| Tahir și Zuhra | |
|---|---|
| uzbec Tohir va Zuhra | |
| Gen | drama istorica |
| Producător | Nabi Ganiev |
| scenarist _ |
Alexey Speshnev , Sabir Abdulla |
| cu _ |
Gulyam Aglaev, Yulduz Rizaeva, Asat Ismatov , Abror Khidoyatov , Obid Jalilov |
| Operator |
Daniil Demutsky , Mihail Karyukov, Mihail Krasnyansky , Iskander Tynyshpaev |
| Compozitor | Alexei Kozlovsky |
| Companie de film | „ Tashkent Film Studio ” |
| Durată | 92 de minute |
| Țară | URSS |
| Limba | Rusă |
| An | 1945 |
| IMDb | ID 0237800 |
„ Takhir și Zuhra ” ( Uzb. Tohir va Zuhra ) este un lungmetraj istoric și dramatic sovietic din 1945 , regizat de Nabi Ganiev , lansat de Studioul de Film Tașkent .
Bazat pe o legendă de basm popular oriental din secolul al XV-lea despre dragostea unui simplu războinic Takhir pentru fiica hanului Zuhra. „Tahir și Zuhra” a devenit primul lungmetraj uzbec lansat în străinătate [1] . Filmul a avut premiera la Moscova pe 21 octombrie 1945.
Linia principală a imaginii este povestea de dragoste a unui simplu războinic Tahir pentru Zuhra, fiica lui Khan Babokhan. Din cauza originii sociale scăzute a lui Tahir, o astfel de iubire, potrivit reprezentanților celor mai înalte autorități, este criminală, motiv pentru care Tahir este sortit să sufere și să rătăcească [1] .
Tahir s-a născut în aceeași zi cu fiica Hanului, iar părinții au fost de acord să-și unească destinele. Tatăl lui Tahir moare, iar hanul se răzgândește și nu vrea să vadă un plebeu drept ginerele său. Tahir este aruncat în râu într-un cufăr.
În paralel cu linia iubirii, o nouă componentă socială, neatinsă în legendă, este țesută în scenariul filmului, reprezentată în primul rând de imaginea liderului revoltei populare Sardor. Datorită ei, accentele din imagine sunt mutate spre opoziția unei ordini sociale progresive, în care toți oamenii sunt egali, și a modului tradițional de viață feudal al societății orientale [1] .
Filmul a jucat [1] :
A lucrat la film [1] [2] :
Inițial, filmul a fost conceput ca o adaptare a piesei „Tahir și Zuhra” de Sabir Abdullah. Cu toate acestea, regizorul Ganiev a propus să refacă materialul popular și să creeze o nouă lucrare pe baza acestuia. Ca urmare, filmul s-a transformat dintr-o poveste de dragoste tragică într-o dramă istorico-eroic cu note sociale pronunțate [2] . Tirania conducătorilor și voința întâmplării s-au retras în plan secund, iar prudența celor de la putere, lupta pentru dominație și opoziția diferitelor clase ale societății [1] au ieșit în prim-plan .
Pentru regizorul Ganiev, filmul a fost prima lucrare în domeniul filmelor sonore de lungă durată . În acest sens, acompaniamentul muzical al casetei a devenit o componentă importantă. În calitatea sa, Ganiev, împreună cu compozitorul Kozlovsky, a ales motive folclorice, creând o operă națională colorată, percepută cu interes nu numai în interiorul URSS, ci și în străinătate. Filmul a devenit prima lucrare cinematografică a Uzbekistanului, care a primit un public atât de vast și divers [2] [1] .
Criticii sovietici au perceput pozitiv filmul, în special problemele sociale ridicate în el și conflictul de clasă accentuat [1] [2] . În același timp, s-a remarcat jocul expresiv și precis al actorilor din rolurile secundare: Ismatova ca Babakhan, Dzhalilova ca vizir și Khidoyatov ca Sardor. Limbajul metaforic folosit de Ganiev, designul artistic al lui Yeremyan și compoziția și dramaturgia de succes a picturii au primit recunoaștere [1] . Imaginea, care a fost bazată pe o legendă folclorică , este atribuită fără ambiguitate de către critici genului dramei istorice [1] [2] .