Creare

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 mai 2015; verificările necesită 162 de modificări .

Creativitatea  este un proces de activitate , în urma căruia se creează obiecte și valori spirituale noi calitativ , sau rezultatul creării unuia obiectiv nou. Principalul criteriu care distinge creativitatea de fabricație (producție) este unicitatea rezultatului său. Rezultatul creativității nu poate fi dedus direct din condițiile inițiale. Nimeni, cu excepția poate autorului, nu pot obține exact același rezultat dacă creați aceeași situație inițială pentru acesta. Astfel, în procesul creativității, autorul pune în material, pe lângă muncă, câteva posibilități care nu sunt reductibile la operații de muncă sau la o concluzie logică, iar în final exprimă câteva aspecte ale personalității sale. Acest fapt conferă produselor creativității o valoare suplimentară în comparație cu produsele de producție. În creativitate, nu numai rezultatul este valoros, ci și procesul în sine.

O ilustrare a ireductibilității procesului și a rezultatului creativității la o concluzie logică din prevederile cunoscute pot fi cuvintele lui Niels Bohr : „Această teorie nu este suficient de nebună pentru a fi adevărată”.

Creativitatea este un proces mental de realizare liberă a gândirii în lumea exterioară, inclusiv cu ajutorul instrumentelor și a senzațiilor interne ale unei persoane, care este de interes pentru el sau pentru cei din jur și are valoare estetică. Un element necesar al activității creatoare umane, exprimat în construirea imaginii produselor muncii, precum și asigurarea creării unui program de comportament în cazurile în care situația problemă este caracterizată de incertitudine, este imaginația [1] .

Cunoștințele , abilitățile și abilitățile aparțin zonei subconștientului , adică automatismului psihologic, și nu au o importanță decisivă în procesul creativ. Pentru creativitate, trebuie să ai cunoștințe de bază, care reprezintă baza generală pentru deținerea unui instrument, precum și minimul necesar de cunoștințe suficiente pentru a finaliza acest proces creativ. Dar pentru realizarea lui nu este nevoie de cunoștințe „enciclopedice”: de regulă, stăpânirea unor astfel de cunoștințe se produce, într-o anumită măsură, datorită eliberării minții (logicii) de intuiție; adesea aceasta este o minte care „copie”, care de obicei urmează logica altcuiva . În același timp, din cauza pierderii conexiunii dintre minte și intuiție, implementarea procesului creativ într-un fel sau altul devine imposibilă. O minte (sau logica), de exemplu, este rapida, sofisticata, ciudata, inventiva si indrazneata. Prin urmare, cineva poate avea cunoștințe infinit de mari, dar nu poate crea nimic nou dacă intuiția nu funcționează. Pe de altă parte, poți avea o intuiție foarte dezvoltată, dar tot nu poți crea ceva nou, dacă nu există cunoștințe sau instrumente cu care trebuie să realizezi imagini percepute intuitiv, să le aranjezi în limbajul logicii și să le faci disponibile. altor persoane. Oamenii mai spun: „Știu și știu”. A cunoaște - înseamnă „a gestiona, a gestiona cunoștințele ”. Este important să înțelegeți că o persoană care doar știe , dar nu știe, nu va putea crea una nouă. Creativitatea necesită o combinație armonioasă de cunoștințe și pricepere, precum și de logică și intuiție.

Ramura cunoașterii care studiază creativitatea este euristica .

Tipuri de creativitate


Există diferite tipuri de creativitate:

Cu alte cuvinte, tipurile de creativitate corespund tipurilor de activități practice și spirituale.

S. L. Rubinshtein a subliniat pentru prima dată corect trăsăturile caracteristice ale creativității inventive: „Specificitatea unei invenții, care o deosebește de alte forme de activitate intelectuală creatoare, este că trebuie să creeze un lucru, un obiect real, un mecanism sau un tehnică care rezolvă o anumită problemă. Aceasta determină originalitatea muncii creatoare a inventatorului: inventatorul trebuie să introducă ceva nou în contextul realității, în cursul real al unui fel de activitate. Acesta este ceva esential diferit de rezolvarea unei probleme teoretice in care trebuie luat in considerare un numar limitat de conditii abstract distincte. În același timp, realitatea este mediată istoric de activitatea umană, tehnologie: ea întruchipează dezvoltarea istorică a gândirii științifice. Prin urmare, în procesul de invenție, trebuie să pornim din contextul realității, în care trebuie introdus ceva nou, și să țină cont de contextul științific corespunzător. Aceasta determină direcția generală și caracterul specific al diferitelor legături din procesul invenției. [2]

Creativitatea ca abilitate

Creativitatea ca proces (gândirea creativă)

Etapele gândirii creative

Din istoria problemei

În secolul al XIX-lea, Hermann Helmholtz a descris în termeni generali „din interior” procesul de realizare a descoperirilor științifice. În aceste auto-observări ale sale , etapele de pregătire, incubare și iluminare sunt deja conturate . Helmholtz a scris despre cum se nasc ideile sale științifice:

Aceste intuiții fericite invadează adesea capul atât de liniștit încât nu le vei observa imediat semnificația, uneori doar întâmplarea va indica mai târziu când și în ce circumstanțe au venit: un gând apare în cap, dar nu știi de unde vine.

Dar în alte cazuri, un gând ne lovește brusc, fără efort, ca o inspirație.

Din câte pot judeca din experiența personală, nu se naște niciodată într-un creier obosit și niciodată la un birou. De fiecare dată a trebuit mai întâi să-mi întorc problema în toate privințele în toate privințele, astfel încât toate întorsăturile ei să se întindă ferm în capul meu și să poată fi repetate pe de rost, fără ajutorul scrisului.

De obicei, este imposibil să ajungi la acest punct fără multă muncă. Apoi, când a trecut debutul oboselii, a fost nevoie de o oră de prospețime corporală completă și de o senzație de calm bunăstare – și abia atunci au venit ideile bune. Adesea... apăreau dimineața, la trezire, după cum a notat și Gauss .

Au venit mai ales de bunăvoie... în orele unei urcări pe îndelete prin munții împăduriți, într-o zi însorită. Cea mai mică cantitate de alcool, parcă, i-a speriat ( J. Hadamard ). [3]

A. Poincare

Henri Poincare în raportul său [4] la Societatea de Psihologie din Paris (în 1908) a descris procesul de realizare a mai multor descoperiri matematice de către el și a dezvăluit etapele acestui proces creativ, care au fost ulterior distinse de mulți psihologi.

Etape 1. În primul rând, se stabilește o sarcină și de ceva timp se încearcă rezolvarea acesteia.

„Timp de două săptămâni am încercat să demonstrez că nu poate exista nicio funcție analogă cu cea pe care am numit-o mai târziu automorfă . Am greșit, totuși, destul de mult; în fiecare zi mă așezam la birou, petreceam o oră sau două la el, explorând un număr mare de combinații și nu ajungeam la niciun rezultat.

2. Urmează o perioadă mai mult sau mai puțin lungă în care persoana nu se gândește la problema care nu a fost încă rezolvată, este distras de la ea. În acest moment, crede Poincaré, are loc o muncă inconștientă asupra sarcinii. 3. Și, în sfârșit, vine un moment în care brusc, fără reflecții imediat prealabile asupra problemei, într-o situație întâmplătoare care nu are nicio legătură cu problema, apare în minte cheia soluției.

„Într-o seară, contrar obiceiului meu, am băut cafea neagră; nu puteam dormi; idei aglomerate, am simțit că se ciocnesc până când două dintre ele s-au unit pentru a forma o combinație stabilă.

Spre deosebire de relatările obișnuite de acest fel, Poincaré descrie aici nu doar momentul apariției unei soluții în conștiință, ci și lucrarea inconștientului care a precedat-o imediat, parcă devenind vizibilă în mod miraculos; Jacques Hadamard , acordând atenție acestei descrieri, subliniază exclusivitatea ei completă: „Nu am trăit niciodată acest sentiment minunat și nu am auzit niciodată că altcineva în afară de el [Poincaré] a experimentat-o” [5] . 4. După aceea, când ideea cheie pentru soluție este deja cunoscută, soluția este finalizată, verificată și dezvoltată.

„Până dimineața am stabilit existența unei clase de aceste funcții, care corespunde seriei hipergeometrice; Nu trebuia decât să înregistrez rezultatele, ceea ce a durat doar câteva ore. Am vrut să reprezint aceste funcții ca un raport de două serii, iar această idee a fost complet conștientă și deliberată; M-am ghidat după analogia cu funcțiile eliptice . M-am întrebat ce proprietăți ar trebui să aibă aceste serii, dacă există, și am reușit fără dificultate să construiesc aceste serii, pe care le-am numit theta-automorfe.

Carey Mullis

O descriere vie a interacțiunii memoriei , imaginației , intuiției , gândirii , SPRM , jocul imaginației libere în rezolvarea problemei creative de înțelegere a cursului reacției în lanț a polimerazei (PCR) a fost oferită de Kary Mullis [6] [7] [8] , care a primit Premiul Nobel pentru Chimie în 1993 pentru dezvoltarea metodei PCR. [9] „Honda ne-a tras cu sârguință în sus pe deal”, a spus el mai târziu. „Mâinile mele simțeau drumul și viraje, dar în mintea mea eram în laborator. Lanțuri de ADN au fulgerat în fața ochilor mei, au fulgerat imagini albastru-roz strălucitoare ale moleculelor electrificate.

Ghiciurile alergau ca niște căței, amestecând, comparând și combinând fragmente de informații. Mașina a oprit pe marginea drumului, lângă marcajul de 46,58 mile, și dintr-o dată fragmentele au început să se adună. În timpul plictisitoarei călătorii peste noapte, creierul lui Mullis a adus idei la suprafață, permițându-le să fie sortate și lustruite mai târziu.

Teorie

Reflectând asupra naturii fazei inconștiente a procesului de creație (pe exemplul creativității matematice), Poincare o prezintă ca rezultat al lucrului a două mecanisme care realizează 1) combinarea elementelor ideilor viitoare și 2) selectarea unor combinații utile . 10] . Apar întrebări: ce fel de particule sunt implicate în combinația inconștientă și cum apare combinația; cum funcționează „filtrul” și după ce criterii selectează combinații „utile” („și altele care au caracteristici utile, pe care el [inventatorul] le va renunța apoi”), trecându-le în conștiință? Poincaré dă următorul răspuns.

Munca inițială conștientă asupra sarcinii actualizează, „pune în mișcare” acele elemente ale combinațiilor viitoare care sunt legate de aceasta. Apoi, dacă, desigur, problema este rezolvată imediat, vine o perioadă de lucru inconștient asupra problemei. În timp ce mintea conștientă este ocupată cu alte lucruri, în subconștient, particulele care au primit o împingere își continuă dansul, ciocnindu-se și formând diverse combinații. Care dintre aceste combinații intră în conștiință? Acestea sunt combinațiile „din cele mai frumoase, adică cele care afectează cel mai mult acel simț special al frumuseții matematice cunoscut de toți matematicienii și inaccesibil pentru profani într-o măsură atât de mare, încât sunt adesea înclinați să râdă de asta”. Care sunt caracteristicile acestor combinații frumoase? „Aceștia sunt cei ale căror elemente sunt aranjate armonios în așa fel încât mintea să le poată îmbrățișa fără efort în întregime, ghicind detaliile. Această armonie este în același timp satisfacția simțurilor noastre estetice și un ajutor pentru minte, o susține și o ghidează. Această armonie ne oferă posibilitatea de a anticipa legea matematică”, scrie Poincaré. „Astfel, această senzație estetică specială joacă rolul unei site și asta explică de ce cel care este lipsit de ea nu va deveni niciodată un adevărat inventator.”

Etape asemănătoare celor descrise de Poincare au fost evidențiate în procesul de creație artistică de B. A. Lezin la începutul secolului al XX-lea. [unsprezece]

  1. Munca umple sfera conștiinței cu conținut, care va fi apoi procesat de sfera inconștientă.
  2. Munca inconștientă este o selecție a tipicului; „dar cum se face acea lucrare, desigur, nu poate fi judecat, este un mister, unul dintre cele șapte mistere ale lumii.”
  3. Inspirația este „deplasarea” unei concluzii gata făcute din sfera inconștientă în conștiință.
Aspect evolutiv

Celebrul fizician teoretician american Brian Green consideră că activitatea creatoare inerentă homo sapiens ca specie este rezultatul activității excesive a creierului, eliberat de nevoia de a-și cheltui toate resursele pentru a găsi hrană și adăpost [12] .

G. Wallace

Descrierea secvenței etapelor (etapelor) gândirii creative, revenind la raportul clasic al lui A. Poincaré din 1908, a fost dată de englezul Graham Wallace [13] în 1926. El a identificat patru etape ale gândirii creative:

  1. Pregătirea  - formularea sarcinii; încearcă să o rezolve.
  2. Incubația  este o distragere temporară de la sarcină.
  3. Iluminare  - apariția unei soluții intuitive.
  4. Verificare  - Testarea și/sau implementarea unei soluții.

Etapele procesului inventiv

P.K. Engelmeyer (1910) [14] credea că munca unui inventator constă din trei acte: dorință, cunoaștere, pricepere.

  1. Dorința și intuiția, originea designului . Această etapă începe cu apariția unei viziuni intuitive a unei idei și se termină cu înțelegerea ei de către inventator. Apare un principiu probabil al inventiei . În creativitatea științifică, această etapă corespunde unei ipoteze, în artă - unui concept.
  2. Cunoaștere și raționament, realizarea unei scheme sau a unui plan . Dezvoltarea unei idei complete și detaliate a invenției. Producerea de experimente - mentale și reale.
  3. Îndemânare, implementare constructivă a invenției . Ansamblu conform invenţiei. Nu necesită creativitate.

„Atâta timp cât există doar o idee (Actul I) din invenție, tot nu există invenție: împreună cu schema (Actul II), invenția este dată ca reprezentare, iar actul III îi conferă o existență reală. În primul act se presupune invenția, în al doilea se dovedește, în al treilea se realizează. La sfârșitul primului act, este o ipoteză, la sfârșitul celui de-al doilea, o reprezentare; la sfârşitul celui de-al treilea, o manifestare. Primul act o determină teleologic, al doilea logic, al treilea factual. Primul act dă un plan, al doilea - un plan, al treilea - un act.

P. M. Jacobson (1934) [15] a identificat următoarele etape:

  1. Perioada pregătirii intelectuale.
  2. Percepția problemei.
  3. Nașterea unei idei este formularea unei probleme.
  4. Căutați o soluție.
  5. Obţinerea principiului invenţiei.
  6. Transformarea unui principiu într-o schemă.
  7. Proiectarea tehnică și implementarea invenției.

G. S. Altshuller și R. B. Shapiro (1956) [16] au dezvoltat TRIZ, care s-a bazat pe ideea sedițioasă că un rezultat creativ poate fi obținut „după formule”, folosind tiparele inerente dezvoltării unui sistem tehnic dat. Acest lucru a devenit posibil datorită generalizării experienței inventive, așa cum în matematică o problemă poate fi rezolvată „în mod general”. Adevărat, în practică, tranziția de la general la particular a necesitat eforturi creative non-triviale, inclusiv luarea în considerare a restricțiilor suplimentare.

În consecință, ei au prezentat schema procesului creativ sub următoarea formă:

I. Etapa analitică

1. Selectarea unei sarcini.

2. Definirea verigii principale a sarcinii.

3. Identificarea contradicţiei decisive.

4. Determinarea cauzei imediate a contradicţiei.

II. Etapa operațională

1. Studiul metodelor tipice de soluție (prototipuri):

a) în natură

b) în tehnologie.

2. Căutați noi soluții prin modificări:

a) în cadrul sistemului,

b) în mediul extern,

c) în sistemele adiacente.

III. Etapa sintetică

1. Introducerea unor modificări determinate funcțional în sistem.

2. Introducerea unor modificări determinate funcțional în metodele de utilizare a sistemului.

3. Verificarea aplicabilitatii principiului la rezolvarea altor probleme tehnice.

4. Evaluarea invenţiei realizată.

Factori care împiedică gândirea creativă

Cercetătorul american în domeniul teoriei personalității Gardner Lindsay a identificat următoarele proprietăți ale gândirii care împiedică creativitatea: [17] [18]

  • Conformitatea este dorința de a fi ca altul. De obicei, această proprietate este principala barieră în calea gândirii creative.
  • Cenzură , în special cenzură internă . Consecințele cenzurii externe a ideilor pot fi destul de dramatice, dar cenzura internă este mult mai puternică decât cenzura externă. Oamenii cărora le este frică de propriile idei tind să reacționeze pasiv la mediu și nu încearcă să rezolve creativ problemele care apar. Uneori, gândurile nedorite sunt suprimate de ei într-o asemenea măsură încât încetează deloc să fie realizate. Cunoscutul psiholog Sigmund Freud a numit„cenzorul intern” responsabil pentru acest lucru în adâncul unei persoane Superego .
  • Rigiditate , rigiditate a gândirii, adesea dobândită în procesul de școlarizare. Metodele școlare tipice ajută la stăpânirea și consolidarea cunoștințelor cunoscute, dar fac dificilă formularea și rezolvarea de noi probleme, îmbunătățirea soluțiilor existente.
  • Dorința de a găsi un răspuns imediat . Motivația excesiv de mare pentru viteza de primire a răspunsului contribuie adesea la adoptarea unor decizii prost concepute, inadecvate. Totodată, căutarea unor soluții creative necesită depășirea celor cunoscute, până acolo unde rezultatul nu este garantat în niciun fel, inclusiv în ceea ce privește timpul de realizare.

La această listă, puteți adăuga și frica de noutate, lenea .

Există un alt set de motive care împiedică gândirea creativă: „În situațiile care necesită o abordare creativă, creierul încearcă de obicei să riposteze din unul dintre cele patru motive, explicite sau ascunse, conștiente sau subconștiente: frica de necunoscut, intoleranța la incertitudine, confuzie înaintea importanței sarcinii sau a complexității acesteia”. [opt]

Vezi și

Creativitate și personalitate

Creativitatea poate fi privită nu numai ca un proces de a crea ceva nou, ci și ca un proces care are loc în timpul interacțiunii unei persoane (sau a lumii interioare a unei persoane ) și a realității . În același timp, schimbările apar nu numai în realitate, ci și în personalitate.

Natura legăturii dintre creativitate și personalitate

„Personalitatea se caracterizează prin activitate, dorința subiectului de a-și extinde sfera de activitate, de a acționa dincolo de granițele cerințelor situației și prescripțiilor de rol; orientare - un sistem dominant stabil de motive - interese, credințe etc...” [19] . Acțiunile care depășesc cerințele situației sunt acțiuni creative.

În conformitate cu principiile descrise de S. L. Rubinshtein [20] , făcând schimbări în lumea înconjurătoare, o persoană se schimbă pe sine. Astfel, o persoană se schimbă prin desfășurarea unei activități creative.

B. G. Ananiev consideră că creativitatea este procesul de obiectivare a lumii interioare a unei persoane [21] [22] . Expresia creativă este o expresie a muncii integrale a tuturor formelor de viață umană, o manifestare a individualității sale .

În cea mai acută formă, legătura dintre personal și creativ este dezvăluită de N. A. Berdyaev . El scrie:

Personalitatea nu este o substanță , ci un act creativ. [23]

Motivația creativității

V. N. Druzhinin scrie:

Creativitatea se bazează pe motivația globală irațională a înstrăinării umane de lume; este dirijată de o tendință de a o depăși, funcționează după tipul de „feedback pozitiv”; un produs creativ doar stimulează procesul, transformându-l într-o căutare a orizontului. [24]

Astfel, prin creativitate, o persoană este conectată cu lumea. Creativitatea se stimulează singură.

Sănătate mintală, libertate și creativitate

Potrivit lui Z. Freud, creativitatea este rezultatul acțiunii sublimării  – un mecanism protector al psihicului care redirecționează energia stresului mental intern spre atingerea unor obiective acceptabile social.

Sursa creativității, conform lui C. G. Jung, sunt arhetipurile  - structurile nodale de bază ale viziunii asupra lumii, funcționarea psihicului uman, dirijarea fluxurilor de energie mentală, fixate în inconștient, formate, selectate și acumulate de generațiile anterioare și moștenite de către lor. C. G. Jung a atras, de asemenea, atenția asupra legăturii strânse dintre creativitate și joc :

Crearea unuia nou nu este o chestiune de intelect , ci de o atracție pentru joc, care acționează pe o constrângere internă. Spiritul creativ se joacă cu obiectele pe care le iubește. [25]

A. Adler considera creativitatea drept una dintre modalitățile de a compensa un complex de inferioritate .

Potrivit lui E. Neumann , inconștientul are o funcție creatoare, care își creează formele în mod spontan, aproape în același mod ca natura, care - de la atom și cristal la viața organică și sistemele planetare - creează spontan forme care pot impresiona o persoană. cu frumusețea lor.

Arhetipurile inconștientului colectiv sunt inițial structuri fără formă care capătă contururi vizibile în artă. [26]

Potrivit lui E. Neumann, printre un număr imens de scriitori și artiști, poziția dominantă este ocupată de arhetipul mamă, a cărui prevalență este un simbol al valorii determinante a lumii arhetipale în ansamblu, influență care poate atinge nivel biopsihic. În același timp, factorul determinant în dominația arhetipului mamei este relația cu mama, în care se află eul copilului, și nu al adultului. [27]

La fel ca Jung, D. W. Winnicott , un reprezentant al tendinței psihanalitice , a atras atenția asupra conexiunii dintre creativitate și joc , care a scris:

În joc, și poate doar în joc, un copil sau un adult are libertatea creativității. [28]

Jocul este un mecanism care permite unei persoane să fie creativă . Prin activitatea creativă, o persoană caută să-și găsească sinele (el însuși, miezul personalității, esența profundă).

Potrivit lui D. W. Winnicott, activitatea creativă este cea care asigură o stare sănătoasă a unei persoane.

R. May (reprezentant al tendinței existențial-umaniste ) subliniază că în procesul de creativitate, o persoană întâlnește lumea. El scrie:

… Ceea ce se manifestă ca creativitate este întotdeauna un proces… în care se realizează relația dintre individ și lume… [29] .

Pentru N. A. Berdyaev , întreaga viață a unei persoane este creativitate:

Actul creativ este întotdeauna eliberare și depășire. Are o experiență de putere. [treizeci]

Astfel, creativitatea este ceva în care o persoană își poate exercita libertatea , legătura cu lumea, legătura cu esența sa cea mai profundă.

Creativitatea este folosită pentru a trata stările morbide ale psihicului ( terapie prin artă ).

Fundamentele neurobiologice ale creativității

Una dintre principalele rețele neuronale ale sistemului nervos , direct implicată în procesele de creativitate, este rețeaua modului pasiv al creierului (SPRM).

  • SMRM oferă flexibilitate în gândire [31] [32] . Defocalizarea, deconectarea de la modul de rezolvare intenționată a problemelor conform procedurilor cunoscute, servește ca mijloc de ramificare, care asigură trecerea atenției de la o sarcină la alta. Utilizarea corectă a SPRM vă permite să faceți gândirea mai flexibilă, ceea ce este necesar atunci când rezolvați probleme creative.
  • Promovează autoexprimarea creativă [33] [34] SMRM are capacitatea de a stabili conexiuni între părți individuale ale creierului și astfel apar asocieri unice și se realizează dezvoltarea identității unei persoane. Acest lucru face posibilă acțiunea spontană și directă.
  • Contribuie la o manifestare mai clară a amintirilor vagi [35] [36] . SPRM ajută la utilizarea memoriei care se află în afara granițelor atenției , a proceselor de reamintire spontană, pentru a extrage din ea informații care nu sunt recuperate în alte moduri.

Vezi și

Note

  1. ↑ Psihologie generală: Proc. pentru elevi ped. in-tov /A. V. Petrovsky, A. V. Brushlinsky, V. P. Zinchenko și alții: Ed. A. V. Petrovsky. −Ed. a III-a, revizuită. si suplimentare - M .: Educaţie, 1986. - 464 p., p. 348.
  2. ↑ Rubinstein S. L. Fundamentele psihologiei generale. 1946. S. 575.
  3. ↑ Hadamard J. Un studiu al psihologiei procesului de invenție în domeniul matematicii. M., 1970. C. 146-147.
  4. ↑ Poincare A. Creativitate matematică // Hadamard J. Studiu de psihologie a procesului de invenție în domeniul matematicii. M., 1970. Anexa III.
  5. ↑ Hadamard J. Un studiu al psihologiei procesului de invenție în domeniul matematicii. M., 1970. C. 19.
  6. ↑ Dr. Kary Banks Mullis, n.d.: http://www.karymullis.com/biography.shtml Arhivat 26 decembrie 2019 la Wayback Machine
  7. ↑ K. Mullis, „Polymerase Chain Reaction, Dr. Kary Banks Mullis, http://www.karymullis.com/pcr.shtml Arhivat 11 decembrie 2019 la Wayback Machine
  8. ↑ 1 2 Pillay, Srini. Harp, stropiți, frecați și încercați. Deblocați puterea unui creier relaxat / Srini Pillay; pe. din engleza. E. Petrova; [științific. ed. K. Betz]. - M. : Mann, Ivanov și Ferber, 2018. ISBN 978-5-00100-996-2
  9. ↑ K. Mullis, „Dancing Naked in the Mindfield” (New York: Vintage Books, 1998). P. 3–4.
  10. ↑ Poincare A. Creativitate matematică // Hadamard J. Studiu de psihologie a procesului de invenție în domeniul matematicii. M., 1970. Ap. III. p. 142-143; vezi şi: Hadamard J. A Study of the Psychology of the Invention Process in Mathematics. Moscova, 1970, p. 31-33 (cap. III).
  11. ↑ Creativitatea artistică ca tip special de economie a gândirii // Probleme de teorie și psihologie a creativității. T. 1. Harkov, 1907; vezi şi: Ponomarev Ya. A. Psihologia creativităţii. M., 1976. S. 145.
  12. ↑ Green, 2021 , Instinct și creativitate.
  13. ↑ Wallas G. Arta gândirii. NY, 1926; Vezi și: Solso R. Psihologie cognitivă. 1996.
  14. ↑ Engelmeyer P.K. Teoria creativității. SPb., 1910; vezi şi: Ponomarev Ya. A. Psihologia creativităţii. M., 1976. S. 146.
  15. ↑ Yakobson P. M. Procesul muncii creatoare a inventatorului. M.-L., 1934; vezi şi: Ponomarev Ya. A. Psihologia creativităţii. M., 1976. S. 147.
  16. ↑ Altshuller G.S., Shapiro R.B. Despre psihologia creativității inventive . „Întrebări de psihologie” (nr. 6, 1956. - p. 37-49) . Site-ul web al Fundației Oficiale G. S. Altshuller (1956). Data accesului: 17 iulie 2016. Arhivat din original pe 16 decembrie 2016.
  17. ↑ Lindzey G, Hall C. & Thompson RF, Psychology, New York, Worth Publishers, 1975
  18. ↑ Cititor în psihologie generală. Psihologia gândirii. Ed. Yu. B. Gippenreiter, V. V. Petukhova. M., Editura Moscovei. un-ta, 1981. 400 p. pp. 150-151
  19. ↑ Dicționar psihologic scurt / Comp. L. A. Karpenko; Sub total ed. A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. M.: Politizdat, 1985. S. 165.
  20. ↑ Rubinstein S. L. Fundamentele psihologiei generale. Sankt Petersburg: Piter, 2005. S. 551.
  21. ↑ Ananiev B. G. Omul ca subiect al cunoașterii. Sankt Petersburg: Peter, 2001.
  22. ↑ Ananiev B. G. Psihologie și probleme ale cunoașterii umane. Moscova-Voronezh. 1996.
  23. ↑ Berdyaev N. A. Experiența metafizicii escatologice / / Creativitate și obiectivare / comp. A. G. Shimansky, Yu. O. Shimanskaya. - Minsk: Ekonompress, 2000. S. 20.
  24. ↑ Druzhinin V.N. Psihologia abilităților generale. Sankt Petersburg: Piter, 2002. S. 166.
  25. ↑ Jung K. G. Tipuri psihologice / Per. cu el. Sofia Lorne / Ed. Zelensky V.V. - St.Petersburg: Yuventa, M.: Progress-Univers Publishing Company, 1995. −718 p.
  26. ↑ Neumann E. Artă și timp. În cartea: Jung K. G., Neumann E. Psychoanalysis and art. Pe. din engleza. -M.: REFL-book, K.: Vakler, 1996. −304 p. pp.153-193.
  27. ↑ Neumann E. Persoană creativă și transformare. În cartea: Jung K. G., Neumann E. Psychoanalysis and art. Pe. din engleza. -M.: REFL-book, K.: Vakler, 1996. −304 p. pp.206-249.
  28. ↑ Winnicott D. Joc și realitate. M .: Institutul de Cercetări Umanitare Generale, 2002. S. 99.
  29. ↑ May R. Curajul de a crea: un eseu despre psihologia creativității. Lvov: Inițiativă; M .: Institutul de Cercetări Umanitare Generale, 2001. P. 43.
  30. ↑ Berdyaev N. A. Sensul creativității // Filosofia creativității, culturii și artei. M.: Art, 1994. S. 40.
  31. ↑ Vatansever D. , Manktelow AE , Sahakian BJ , Menon DK , Stamatakis EA Cognitive Flexibility: A Default Network and Basal Ganglia Connectivity Perspective.  (engleză)  // Brain Connectivity. - 2016. - Aprilie ( vol. 6 , nr. 3 ). - P. 201-207 . - doi : 10.1089/brain.2015.0388 . — PMID 26652748 .
  32. ↑ Sali AW , Courtney SM , Yantis S. Spontaneous Fluctuations in the Flexible Control of Covert Attention.  (Engleză)  // Jurnalul de neuroștiință: Jurnalul oficial al Societății pentru neuroștiință. - 2016. - 13 ianuarie ( vol. 36 , nr. 2 ). - P. 445-454 . - doi : 10.1523/JNEUROSCI.2323-15.2016 . — PMID 26758836 .
  33. ↑ Beaty RE , Benedek M. , Wilkins RW , Jauk E. , Fink A. , Silvia PJ , Hodges DA , Koschutnig K. , Neubauer AC Creativity and the default network: A functional connectivity analysis of the creative brain at rest.  (engleză)  // Neuropsychologia. - 2014. - noiembrie ( vol. 64 ). - P. 92-98 . - doi : 10.1016/j.neuropsychologia.2014.09.019 . — PMID 25245940 .
  34. ↑ Andreasen NC O călătorie în haos: creativitate și inconștient.  (engleză)  // Mens Sana Monografii. - 2011. - ianuarie ( vol. 9 , nr. 1 ). - P. 42-53 . - doi : 10.4103/0973-1229.77424 . — PMID 21694961 .
  35. ↑ Yang J. , Weng X. , Zang Y. , Xu M. , Xu X. Activitate susținută în cadrul rețelei de mod implicit în timpul unei sarcini de memorie implicită.  (engleză)  // Cortex; Un jurnal dedicat studiului sistemului nervos și comportamentului. - 2010. - martie ( vol. 46 , nr. 3 ). - P. 354-366 . - doi : 10.1016/j.cortex.2009.05.002 . — PMID 19552900 .
  36. ↑ Ino T. , Nakai R. , Azuma T. , Kimura T. , Fukuyama H. ​​​​Activarea creierului în timpul recuperării memoriei autobiografice cu referire specială la rețeaua implicită.  (Engleză)  // The Open Neuroimaging Journal. - 2011. - Vol. 5 . - P. 14-23 . - doi : 10.2174/1874440001105010014 . — PMID 21643504 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii