| stare istorică | |||||
| Tibet | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Tib. བོད་ | |||||
|
|||||
|
Imnul : Guallu [1] Tib. བོད་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་གླུ |
|||||
|
Tibet în 1940 |
|||||
| ←
→ → 1912 - 1951 |
|||||
| Capital | Lhasa | ||||
| Cele mai mari orașe | Lhasa , Shigatse , Gyangtse , Chamdo , Gartok | ||||
| limbi) | tibetan | ||||
| Limba oficiala | tibetan | ||||
| Religie | Budismul tibetan | ||||
| Unitate monetară | thangka tibetană [2] și Shrang | ||||
| Pătrat | aproximativ 1,2 milioane km² | ||||
| Populația | 6 000 000 de oameni (până în 1949) [3] | ||||
| Forma de guvernamant | monarhie teocratică absolută | ||||
| Recunoaștere diplomatică | Bogd Khan Mongolia | ||||
| Dalai Lamas | |||||
| • 1912 - 1933 | al 13-lea Dalai Lama | ||||
| • 1933 - 1940 | Regent Jampel Yeshe | ||||
| • 1940 - 1951 | Dalai Lama XIV | ||||
| Poveste | |||||
| • 11 ianuarie 1913 | Tratat de prietenie mongolo-tibetan semnat | ||||
| • 23 ianuarie 1913 | Declarația de independență a Tibetului | ||||
| • 23 mai 1951 | Semnat „ Acord de 17 puncte ”. Stabilirea autorității RPC asupra teritoriului Tibetului | ||||
Tibetul ( Tib. བོད་ , Waili bod ) în perioada de la prăbușirea Imperiului Qing în 1912 și până la stabilirea autorității Republicii Populare Chineze în Tibet în 1951 este un stat parțial recunoscut pe teritoriul Podișului Tibetan . Deși Tibetul a existat în această perioadă ca stat teocratic independent de facto [4] condus de Dalai Lama , statutul juridic internațional de jure al Tibetului în această perioadă este subiect de controversă.
Sub împărații statului mongol Yuan , relația dintre un patron al credinței și un mentor în credință s-a dezvoltat cu șefii școlii tibetane Sakya . După introducerea trupelor și ambanilor la începutul secolului al XVIII-lea, Imperiul Manchu Qing a stabilit controlul asupra Tibetului. În secolul al XIX-lea, puterea imperiului asupra Tibetului a început să slăbească odată cu slăbirea imperiului însuși, dar Tibetul a rămas încă dependent de acesta. În 1912, dinastia Manchu a abdicat și a fost proclamată Republica Chineză . La 23 ianuarie 1913, al 13-lea Dalai Lama a emis Declarația de independență a Tibetului.
Din momentul independenței, Dalai Lama al XIII-lea a stabilit un curs pentru modernizarea țării și crearea unei armate pregătite pentru luptă . Cu toate acestea, sub atacul superstiției populare și a nemulțumirii clerului, Dalai Lama a anulat majoritatea reformelor până la sfârșitul anilor 1920. Datorită reformelor armatei în curs, zona controlată de Lhasa a ajuns la râul Yalong până în 1932 . În această perioadă, Tibetul a menținut relații diplomatice cu țări precum Marea Britanie , Mongolia , China , Nepal , Sikkim și Bhutan .
La 17 decembrie 1933, al 13-lea Dalai Lama a murit , iar tânărul stareț al lui Raden Jampel Yeshe a devenit regent . Aceasta a marcat victoria cercurilor conservatoare ale elitei din Lhasa și restrângerea definitivă a reformelor inițiate de al 13-lea Dalai Lama. În general, continuând politica celui de-al 13-lea Dalai Lama, regentul și-a concentrat treptat puterea în propriile mâini. Dar odată cu moartea lui Dalai Lama, care avea autoritate religioasă, guvernul central din Tibet a început să slăbească brusc.
La 22 februarie 1940, ceremonia de întronizare a noului Dalai Lama al XIV -lea, în vârstă de cinci ani, a avut loc în Sala Toate Virtuților Samsarei și Nirvanei din Palatul Potala . În timpul celui de -al Doilea Război Mondial, autoritățile tibetane au fost neutre, iar teritoriul Tibetului aproape că nu a fost implicat în ostilități. În anii postbelici, situația din Tibet era instabilă.
În 1946, în China a izbucnit un război civil între Kuomintang și Partidul Comunist din China , a cărui preponderență, în timp, a trecut de partea PCC. După proclamarea Republicii Populare Chineze, au avut loc ciocniri între armatele chineze și tibetane, după care a fost semnat „Acordul dintre Guvernul Popular Central al Chinei și guvernul local tibetan privind măsurile pentru eliberarea pașnică a Tibetului” și la 9 septembrie 1951, unitățile Armatei Populare de Eliberare a Chinei au intrat în capitala Tibetului.
Pornind de la Imperiul Mongol Yuan , între împărații din Beijing și Tibet , care a fost și este un puternic centru religios, a existat o relație de gardian al credinței și mentor în credință [5] . După introducerea trupelor și ambanilor chinezi la începutul secolului al XVIII-lea, Imperiul Qing a stabilit controlul asupra Tibetului [5] . În secolul al XIX-lea, puterea imperiului asupra Tibetului a început să slăbească odată cu slăbirea imperiului însuși, dar Tibetul a rămas încă dependent de acesta [6] . La 12 februarie 1910, expediția Qing în Tibet a ocupat Lhasa, a stabilit controlul direct chinez asupra Tibetului, iar pe 25 februarie a fost anunțat un decret imperial privind „depunerea” Dalai Lama XIII , care a reușit să scape în protectoratul Sikkim din nord-estul Indiei Britanice .
În 1911 , Mongolia exterioară și-a declarat independența , iar în 1912 dinastia Manciu a abdicat [7] . Revoluția Xinhai din China a dus la retragerea trupelor chineze din Tibet până la sfârșitul anului 1912.
La 11 ianuarie 1913, trimisul Dalai Lama Agvan Dorzhiev și. despre. Ministrul de externe al Mongoliei Lama Ravdan și alte persoane autorizate au semnat Tratatul de prietenie mongolo-tibetan , în care țările și-au recunoscut reciproc independența [8] . Guvernul chinez nu a recunoscut acest tratat [9] .
La 23 ianuarie 1913, al 13-lea Dalai Lama s-a întors la Palatul Potala ca lider recunoscut al Tibetului . Acolo, el a emis Declarația de independență , care a afirmat că de-a lungul istoriei , China și Tibetul au cooperat pe baza unei relații patron-preot și că relațiile Tibet-China nu se bazează pe subordonarea unuia față de celălalt. În ea, tibetanii erau numiți o națiune independentă și religioasă , care va trebui să lucreze pentru a-și proteja țara independentă [10] .
Sub presiunea Marii Britanii, guvernul chinez în martie 1913 a luat parte la negocierile cu autoritățile din Tibet la Chamdo , dar negocierile au fost întrerupte curând și au continuat abia în octombrie 1913 la Simla cu participarea Marii Britanii. În martie 1914, delegațiile tibetane și britanice au convenit asupra graniței tibetano-indiene și au făcut schimb de note . În aprilie 1914, șefii delegațiilor chineze, tibetane și britanice au parafat versiunea în limba engleză a convenției, al cărei articol a fost scris [11] :
Guvernele Marii Britanii și Chinei, recunoscând că Tibetul se află sub suzeranitatea chineză și recunoscând autonomia Tibetului Exterior, se angajează să respecte integritatea teritorială a țării și să se abțină de la amestecul în administrarea Tibetului Exterior (inclusiv alegerea și instalarea Dalai Lama ) , care trebuie să rămână în mâinile guvernului tibetan din Lhasa . Guvernul chinez se angajează să nu transforme Tibetul într-o provincie chineză. Guvernul britanic se angajează să nu anexeze Tibetul sau nicio parte a acestuia.
În ciuda divizării propuse a Tibetului în Exterior și Interior, geografic și politic, Tibetul, conform convenției, a rămas un singur stat [12] . Principalele dezacorduri au fost legate de granița dintre Tibetul exterior și interiorul. Delegația chineză nu a fost de acord cu granița stabilită de versiunea în limba engleză și, în consecință, a refuzat să semneze convenția. Cu toate acestea, delegațiile tibetane și britanice au semnat „Acordul suplimentar”, care scria [13] :
Noi, Plenipotențiarii Marii Britanii și Tibet, am întocmit această Declarație pentru a declara recunoașterea Convenției parafate obligatorii pentru Guvernul Marii Britanii și Tibet; am convenit, de asemenea, că, până când Guvernul Chinei nu va semna această convenție, nu se va bucura de privilegiile care decurg din această convenție.
Ca și în secolul al XIX-lea [15] , în perioada independenței sale de facto, Tibetul a rămas un stat teocratic condus de Dalai Lama [16] [17] [18] . Religia de stat a fost budismul tibetan al școlii Gelug , baza ideologiei de stat a fost ideea „chösi nyitrel”, care se traduce prin „treburile religioase și politice sunt unite” [19] .
Guvernul Tibetului era situat la Lhasa și era format din Dalai Lama , Kashag (cabinet), Tsogdu (Adunarea Națională) și birocrația aleasă [17] .
Dalai Lama a fost conducătorul absolut al Tibetului , fără restricții de nimic sau de nimeni [15] . În timpul căutării reîncarnării lui Dalai Lama sau a copilăriei sale, Tsogdu a numit un regent care conducea țara [16] .
Cel mai înalt corp al puterii executive a fost Kashag, format din patru kaloni. Kashag a raportat direct lui Dalai Lama, iar Kalons au fost numiți de Dalai Lama pe viață și i-au depus un jurământ de credință [20] . Din 1894, unul dintre kaloni trebuia să fie fără greșeală lama [15] . Yigtsang și Zikang erau subordonați Kashag, care se ocupau, respectiv, de sferele religioase și laice ale vieții țării. Yigtsang era condus de 4 lama secretari, Jikang de 4 jipyong [21] .
Dacă este necesar, Kashag sau Dalai Lama ar putea convoca Tsogda sau Marele Tsogda. Tsogdu era alcătuit din 4 secretari lama, 4 jipyong și reprezentanți ai celor trei mari mănăstiri. Marele Tsogdu, pe lângă membrii Tsogdu, includea reprezentanți ai tuturor mănăstirilor și a tuturor funcționarilor care se aflau în Lhasa [22] .
Sistemul juridic sa bazat pe principii dezvoltate sub Songtsen Gampo și completate de Dalai Lama V și Dalai Lama XIII . Puterea judecătorească era exercitată de judecători care erau numiți de guvern [17] . Unele funcții judiciare erau îndeplinite de jopyons (bătrânii satului) [23] .
Tibetul a fost împărțit în 53 de tsong-uri (districte), fiecare dintre acestea fiind condus împreună de zongpioni seculari și budiști. Orașele și regiunile deosebit de importante au fost conduse de guvernatori , care, la fel ca jongpyong-ii, au fost numiți de Kashag pentru trei ani [22] . Pe teritoriul Tibetului existau și principate semi-independente care erau direct subordonate lui Kashag [24] . Din cauza lipsei mijloacelor moderne de comunicare, Tibetul s-a remarcat printr-o puternică descentralizare a puterii: unele regiuni și principate ale Tibetului se bucurau de o autonomie considerabilă [17] .
Sistemul monetar al Tibetului s-a diferențiat de celelalte prin existența paralelă a două monede nominale [25] :
100 srang (avers), 1938
100 srang (revers), 1938
50 trunchiuri (avers), 1913
50 de portbagaj (revers), 1913
2 ½ cicatrice de cupru (avers), 1919
2 ½ cicatrice de cupru (revers), 1919
1 srang de argint (avers), 1919
1 srang de argint (revers), 1919
Fișier:Tibetan 1 sho 16-6 rev.jpg
Toate terenurile agricole din Tibet au fost împărțite între aristocrație (25%), mănăstiri (37%) și guvernul Tibetului. Moșiile aristocrației erau ereditare și principala sursă de bogăție. Țăranii erau obligați să lucreze pe terenurile arabile ce le aparțineau. Pământul arabil era împărțit în două părți: pământul din care proprietarul primea toate profiturile și pământul datorită căruia existau țăranii. Țăranii nu primeau nici salarii , nici alimente de la stăpânii lor. Pe lângă munca la câmp, iobagii se ocupau cu repararea moșiei proprietarului, transportul recoltelor și pregătirea lemnelor de foc. Unii țărani au fost luați pe viață ca soldați , călugări sau slujitori [26] . Țăranii nu au avut acces la îngrijiri medicale și nu au primit nicio educație [27] . Potrivit unor cercetători, termenul „iobag” nu reflectă poziția țăranilor din Tibet, întrucât sistemul juridic tibetan era mai flexibil decât cel european [28] . Țăranii erau legați de moșii nu personal, ci prin obligațiile lor de a închiria pământul [29] . Potrivit altor cercetători, termenul „iobag” nu reflectă poziția țăranilor din Tibet și, în majoritatea cazurilor, ar trebui să fie numiți sclavi, de exemplu, mănăstirea Drepang a fost una dintre cele mai mari proprietăți de pământ din lume și includea 185 de moșii , 25.000 de sclavi , 300 de pășuni și 16.000 de ciobani-iservii [27] .
În teoria socială tibetană, țăranii trebuiau să lucreze gratuit pentru că li s-au dat gratuit loturi de pământ de care puteau dispune complet (cu excepția vânzării). Obligațiile de muncă și fiscale ale fiecărei familii erau proporționale cu dimensiunea acestei parcele [26] . Printre țăranii tibetani au fost și bogați care și-au închiriat pământul altor țărani. În Tibet erau și țărani fără pământ care lucrau departe de stăpânul lor, dar îl plăteau totuși anual [30] .
Pe lângă forță de muncă mai exista și o taxă de transport. Pe teritoriul Tibetului exista o rețea de stații, care se aflau la o distanță de jumătate de zi de călătorie una de cealaltă, astfel încât țăranul să poată ajunge la gara vecină și să se întoarcă înapoi într-o zi. La gară, călătorul, cu permisiunea corespunzătoare a guvernului, putea primi adăpost și hrană gratuit sau la un preț minim [30] .
În Tibet nu existau poliție și instanțe, deoarece aceste puteri erau delegate proprietarilor terenurilor, ceea ce era benefic pentru guvern, deoarece îl elibera de menținerea sistemului judiciar și a poliției [31] .
Guvernul Tibetului era format din oficiali laici și religioși. Funcționarii seculari erau de obicei atrași din familii aristocratice, fiecare dintre acestea trebuind să furnizeze un bărbat. Familiile aristocratice puteau fi private de proprietatea lor pentru neloialitate sau refuz de a oferi un om care să lucreze ca funcționar [32] . Astfel, statutul aristocrației avea o dublă natură: ei nu erau proprietari de pământ independenți , dar nu erau doar funcționari guvernamentali. De fapt, aristocrația deținea un monopol asupra pozițiilor seculare în guvern [33] .
Tradiția de a recruta călugări ca oficiali datează din timpul celui de-al 5-lea Dalai Lama . În secolul al XX-lea, influența călugărilor asupra sistemului de stat sa extins foarte mult. Călugării oficiali au fost repartizați oficial la una dintre mănăstiri, dar de fapt locuiau acolo doar câteva săptămâni pe an. Mai multe familii aristocratice influente au fost obligate să ofere călugări care să slujească în guvern. Cel mai adesea, copiii din familii aristocratice sau copiii adoptivi ai călugărilor-oficiali au devenit călugări-oficiali [34] .
În 1914, pe lângă aur și argint, în Tibet au fost bătute și monede de cupru . Primele bancnote au fost tipărite în valori de 5, 10, 15, 25 și 50 de mii de trunchi. Imprimarea dezechilibrată a banilor a dus curând la o inflație care a dublat cu mult valoarea banilor. Studenții au fost trimiși în India pentru a studia tehnologia de tipărire a banilor, minerit și afaceri militare , inginerie electrică și lucrări de telegraf [35] .
O mare atenție în guvernul tibetan a fost acordată creării unei armate pregătite pentru luptă. Din 1913, japonezul Yasuhiro Yajima a lucrat ca consilier militar , iar Tsaron, un favorit al lui Dalai Lama , a fost numit comandant șef al armatei tibetane . În 1916, mai mulți soldați au fost trimiși în India pentru a învăța cum să tragă cu tunuri și mitraliere. În cele din urmă, a fost creată o nouă armată tibetană de 5.000 de oameni, care a devenit adevărata coloană vertebrală a guvernului [36] .
Din 1914, Tibetul a început să perceapă taxe pe sare, piei și lână, iar ulterior au fost introduse o taxă electorală și o taxă de 10% la ceaiul importat din China [36] . Au fost introduse și taxe pentru urechi și nas . Majoritatea fondurilor care s-au primit din noile impozite și taxe au mers către întreținerea armatei [37] .
În prima jumătate a anilor 1920, Tibetul a continuat să urmeze calea modernizării , ceea ce a provocat nemulțumiri în rândul unor membri ai clerului și tibetanilor de rând, asociate cu interese personale și superstiții [38] . Cursul reformelor din Tibet a fost influențat direct de rezidentul englez Charles Bell , cu care Dalai Lama a încheiat un acord pentru a ajuta Tibetul în modernizarea țării. În 1922, prima linie telegrafică a fost deschisă în Tibet între orașele Gyantse și Lhasa . Linia a fost construită de britanici și avea o lungime de 219 km. Un an mai târziu, în 1923, a fost deschisă prima școală laică în Gyantse , în care copiii aristocrației tibetane au început să studieze . În același an, în Lhasa a fost creată o forță de poliție , care trebuia să monitorizeze ordinea și starea de spirit a cetățenilor. Sikkimese Sonam Ladenla, fost șef al poliției din Darjeeling [37] a devenit șef al poliției .
În 1924, un vânt puternic din Lhasa a rupt multe ramuri ale unei bătrâne salcie plângătoare , numită „Părul Domnului”, care creștea lângă Mănăstirea Jokan . Acest lucru a fost interpretat de locuitori ca fiind un semn foarte rău. Din ordinul autorităților, toate crengile rupte au fost legate de un copac și s-au ținut slujbe speciale în toate mănăstirile . Deja în 1925, în Lhasa a izbucnit o epidemie de variolă , ucigând mai mult de un sfert dintre locuitorii capitalei . Sub presiunea superstițiilor oamenilor și a nemulțumirii clerului, Dalai Lama a anulat majoritatea reformelor. Activitățile poliției au fost suspendate, creșterea armatei a fost oprită, iar în 1926 școala laică din Gyantse a fost închisă [39] .
În anii 1930 a fost finalizată construcția primei centrale electrice din Tibet , cu o capacitate de 120 kW [40] .
În ciuda reducerii majorității reformelor, Dalai Lama a continuat să-și consolideze propria putere. În același timp, au fost efectuate o serie de reforme organizatorice, precum simplificarea ula (taxa de transport) și introducerea de limite la dobânda la împrumuturi. Lamailor le era interzis să bea vin și tutun , precum și să joace de noroc . Oficialii erau obligați să poarte haine naționale tibetane [41] .
Panchen Lama este al doilea cel mai important lama din budismul tibetan după Dalai Lama. În mod tradițional, Panchen Lama a condus o parte a teritoriului Tibetului de la mănăstirea Tashilhunpo din Shigatse [24] [42] .
Stabilirea puterii lui Dalai Lama XIII în întregul Tibet a provocat o deteriorare a relației dificile dintre Dalai Lama XIII și Panchen Lama IX . În timpul invaziei britanice din 1904, Panchen Lama a rămas la Lhasa și a fost forțat să negocieze cu britanicii. În 1910-1911, în timpul cuceririi Lhasei de către trupele chineze, Panchen Lama a colaborat cu ambanii chinezi [43] .
Guvernul tibetan a cerut ca zonele conduse de Panchen Lama să-și plătească datoriile către trezorerie . În 1922, guvernul tibetan a cerut ca Panchen Lama să-și asume un sfert din cheltuielile armatei. Dar acest lucru nu s-a făcut, iar armata tibetană a arestat mai mulți oficiali Shigatse și, drept urmare, în 1923 Panchen Lama a fost nevoit să se mute în Mongolia, unde intenționa să găsească un intermediar între el și al 13-lea Dalai Lama [43] . Iar teritoriile conduse anterior de Panchen Lama au intrat sub stăpânirea funcționarilor din Lhasa: acolo au fost trimiși doi guvernatori din Lhasa [39] .
Numeroși adepți ai Panchen Lama au cerut întoarcerea acestuia și restaurarea drepturilor sale [39] .
În 1925, al IX-lea Panchen Lama s-a mutat la Beijing , unde a stabilit legături strânse cu guvernul ROC. În 1932, al 13-lea Dalai Lama l-a invitat pe Panchen Lama să se întoarcă în Tibet și să primească fostele sale privilegii, dar cu condiția ca acesta să plătească o taxă disputată. O altă condiție a fost întoarcerea lui Panchen Lama, însoțit doar de tibetani. Această propunere a fost respinsă: Panchen Lama și-a anunțat pretențiile la tsongs în regiunea Tsang și a insistat asupra escortei armatei chineze [44] .
În 1917, generalul Sichuan Ben Tso-shen a încercat să expulzeze detașamentele tibetane din Tibetul de Est, dar deja în septembrie 1917, tibetanii, sub comanda guvernatorului Kama Kalon Jampa Tendar, au lansat o contraofensivă și pe 16 aprilie. , 1918 , după un lung asediu, a ocupat Chamdo , iar până în vara aceluiași an, întreaga regiune Kham până la Kangding și granița cu Yunnan a fost eliberată . Odată cu medierea Marii Britanii , la 19 august 1918, a fost semnat un acord între guvernatorul tibetan de Kama și militaristul din Sichuan Liu Tsang-ting, care prevedea delimitarea puterii de-a lungul liniei care trecea de-a lungul cursurilor superioare ale Yangtzei . . De asemenea, mănăstirile au trecut în Tibet pe teritoriul Sichuan și în regiunile Derge și Baiul . S-a subliniat că [45] :
Controlul asupra tuturor mănăstirilor din zonele aflate sub stăpânire chineză, precum și dreptul de a numi înalți lama și alți oficiali monahali și controlul asupra tuturor chestiunilor legate de religia budistă ar trebui să fie în mâinile lui Dalai Lama; autoritățile chineze nu au dreptul să se amestece în ele în niciun fel, dar lamasii, la rândul lor, nu pot interfera cu autoritățile locale ale oficialilor chinezi.
După succesele militare de la Kama în anii 1917-1918, Tsogdu a decis să mărească treptat armata de la 5 la 15 mii de oameni, în ciuda nemulțumirii inițiale față de aceasta a conducătorilor celor trei mari mănăstiri [46] .
În 1922, Kalon Jampa Tendar a murit și a fost înlocuit de Kalon Tsimyeong, care și-a continuat expansiunea teritorială spre est și nord. Conducătorii chinezi din provinciile Sichuan , Qinghai și Gansu erau ocupați cu războaie intestine și nu au putut rezista armatei tibetane [47] .
În notele sale din 1927, Nicholas Roerich a notat [48] :
În urmă cu trei ani, temându-se de o invazie de către chinezi din provincia Gansu, guvernul tibetan a înființat mai multe posturi militare de-a lungul rutei de nord, iar călătorii sunt acum controlați la Shendi, la sud de Thangla. Relativ recent, avanposturile din Lhasa s-au mutat și mai spre nord, până pe malul sudic al râului Chumar, iar în 1926 s-au aflat chiar și în Neizhi, în sudul Tsaidam, dar au fost îndepărtate curând.
Până în 1932, Tibet controla zona până la râul Yalong . Granița sferei de influență a Tibetului trecea de-a lungul liniei Baan-Lihua-Daofu-Luho [48] .
Practic, Tibetul a menținut relații diplomatice cu vecinii săi: Mongolia , China , Nepal , Sikkim , Bhutan și India britanică [17] . Au existat relații limitate cu URSS, Japonia și SUA [17] . Scopul Marii Britanii a fost existența Tibetului ca stat-tampon între India Britanică și Imperiul Qing, și apoi China (similar cu modul în care guvernul rus a reprezentat atunci Mongolia) [49] :
Ce vrem de la Tibet? Pe scurt, cererea noastră principală a fost ca Tibetul să fie puternic și liber... Dacă China va reocupa Tibetul, soldații lor staționați la Lhasa și chiar mai la sud vor putea crea o intrigă bolșevică împotriva Indiei.Charles Bell
Nepal (cu rang de ambasadă ), Bhutan, Marea Britanie [50] și China [17] aveau misiuni diplomatice la Lhasa .
Din 1911 până în 1946, președinții chinezi au trimis în repetate rânduri scrisori Tibetului și Nepalului, propunând „unirea cu Republica Chineză”. Toate propunerile au fost respinse atât de autoritățile Tibetului, cât și ale Nepalului [51] . În 1928, pe baza Camerei pentru afaceri mongole și tibetane înființată în 1914, a fost înființat Comitetul pentru afaceri mongole și tibetane [52] . Generalul Yan Xishan a devenit șeful Comitetului format. Comitetul includea, de asemenea, un tibetan, Chilai Jiantso, care era un „Buddha viu” al școlii Kagyu și un prizonier tibetan evadat care ispășește o pedeapsă pentru că a vorbit împotriva lui Dalai Lama . Guvernul chinez intenționa să negocieze cu Dalai Lama prin intermediul Comitetului și să transmită ordine. În 1930, starețul Mănăstirii Yonghegun din Beijing, Konchhok Junne, a sosit la Lhasa pentru a negocia cu Dalai Lama. Cu toate acestea, negocierile nu au avut niciun rezultat și Gongchok Junne s-a întors la Beijing. Ulterior, prin el, guvernul chinez și Dalai Lama au menținut contactul [53] .
Tibet și URSSLa începutul anilor 1920, Tibetul a început să atragă atenția liderilor sovietici. Acest lucru s-a datorat faptului că Tibetul se învecina cu India britanică, iar URSS se afla într-o confruntare ideologică ascuțită cu Marea Britanie. Uniunea Sovietică a încercat să-și sporească influența în Tibet și să slăbească expansiunea britanică [54] .
Autoritățile sovietice și-au trimis în mod repetat reprezentanții în Tibet . În 1921-1922, sub conducerea lui V. A. Khomutnikov s -a desfășurat prima misiune de recunoaștere sovietică la Lhasa, al cărei scop era stabilirea de relații de prietenie [54] . Membrii expediției, pe care tibetanii i-au numit „Rușii roșii”, au fost întâmpinați de Dalai Lama cu prudență. Conducerea tibetană a fost nemulțumită de persecuția budiștilor din Rusia sovietică, dar Khomutnikov a încercat să-i convingă de contrariu. De asemenea, a promis, la cererea soților Kalon, că va trimite specialiști în Tibet pentru producția de praf de pușcă, cartușe și obuze [55] . În timpul audienței de rămas bun, Dalai Lama i-a spus lui Khomutnikov [56] :
Este de dorit pentru mine să stabilesc relații de bună vecinătate cu Rusia, pentru că, deși oficial suntem în relații pașnice cu Anglia, de fapt ea caută să ne subjugă.
Dar, în același timp, Dalai Lama a refuzat să trimită o ambasadă în Rusia Sovietică, temându-se de nemulțumirea britanicilor [56] . Potrivit istoricului Alexander Andreev, principalul rezultat al misiunii a fost reluarea relațiilor tibetano-ruse [57] .
Una dintre ultimele expediții în Tibet a fost o misiune condusă de A. Ch. Chapchaev , care a sosit la Lhasa în aprilie 1927. Scopul misiunii a fost de a organiza un schimb de misiuni diplomatice între Tibet și Republica Populară Mongolă . Dar Dalai Lama, care a primit Chapchaev abia în octombrie 1927, a respins schimbul propus, deoarece știa despre persecuția religioasă a budiștilor din URSS și Mongolia [58] .
În 1927, Nicholas Roerich , ca parte a expediției sale din Asia Centrală , a călătorit prin Tibet cu sprijinul autorităților URSS. Ca urmare a evenimentelor dramatice, expediția nu a fost lăsată în Lhasa și a pornit în India.
Potrivit istoricilor Evgheni Kychanov și Boris Melnichenko , relațiile sovieto-tibetane nu au adus niciun rezultat concret [58] .
Al 13-lea Dalai Lama a murit pe 17 decembrie 1933 . Moartea sa a declanșat un val de intrigi în rândul elitei din Lhasa, în care a izbucnit un război pentru alegerea unui alt curs politic [59] .
Ca urmare a intrigilor, regimentul Tontra a fost desființat, care era partea cea mai pregătită pentru luptă a armatei tibetane, avea cele mai bune uniforme și controla practic Lhasa. Și fondatorul regimentului, Kulpen La, și oracolul Nechun au fost acuzați de tratarea necorespunzătoare a lui Dalai Lama. Drept urmare, Kulpen La a fost exilat la Mănăstirea Chamnak și proprietatea i-a fost confiscată. Nechun a fost plasat în arest la domiciliu [59] .
Pentru determinarea regentului, a fost convocat Tsogdu, care însă nu a putut ajunge la un consens, iar viitorul regent a fost stabilit prin tragere la sorți . Câștigătorul a fost Lama Jampel Yeshe, în vârstă de 24 de ani, starețul Mănăstirii Raden [60] .
După alegerea tânărului regent jipyon, Longshar Dorje Tsegyal a decis să preia puterea în propriile mâini [61] . Lunshar a petrecut 2 ani în Europa de Vest , unde a ajuns la concluzia că reformele politice în Tibet sunt necesare. Din 1925, a fost un confident special al lui Dalai Lama, cu care a discutat probleme legate de administrarea țării. Longshar a avut o mare influență în Tsogdu [62] . Longshar a dezvoltat un plan de îmbunătățire a administrației centrale a Tibetului. S-a propus să se aleagă kalonii pentru 4 ani și să-i responsabilizeze față de Tsogdu. Petiția către Kashag era planificată să fie depusă pe 10 mai, dar aceste planuri au devenit cunoscute Canonului Qimyeong. La 10 mai, Longshar a fost arestat și acuzat că a încercat să-l omoare pe Tsimyon și să introducă un „sistem bolșevic de putere” [61] . De teamă că spiritul lui Lunshar ar putea interfera cu căutarea lui Dalai Lama, în loc de execuție , s-a decis să-l orbească pe Lunshar. La 20 mai 1934 s-a executat sentința. Toți asociații lui Lunshar au fost privați de poziții și proprietăți și exilați în regiuni îndepărtate ale Tibetului [63] .
Rezultatul luptei pentru putere a fost victoria completă a majorității conservatoare a elitei din Lhasa reprezentată de clerul superior și păstrarea ordinelor tradiționale [63] .
În general, continuând politica celui de-al 13-lea Dalai Lama, regentul și-a concentrat treptat puterea în mâinile sale. Dar odată cu moartea lui Dalai Lama, care avea autoritate religioasă, guvernul central din Tibet a început să se slăbească brusc, pierzându-și rolul și importanța anterioară, ceea ce a dus la o regresie atât în sistemul de administrare și comerț , cât și în apărare [64]. ] .
Din august 1936 până în februarie 1937, a existat o misiune britanică în Lhasa, unul dintre ai cărei membri a fost brigadierul Nim. El și-a exprimat o părere foarte negativă cu privire la eficiența în luptă a detașamentelor tibetane, care au fost inspectate de el [65] .
De-a lungul timpului, puterea regentului a fost întărită, iar el nu a dorit ca întruparea să fie asociată cu aristocrația Lhasa [66] .
În 1937, o delegație de lama a fost trimisă în zona Amdo, unde se afla Mănăstirea Raden, al cărei rector era regent, pentru a căuta un nou Dalai Lama. Delegația a descoperit un băiat dintr-o familie de țărani, Lhamo Donduba, care după toate indicațiile a fost reîncarnarea celui de-al 13-lea Dalai Lama . Lhamo Dondub s-a născut pe 6 iulie 1935 în satul Taktser [67] și a locuit în zona Mănăstirii Kumbum [66] .
Al 14-lea Dalai Lama scrie despre procedura de căutare [68] [69] după cum urmează:
<..> ca prim pas spre găsirea unui loc unde urma să apară o nouă încarnare, au fost chemați la consultare oracolele de stat și lama învățați. Au fost observate forme curioase de nori la nord-est de Lhasa. Și oamenii și-au amintit că, după moartea lui Dalai Lama, trupul său, așezat pe tron în Norbulingka , palatul de vară al lui Dalai Lama din Lhasa, a fost întors spre sud, dar după câteva zile au observat că fața lui s-a întors spre Est. În plus, pe stâlpul de lemn din partea de nord-est a templului unde se afla corpul, a apărut brusc o ciupercă uriașă în formă de stea. Toate acestea și alte semne au indicat direcția în care să căutăm noul Dalai Lama.
Apoi, în 1935, anul porcului de apă, regentul a mers la lacul sacru Lhamo Lhatso, la Choikhorgyal, la aproximativ 90 de mile sud-est de Lhasa . Tibetanii cred că în apele acestui lac pot apărea viziuni despre viitor. <..> Au fost petrecute câteva zile în rugăciune și meditație, apoi regentul a văzut o viziune a trei litere tibetane: A, Ka și Ma. Și încă o viziune a unei mănăstiri cu acoperișuri verzi de jad și aurii și o casă cu țigle de azur.
În anul următor, înalți lami și demnitari <..> au fost trimiși în toate părțile Tibetului pentru a găsi un loc pe care regentul l-a văzut în apele lacului . Acei înțelepți care au fost trimiși la est au venit la Dokhamul nostru iarna și au văzut acoperișurile verzi și aurii ale Mănăstirii Kumbum. Și în satul Taktser au observat și o casă cu țiglă azurie pe acoperiș. Șeful grupului a întrebat dacă în această casă locuiesc copii în familie. Și i s-a spus că acolo era un băiat care avea aproape doi ani. <..> Băiatul acela eram eu.
Procedura de căutareDupă moartea sa, Dalai Lama se mută în corpul unui nou-născut. Prin urmare, lamașii organizează o căutare, care durează de obicei câțiva ani, pentru o nouă încarnare a lui Dalai Lama. Direcția căutării este determinată de poziția pe tron a corpului defunctului și îmbălsămat Dalai Lama și de divinație pe apele lacurilor sacre. Un renăscut trebuie să aibă o serie de caracteristici, inclusiv amintirea bunurilor sale dintr-o viață trecută. După ce se găsește reîncarnarea, se duce la Lhasa, unde este predat de lama cu experiență [70] .
Lhamo Dondub a numit numele lamailor care veniseră să-l vadă, a ales rozariul negru al celui de-al 13-lea Dalai Lama dintr-o listă de mătănii foarte asemănătoare. Băiatul a ales corect și alte lucruri ale celui de-al 13-lea Dalai Lama: un rozariu galben, o tobă mică pentru chemarea slujitorilor și un toiag [71] . Delegația a luat decizia finală că Lhamo Dondub este reîncarnarea celui de-al 13-lea Dalai Lama și a raportat acest lucru lui Lhasa . S-a primit ordin să se livreze imediat pe băiat în cetatea sfântă [72] .
La acea vreme, teritoriul Tibetului, unde a fost găsit băiatul, era sub stăpânirea Chinei , iar pentru îndepărtarea băiatului era necesară permisiunea guvernatorului chinez , care a cerut o răscumpărare de 100 de mii de dolari chinezi. Banii au fost plătiți, dar guvernatorul tot nu a vrut să dea voie [52] iar delegația tibetană a simțit pericolul ca băiatul să cadă în mâinile chinezilor și asta să crească influența chineză în Tibet [73] . În timpul negocierilor, băiatul locuia în mănăstirea Kumbum [74] . Permisul a fost obținut abia în 1939, plătindu-se în total 300 de mii de dolari chinezi [75] .
În timp ce caravana cu noul Dalai Lama mergea la Lhasa, raportul delegației de căutare a fost trimis la Tsogda, care a fost luat în considerare și băiatul a fost aprobat oficial ca o nouă reîncarnare [52] [76] . Caravana a fost întâmpinată la apropierea de Lhasa de delegații din Marea Britanie , Nepal , Bhutan , China , numeroși oficiali de rang înalt și lama, soldați, precum și mii de călugări care purtau bannere multicolore și cântau cântece de salut [77] .
La 22 februarie 1940 a avut loc ceremonia de întronizare a noului Dalai Lama în Sala Toate Virtuților Samsarei și Nirvanei din Palatul Potala [52] . La ceremonie au participat reprezentanți diplomatici ai țărilor vecine, membri ai guvernului tibetan, lama reîncarnați, stareți ai celor trei mari mănăstiri și membri ai familiei lui Dalai Lama [78] . La cererea regentului Jampel Yeshe, guvernul chinez a emis un decret prin care „confirma” Dalai Lama, anulând selecția lui Dalai Lama cu o urna de aur și alocând 400.000 de dolari chinezi. Potrivit surselor tibetane, identificarea și înscăunarea s-au efectuat independent de guvernul chinez și prezența unui reprezentant chinez nu a însemnat nimic altceva decât prezența reprezentanților altor țări [79] . Sursele chineze susțin contrariul [80] .
După ofensiva reușită a călugărilor budiști și a trupelor tibetane la est la sfârșitul anului 1930, care a avut ca rezultat capturarea regiunilor Beri, Kangze, Nyaron și înaintarea la granița cu Qinghai către Jekundo, militaristul chinez Liu Wenhui a lansat o contraofensivă în 1932, întorcându-i pe Kangze și Nyaron și capturand, de asemenea, Dazhe și Derge. În nord, armata tibetană a fost învinsă de militaristul chinez Ma Bufang , a cărui armată a început să-l amenințe pe Chamdo. Pe 10 octombrie a fost semnat un armistițiu între tibetani și chinezi. Râul Yangtze [53] [81] a devenit din nou linia de despărțire .
La 15 iunie 1933, a fost semnat un acord de pace între Ma Bufang și tibetani, iar în vară trupele tibetane au ocupat orașul Zhongdian din provincia Yunnan . În noiembrie 1933, o armată tibetană de 10.000 de oameni a traversat râul Yangtze și a ocupat Batanul. În februarie 1934, în ciuda protestelor guvernului chinez, a fost lansată o ofensivă și a fost luată Derge , iar pe 17 mai, militaristul chinez Liu Wenhui a semnat un acord de armistițiu cu Tibetul [82] [81] .
Negocieri în 1934Susținătorii regentului au susținut normalizarea relațiilor cu Republica Chineză, cu condiția ca aceasta din urmă să nu se amestece în treburile interne ale Tibetului [82] .
La 25 august 1934, Huang Musun , trimisul special al guvernului chinez la Nanjing , a sosit la Lhasa. A fost primit cu amabilitate, a adus un omagiu defunctului Dalai Lama [81] și a aranjat ca doi ofițeri chinezi cu un transmițător radio să rămână la Lhasa pentru a păstra legătura cu Nanjing [82] .
La discuții, Huang Musun a cerut guvernului tibetan să recunoască Tibetul ca parte a Republicii Chineze pe baza autonomiei și, de asemenea, să transfere politică externă , apărare și comunicații către China, precum și dreptul de a aproba oficialii de rang înalt [83] . Autoritățile tibetane au propus următoarele condiții: acorduri importante între Tibet și un alt stat urmau să fie încheiate cu acordul Chinei; Lhasa a fost de acord să notifice Nanking numirea unor înalți funcționari sau alegerea unui regent; Autoritățile tibetane au cerut ca unele zone din Kam și Amdo să fie returnate în jurisdicția lor [50] . Una dintre principalele cereri ale guvernului tibetan a fost o garanție din partea Chinei că Tibetul nu va fi transformat într-o provincie obișnuită . Astfel, Tibetul a fost de acord să fie un stat dependent de China [50] . Potrivit lui Vasily Bogoslovsky, acest lucru s-a datorat dorinței lui Lhasa de a soluționa problemele de frontieră [84] .
În timpul negocierilor, nu au fost încheiate acorduri oficiale [82] .
Crearea lui XikangÎn 1910, s-a decis crearea provinciei Xikang [85] pe teritoriul Kama , dar Revoluția Xinhai a împiedicat aceste planuri. Republica Chineză, creată după ea, a urmat o politică atât de dezvoltare a regiunilor tibetane din teritoriile regiunilor Kam și Amdo aflate sub controlul său, cât și de echivalare a acestor regiuni cu provincii. O astfel de politică a dus la slăbirea influenței lui Dalai Lama în aceste regiuni [86] .
În 1936, înființat la Ja'an cu un an mai devreme, Comitetul de organizare al provinciei Xikang a fost transferat la Kangding , care a devenit centrul administrativ al viitoarei provincii. Pe teritoriul controlat de Comitet, pentru prima dată în istoria districtului Kham, au fost deschise școli laice, în care au studiat aproximativ 1000 de elevi, precum și un aeroport care a făcut legătura între viitoarea provincie și Nanjing cu un zbor permanent [86]. ] .
La 1 ianuarie 1939, a fost proclamată oficial crearea provinciei Xikang [86] . Dar în 1955, odată cu venirea la putere a Partidului Comunist din China , provincia a fost desființată, iar teritoriul ei a fost dat regiunii autonome Ganzi-Tibetane formate ca parte a provinciei Sichuan [87] .
În 1939, Partidul de Reformă a Tibetului de Vest a fost fondat în orașul indian Kalimpong, care a fost unul dintre principalele puncte de tranzit între Tibet și India. A fost creat de emigranții tibetani , cei mai mulți dintre ei, după moartea celui de-al XIII-lea Dalai Lama, au fost trimiși în exil în Kanpo. La sfârșitul anului 1937 au fugit în India [88] .
După ce a fugit în India, Pandatsan Ragpa, unul dintre fondatorii partidului, a lucrat în Comitetul pentru afaceri mongole și tibetane, înființat sub guvernul Republicii Chineze. Acolo a devenit un susținător al ideii de a crea o republică tibetană autonomă în cadrul Republicii Chineze [88] .
În 1945, la cererea Tibetului , poliția colonială britanică din India a percheziționat casele lui Ragpa și ale altor activiști de partid. În timpul perchezițiilor, au fost confiscate documente ale partidului, care indică intențiile de a răsturna actualul guvern tibetan și de a proclama Tibetul republică în China [88] .
La 22 februarie 1940, în Sala Tuturor Virtuților Samsarei și Nirvanei din Palatul Potala , a avut loc ceremonia de întronizare a pruncului Dalai Lama XIV [52] .
La 7 iulie 1937, a început un război între Imperiul Japoniei și Republica Chineză, care în cele din urmă a devenit parte a celui de-al Doilea Război Mondial. În timpul războiului, autoritățile tibetane și-au menținut neutralitatea [89] , iar teritoriul Tibetului aproape că nu a fost implicat în ostilități [90] .
La începutul anului 1941, Ngawang Sunrabong, starețul Mănăstirii Taktra, situată lângă Lhasa , a devenit noul regent al pruncului Dalai Lama . Noul regent a fost susținut de aristocrația mitropolitană [91] .
În decembrie 1941, în tot Tibetul s-au ținut rugăciuni pentru restabilirea păcii [91] .
În aprilie 1942, unitățile japoneze care ocupau Birmania au blocat Drumul Birmania , important din punct de vedere strategic , care leagă China de lumea exterioară, făcând astfel imposibilă transportul de arme din India în China. Atunci președintele SUA Roosevelt l-a instruit pe colonelul Ilya Tolstoi să conducă o misiune militaro-diplomatică și să plece în Tibet pentru negocieri cu autoritățile locale pentru a obține permisiunea de a transporta mărfuri pe teritoriul statului [92] . În ciuda convingerii și presiunilor din partea Statelor Unite, Marii Britanii și Chinei, guvernul tibetan a refuzat [91] , obligându-i să livreze arme Chinei prin aeronave, ceea ce era extrem de dificil și periculos: pierzând posibilitatea transportului terestru, Aliații au pierdut pe cerul deasupra Chinei și Himalaya peste 600 de avioane [93] . În timpul vizitei lui Tolstoi la Lhasa, a avut loc un schimb de scrisori între președintele american Roosevelt și Dalai Lama [91] .
În anii postbelici, situația din Tibet era instabilă. Nemulțumirea clerului a fost cauzată de politica regentului, care a încasat restanțe de la mănăstiri, a deschis o școală laică care preda limba engleză etc. Conducătorul opoziției a fost fostul regent Jampel Yeshe, iar mănăstirea Raden și datsan Je [94] au devenit centrele .
În 1946, o „misiune de bunăvoință” tibetană a sosit la Nanjing, care a fost trimisă acolo după o vizită la Lhasa a consilierului lui Chiang Kai-shek , Shen Zunliang. În același an, la Nanjing a avut loc Adunarea Națională, membrii misiunii tibetane au fost anunțați ca delegați. Potrivit tibetanilor înșiși, ei erau doar observatori, nu participanți la întâlnire. În urma întâlnirii, a fost adoptată o nouă constituție a Republicii Chineze, care a garantat autonomia Tibetului în cadrul republicii [94] .
Situația internă din Tibet a escaladat până la limită până la începutul anului 1947, când regentul a primit un pachet de la Kam cu o grenadă de mână înăuntru. Pe 14 aprilie, Mănăstirea Raden a fost înconjurată de armată, iar Jampel Yeshe a fost arestat. A început răscoala călugărilor mănăstirii Raden și a datsan Je, care a fost înăbușită de armată. Aproximativ 200 de călugări au murit în timpul suprimării. A început o anchetă asupra lui Jampel Yeshe și a susținătorilor săi, dar fostul regent a murit (conform unor rapoarte, a fost otrăvit de susținătorii regentului Ngawan Sunrabon [95] ) în închisoare înainte de pronunțarea verdictului . Un alt susținător proeminent sa sinucis . Jampel Yeshe a fost acuzat că a conspirat împotriva regentului și că a încercat să obțină ajutor de la chinezi, cărora Jampel Yeshe le-a scris scrisori în care le-a cerut ajutor. Cei mai apropiați susținători au primit 250-300 de bici și au fost închiși. Peste 200 de susținători ai fostului regent au fugit pe teritoriul controlat de guvern în Nanjing [96] . După aceste evenimente, pozițiile regentului Ngawang Sunrabong s-au întărit și susținătorii independenței Tibetului au început să se unească în jurul lui [97] .
rol important a jucat în destabilizarea situației diplomatul britanic Hugh Richardson , după ce a aflat că fostul regent al lui Jampel Yeshe negocia cu guvernul chinez pentru a-și numi singur regent al Tibetului, în timpul vizitelor sale l-a transformat pe regent Ngawang. Sunrabong împotriva lui Jampel Yeshe și, de asemenea, l-a intimidat cu bombardamentele aeriene asupra Lhasa de către avioanele chineze [98] .
În 1946, în China a izbucnit un război civil între Kuomintang și Partidul Comunist din China , a cărui preponderență, în timp, a trecut de partea PCC. Ambele puteri considerau Tibetul parte a Chinei [97] . Până în 1949, victoria PCC în războiul civil a devenit evidentă, iar deja în iulie 1949, guvernul tibetan a expulzat membrii misiunii Kuomintang, precum și toți chinezii care locuiau în Tibet și a închis școala chineză [99] . Pe 2 septembrie, agenția de știri Xinhua a anunțat [100] :
Armata Populară Chineză de Eliberare va elibera toată China, inclusiv Tibetul, Xikang, Hainan și Taiwan. Nu va permite niciun centimetru de pământ chinezesc să rămână în afara controlului Republicii Populare Chineze.
La 1 octombrie 1949, Republica Populară Chineză a fost proclamată oficial [101] .
După 1940 în Tibet, pe lângă misiunea permanentă a Nepalului care exista până atunci, în Tibet au apărut misiuni permanente ale guvernului chinez și ale Indiei Britanice , iar în 1942 a fost restabilit Biroul pentru Afaceri Toate Statele sub Kashag, condus de un călugăr. oficial și un oficial laic. Guvernul chinez nu a recunoscut departamentul nou creat și nu s-a ocupat de el. Drept urmare, doar britanicii au făcut afaceri cu Kashag prin acest departament. Departamentul a fost lichidat în mai 1951 [91] .
La 15 august 1947, India și-a declarat independența , iar misiunea britanică din Lhasa și agențiile comerciale au fost preluate de India [103] . Toate drepturile și obligațiile din tratatele și acordurile britanic-tibetane i-au trecut și ei [97] .
În octombrie 1947, o delegație oficială tibetană a fost trimisă în India , China , Marea Britanie și SUA sub conducerea lui Tsepyon Shakabpa. Sarcina principală a delegației a fost să stabilească relații oficiale între Tibet, ca stat independent, și țările enumerate. Delegația a fost primită de Mahatma Gandhi și Jawaharlal Nehru în India, Chiang Kai-shek în China, George Marshall în SUA și Clement Attlee în Marea Britanie. Negocierile pentru stabilirea relațiilor oficiale au eșuat, dar delegația a avut succes în negocierile privind comerțul. Astfel, India a fost de acord să nu perceapă taxe asupra mărfurilor în tranzit către Tibet și, de asemenea, să plătească mărfurile aparținând guvernului tibetan în dolari și lire sterline [104] .
În ceea ce privește admiterea delegației tibetane în Ministerele de Externe ale SUA și India, China a transmis un protest oficial. Drept răspuns, Statele Unite au declarat că consideră Tibetul ca parte a Chinei [100] .
La 1 octombrie 1949 a fost proclamată Republica Populară Chineză. O lună mai târziu, pe 1 noiembrie, Panchen Lama X, în vârstă de 10 ani, i-a trimis un mesaj de salut lui Mao Zedong , care, în special, spunea [101] [105] :
Vă puteți aștepta în zilele următoare la eliberarea Xizang (Tibet)
La trei zile după mesajul lui X Panchen Lama, regentul sub minorul Dalai Lama XIV a declarat independența Tibetului și a făcut apel la comunitatea mondială pentru ajutor, dar nu a primit ajutor [101] [105] .
Până în 1950, Armata Populară de Eliberare a Chinei (PLA) s-a apropiat de teritoriile controlate de Lhasa și, deja în ianuarie 1950, Biroul de Sud-Vest al Comitetului Central al PCC a primit o directivă de la Comitetul Central al PCC de a începe pregătirile pentru o campanie în Tibet. Autoritățile din Lhasa au trimis o delegație la Beijing pentru a negocia viitorul Tibetului, dar delegația nu a reușit să obțină vize pentru Hong Kong și a fost lăsată să aștepte reprezentanții chinezi în India [101] .
În ianuarie 1950, radioul din Lhasa a fost lansat în trei limbi: engleză, tibetană și chineză. Sarcina principală a radioului creat a fost să contracareze propaganda chineză. Cu o cerere de susținere a intrării Tibetului în ONU, Kashag a făcut apel la Marea Britanie , SUA și India, dar a fost refuzată din cauza faptului că membrii permanenți ai Consiliului de Securitate al ONU, China și URSS ar avea veto la o astfel de decizie . 106] .
La rândul său, RPC l-a trimis pe Tulku Geda la Lhasa, care era vicepreședintele provinciei Sikan . Pe 24 iulie, Geda a ajuns la Lhasa și a fost imediat arestat, iar o lună mai târziu a murit în închisoare [87] . Moartea lui Gad a fost interpretată de RPC ca fiind lipsa de voință a tibetanilor de a negocia [107] .
La 7 octombrie 1950, unitățile PLA, în număr de aproximativ 40 de mii de oameni [108] (mărimea armatei tibetane la acea vreme era de 8500 de oameni [108] ), au intrat în Tibet din Qinghai și Xinjiang . În timpul ofensivei PLA, aproximativ 3 mii de miliții și călugări au trecut de partea ei, iar pe 11 octombrie întreg batalionul 9 al armatei tibetane. La 19 octombrie, Chamdo a fost ocupat , a cărei garnizoană a fugit. La nord de Chamdo au avut loc ciocniri, în timpul cărora batalioanele 6 și parțial 3 ale armatei tibetane au fost complet distruse, iar guvernatorul Kam a fost capturat [87] (conform altor surse, guvernatorul însuși s-a predat [109] ).
Armata tibetană era prost pregătită pentru război. Armele erau învechite, iar guvernul era interesat doar de mărimea armatei [110] . Armata chineză, pe de altă parte, avea arme moderne furnizate de URSS. Acțiunile Chinei în Tibet au fost condamnate de Statele Unite și Marea Britanie. Pe 7 noiembrie, Tibetul a trimis un apel Secretarului General al ONU pentru a opri agresiunea chineză [111] :
Sechestrarea militară a Tibetului cu scopul de a-l încorpora în China comunistă numai prin forța fizică este o manifestare clară a agresiunii. Atâta timp cât poporul tibetan, împotriva voinței sale și fără consimțământ, este forțat să devină parte din China prin forță, ocuparea Tibetului va rămâne un exemplu teribil de violență a celor puternici asupra celor slabi. Prin urmare, prin tine, facem apel la popoarele lumii să vină de partea noastră și să oprească agresiunea chineză.
În timpul dezbaterii problemei tibetane în cadrul ONU, Marea Britanie, urmată de India și Statele Unite, a propus amânarea discuției asupra problemei, ceea ce a fost făcut. Cererea Tibetului de a trimite o comisie ONU să investigheze nu a primit răspuns [111] .
La 17 noiembrie, prin decizia lui Tsogdu, regentul a fost înlăturat și toată puterea a trecut în mâinile lui Dalai Lama al XIV -lea , care la acea vreme avea doar 15 ani [112] . Dalai Lama a eliberat din închisoare pe toți susținătorii fostului regent Jampel Yeshe și ai altor prizonieri politici și, de asemenea, în ianuarie 1951, a retras delegația lui Shakabpa. La mijlocul lui decembrie 1950, Dalai Lama a părăsit Lhasa cu o escortă militară și a mers la Mănăstirea Donkar, care a devenit reședința lui temporară [113] . După plecarea lui Dalai Lama, la Lhasa a început panica, oamenii bogați au părăsit orașul [114] .
În martie 1951, Dalai Lama a format o nouă delegație pentru a negocia cu China. Acesta era condus de guvernatorul Kama Ngapo Ngawang Jigme , eliberat din captivitate . La discuții a luat parte și X Panchen Lama [115] .
Delegația tibetană a fost formată din două părți. Prima parte a călătorit la Beijing prin India, a doua a mers direct în China [116] . Cea de-a doua parte a delegației tibetane a primit instrucțiuni de la Kashag, conform cărora era interzisă acceptarea suveranității chineze asupra Tibetului, iar în toate problemele importante era necesar să se apeleze la Kashag [117] . Prima parte a primit instrucțiuni mai actualizate, conform cărora era necesar să se caute independența Tibetului, dar dacă acest lucru nu a fost posibil, atunci sunt de acord ca Tibetul să devină parte a Chinei, dar în următoarele condiții [117] :
La 29 aprilie 1951 au început negocierile între delegația tibetană și cea chineză, care au continuat până la 21 mai [115] . La 23 mai 1951, în ciuda faptului că Ngabo Ngawang Jigme nu avea autoritatea de la Kashag să ia decizii independente (deși el însuși a susținut contrariul) [117] , „Acordul dintre Guvernul Popular Central al Chinei și localul Guvernul tibetan privind măsurile pentru eliberarea pașnică a Tibetului”, prezentat sub formă de ultimatum pentru semnare. În numele delegației tibetane, acordul a fost semnat de șeful delegației, Ngapo Ngawang Jigme, precum și de alți câțiva membri ai delegației [118] . Potrivit celui de-al 14-lea Dalai Lama, delegația nu avea sigiliile de stat necesare încheierii tratatului. La Beijing s-au făcut sigilii de stat duplicate, care au fost atașate acordului [119] .
Acordul a constat din 17 articole și a ordonat Tibetului „să se întoarcă la marea familie a popoarelor patriei-mamă - Republica Populară Chineză” și, de asemenea, a oferit teritoriilor tibetane drepturi de autonomie națională în RPC. În același timp, în regiune urmau să fie păstrate sistemul politic, funcțiile și puterile lui Dalai Lama și Panchen Lama, precum și independența în realizarea reformelor. Problemele de politică militară și externă au căzut complet sub jurisdicția autorităților RPC, un comitet administrativ militar și sediul districtului militar au fost înființate în Tibet, iar forțele armate ale Tibetului au devenit parte a PLA [118] . Sprijinul pentru acord a fost exprimat într-o telegramă către Mao Zedong din 24 octombrie 1951, trimisă în numele celui de-al 14-lea Dalai Lama [120] (deși nu este certificată prin semnătura sau sigiliul său) .
Acordul semnat a constat din 17 articole, principalele fiind [115] :
Articolul 1 Poporul tibetan se va uni și va alunga forțele agresive imperialiste din Tibet și se va întoarce la marea familie de popoare din Țara Mamă, Republica Populară Chineză.
Articolul 4 Autoritățile centrale nu vor schimba sistemul politic existent în Tibet, nici statutul, funcțiile și puterile existente ale Dalai Lama. Oficialii de diferite grade vor continua să-și dețină posturile.
Articolul 5 Statutul, funcțiile și puterile existente ale Panchen Lama vor fi păstrate.
Articolul 6 În problemele legate de diferite reforme din Tibet, nu va exista nicio constrângere din partea autorităților centrale. Guvernul local al Tibetului ar trebui să efectueze reforme în mod voluntar, iar atunci când oamenii vor cere reforme, acestea vor fi decise în consultare cu personalități importante din Tibet.
Acordul a fost însoțit de o adăugare secretă, care, conform versiunii tibetane, garanta păstrarea puterii și poziției lui Dalai Lama dacă acesta părăsește Tibet și se întoarce în 4-5 ani; furnizarea completă a lui Dalai Lama de către guvernul tibetan în acest moment; O armată chineză de 20.000 de oameni va fi desfășurată la granițele Tibetului, iar cu trupele PLA în Tibet vor fi 1-2 miniștri tibetani cu rang de comandanți adjuncți [121] .
Potrivit istoricilor Evgheni Kychanov și Boris Melnichenko, acordul a fost de natură de compromis, iar încheierea lui „a fost cel mai mare eveniment din istoria Tibetului și din istoria Chinei în ansamblu” [120] .
La 9 septembrie 1951, unitățile PLA au intrat în Lhasa, iar la 10 februarie 1952 s-a format Districtul Militar Tibetan al PLA [120] .
Guvernul tradițional tibetan a continuat să funcționeze, deși cu interferență chineză. [122] O serie de evenimente, de la revoltele anti-chineze de la începutul anilor 1950 până la revolta tibetană din 1959 , l-au determinat pe cel de-al 14-lea Dalai Lama, un număr semnificativ de oficiali guvernamentali și înalți lami să fugă în exil în martie 1959. India . În urma lui Dalai Lama, peste 80.000 de tibetani au părăsit Tibetul în următorii doi ani, căutând refugiu în India, Bhutan , Nepal și alte țări [122] .
Statutul juridic internațional al Tibetului în perioada 1912-1951 este subiect de controverse. Potrivit tibetologului Elliot Sperling, problema statutului Tibetului a fost întotdeauna controversată și controversată [123] . Potrivit părții chineze, China și-a exercitat continuu drepturile suverane în Tibet încă din secolul al XIII-lea și, prin urmare, Tibetul nu a fost niciodată un stat independent. Partea tibetană susține că Tibetul a fost întotdeauna independent în cursul istoriei sale.
În perioada 1912-1951, au fost efectuate o serie de expediții și călătorii celebre în Tibet:
| Monarhiile abolite | |
|---|---|
| Asia | |
| America | |
| Africa |
|
| Europa | |
| Oceania | |
| Note: fostele tărâmuri ale Commonwealth-ului sunt scrise cu caractere cursive , statele nerecunoscute (parțial recunoscute) sunt subliniate . 1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. | |