Lucius Sempronius Atratinus 435 : Gaius Thurius Patsil Fouz și Mark Geganius Macerinus 430 : Lucius Papirius și Publius Pinarius (???) 418 : Manius Aemilius Mamercinus (?) și Lucius Papirius (Mugillan?) 403 : Marcus Furius Camillus și Marcus Postumius Albinus Regillen
secolul al IV-lea î.Hr e.	393 : Lucius Papirius Cursor și Gaius Julius Yul (Vopisk?) † , sufect - Mark Cornelius Maluginen 389 : Lucius Papirius (Mugillan?) și Marcus Furius Fouz 380 : Spurius Postumius Regillen Albinus † și Gaius Sulpicius Camerinus 378 : Spurius Servilius Priscus și Quintus Clelios Siculus 366 : Gaius Sulpicius Peticus și (...) Postumius Regillen Albinus 363 : Marcus Fabius Ambustus (358?) și Lucius Furius Medullinus 351 : Gnaeus Manlius Kapitolin Imperios și Gaius Marcius Rutile 340 : Publius Cornelius Scipio și Lucius Cornelius Scipio (???) 332 : Spurius Postumius Albinus și Quintus Publilius Philo 319 : Gaius Sulpicius Longus și persoană neidentificată (???) 318 : Lucius Papirius Crassus și Gaius Menius 312 : Appius Claudius Caecus și Gaius Plautius Venox 307 : Mark Valery Maxim și Gaius Junius Bubulk Brutus 304 Quintus Fabius Maximus Rullianus și Publius Decius Mus
secolul al III-lea î.Hr e.	300 sau 299 : Publius Sulpicius Saverrion și Publius Sempronius Sof 294 : Publius Cornelius Arvina și Gaius Marcius Rutilus Censorinus între 290 și 288 : Spurius Carvilius Maximus și Quintus Fabius Maximus Gurgitus 283 : Quintus Cedicius Noctua și persoană neidentificată 280 : Lucius Cornelius Scipio Barbates și Gnaeus Domitius Calvin Maximus 275 : Quintus Aemilius Pap și Gaius Fabricius Luscinus 272 sau 271 : Lucius Papirius Cursor † și Manius Curius Dentatus 269 : Lucius Aemilius Barbula și Quintus Marcius Philippus 265 : Gnaeus Cornelius Blazion și Gaius Marcius Rutilus Censorinus (a doua oară) 258 : Lucius Cornelius Scipio și Gaius Duilius 253 : Lucius Postumius Megellus † și Decimus Junius Pera 252 : Manius Valerius Maximus Corvinus Messala și Publius Sempronius Sof 247 : Aulus Manlius Torquatus Atticus și Aulus Atilius Calatinus 241 : Marcus Fabius Buteon și Gaius Aurelius Cotta 236 : Lucius Cornelius Lentulus Caudinus și Quintus Lutatius Cercon † 234 : Aulus Postumius Albinus și Gaius Atilius Bulbus 231 : Titus Manlius Torquatus și Quintus Fulvius Flaccus 230 : Quintus Fabius Maximus Cunctator și Marcus Sempronius Tuditan 225 : Gaius Claudius Cento și Marcus Junius Pera 220 : Lucius Aemilius Pap și Gaius Flaminius 214 : Publius Furius Phil † și Marcus Atilius Regulus 210 : Lucius Veturius Philo † și Publius Licinius Crassus Div 209 : Marcus Cornelius Cethegus și Publius Sempronius Tuditanus 204 : Gaius Claudius Nero și Mark Livius Salinator
secolul al II-lea î.Hr e.	199 : Publius Cornelius Scipio Africanus și Publius Aelius Petus 194 : Gaius Cornelius Cethegus și Sextus Elius Petus Cat 189 : Titus Quinctius Flamininus și Marcus Claudius Marcellus 184 : Lucius Valerius Flaccus și Marcus Porcius Cato 179 : Marcus Aemilius Lepidus și Marcus Fulvius Nobilior 174 : Aulus Postumius Albinus Lusk și Quintus Fulvius Flaccus 169 : Gaius Claudius Pulcher și Tiberius Sempronius Gracchus 164 : Lucius Aemilius Paul din Macedonia și Quintus Marcius Philip 159 : Publius Cornelius Scipio Nazika Korkul și Mark Popilius Lenat 154 : Mark Valery Messala și Gaius Cassius Longinus 147 : Lucius Cornelius Lentulus Lupus și Lucius Marcius Censorinus 142 : Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus și Lucius Mummius Achaicus 136 : Appius Claudius Pulcher și Quintus Fulvius Nobilior 131 : Quintus Caecilius Metellus din Macedonia și Quintus Pompei 125 : Gnaeus Servilius Caepio și Lucius Cassius Longinus Ravilla 120 : Quintus Caecilius Metellus din Baleare și Lucius Calpurnius Piso Fruga 115 : Lucius Caecilius Metellus Diademate sau Lucius Caecilius Metellus Dalmaticus și Gnaeus Domitius Ahenobarbus 109 : Marcus Aemilius Scaurus și Marcus Livius Drusus † 108 : Quintus Fabius Maximus Eburne și Gaius Licinius Geta 102 : Gaius Caecilius Metellus Caprarius și Quintus Caecilius Metellus din Numidia
secolul I î.Hr e.	97 : Lucius Valerius Flaccus și Marc Antoniu Oratorul 92 : Gnaeus Domitius Ahenobarbus și Lucius Licinius Crassus 89 : Lucius Julius Caesar și Publius Licinius Crassus 86 : Lucius Marcius Philippus și Mark Perperna 70 : Gnaeus Cornelius Lentulus Clodianus și Lucius Gellius Publicola 65 : Marcus Licinius Crassus și Quintus Lutacius Catulus Capitolinus 64 : Manius Acilius Glabrio (?) și Lucius Aurelius Cotta 61 : Gaius Scribonius Curio și persoană neidentificată 55 : Marcus Valerius Messala Niger și Publius Servilius Vatia Isauricus 50 : Appius Claudius Pulcher și Lucius Calpurnius Piso Caesoninus 42 : Publius Sulpicius Rufus și Gaius Antonius Hybridus 28 : Octavian Augustus și Mark Vipsanius Agrippa 22 : Paul Aemilius Lepidus și Lucius Munatius Plancus 8 : Octavian August (fără coleg)
secolul I d.Hr e.	14 : Octavian Augustus și Tiberius Claudius Nero
† A decedat în timpul mandatului, (?) - numele cenzorului sau data cenzurii discutabilă, (???) - existența cenzorilor în acest an discutabilă

Consuli 175-151 î.Hr e. → Consuli ai Republicii Romane 150-126 î.Hr e. → Consuli 125-101 î.Hr e.

150: Titus Quinctius Flamininus și Manius Acilius Balbus - 149: Lucius Marcius Censorinus și Manius Manilius - 148: Spurius Postumius Albinus Magnus și Lucius Calpurnius Piso Caesoninus - 147: Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus și Gaius Liviulus14 Le Lucius Africanus și Gaius - Liviulus14 Mummius Ahaic - 145: Quintus Fabius Maximus Aemilianus și Lucius Hostilius Mancinus - 144: Servius Sulpicius Galba și Lucius Aurelius Cotta - 143: Appius Claudius Pulcher și Quintus Caecilius Metellus al Macedoniei - 142: Lucius Caecilius Metellus Mancinus - 142: Lucius Caecilius Metellus 1 și Servius Fabius Calf1 : Gnaeus Servilius Caepio și Quintus Pompei - 140: Gaius Lelius cel Înțelept și Quintus Servilius Caepio - 139: Gnaeus Calpurnius Piso și Mark Popillius Lenatus - 138: Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion și Decimus Junius Brutus Callaic - 137: Lelipius Gaius Pormilius Pormilius și Lenatus Mancinus - 136: Lucius Furius Philus și Sextus Atilius Serranus - 135: Servius Fulvius Flaccus și Quintus Calpurnius Piso - 134: Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus (a doua oară) și Gaius Fulvius Flaccus - 133: Publius Mucius Scaevola și L. utsius Calpurnius Pison Fruga - 132: Publius Popillius Lenat și Publius Rupilius - 131: Publius Licinius Crassus Mucianus și Lucius Valerius Flaccus - 130: Lucius Cornelius Lentulus și Mark Perperna , suffect - Appius Claudius Pulcher - 129: Aquilius Aquilius Semp82 : Gnaeus Octavius și Titus Annius Lusk Ruf - 127: Lucius Cassius Longinus Ravilla și Lucius Cornelius Cinna - 126: Mark Aemilius Lepidus și Lucius Aurelius Orestes

scrierile lui Plutarh
Compoziții	Biografii comparative moralitate discuție la masă Pseudo-Plutarh
Biografii comparate	Alexandru cel Mare și Iulius Cezar Alcibiade și Coriolanus Aristides și Caton cel Bătrân Dimitrie și Anthony Demostene și Cicero Dion și Brutus Nicias și Crassus Cimon și Lucullus Lysander și Sulla Lycurgus și Numa Pelopida și Marcellus Pyrrhus și Gaius Marius Agesilau și Pompei cel Mare Solon şi Poplicola Tezeu și Romulus Eumenes și Sertorius Agis şi Cleomenes ; Tiberius și Gaius Gracchi Timoleon și Aemilius Paul Pericle și Fabius Temistocle și Camillus Philopemen și Flaminin Focion și Cato cel Tânăr Arat din Sicyon¹ Artaxerxes¹ _ Galba¹ _ Othon ¹ Epaminonda și Scipio Aemilianus
¹ Biografii nepereche ² Biografii pierdute