Tipshar

Tipshar (st. probleme uscate ) - o formă tradițională de sinucidere prin auto- agățare sau auto-imolare pentru a se răzbuna pe inamic sau a indica propria nevinovăție. Se crede că obiceiul era cel mai răspândit în rândul ciuvașilor , dar se găsește și în rândul popoarelor finno-ugrice din regiunea Volga [1] [2] , într-o măsură mai mică printre udmurți , și mai rar printre cheremi și mordovenii [3] [4] [5] [6 ] .

Etimologie

Istoricul Vasily Sboev , în notele la Notele sale despre ciuvași, explică originea cuvântului „tipshar” din cuvântul arab tebbi („moarte, pierdere”) și ciuvaș shar („necaz, nenorocire”, tot din arabă ﺷﺮ). ‎ în sensul „rău, mânie, dezastru, nenorocire” [7] ) [8] . În acest caz, ar fi mai corect să traducem „tipshar” în rusă ca „o nenorocire insurmontabilă sau dezastruoasă” [9] . A doua versiune a originii provine din cuvintele chuvaș tipo și shar (în traducere literală - probleme uscate ; sub acest nume, tipshar a intrat inițial în limba rusă).

Origine

Această tradiție a fost descrisă pentru prima dată în secolul al XVIII-lea de Alexandra Fuks , soția istoricului și etnografului din Kazan Karl Fuks :

Rareori există certuri între chuvași. Chiar mai rar ostilitate; dar dacă sunt deja foarte supărați, atunci ce răzbunare uimitoare au! Chuvashin merge la inamicul său, dorind să-i aducă necazuri, se sufocă în curtea lui. Sărac! Ei nu cunosc altă răzbunare decât să-și sacrifice viața pentru a provoca nenorocire dușmanului.A. Fuchs. „Note despre Chuvash și Cheremis din provincia Kazan”

Ideea obiceiului udmurt de „atârnat pe poartă” este descrisă într-o lucrare din 1880 scrisă de etnograful kazan Vasily Koshurnikov , care ia studiat pe udmurți . Descriind caracterul udmurților, el, în special, scrie [10] .

Mândria și mândria nu îi permit Votyakului să suporte insulte și insulte. Votyakul jignit este răzbunător: peste tot trimite blesteme asupra capului infractorului și chiar și în rugăciune cheamă la răzbunare: „ Bachka Nikola , braț, picior, rupe-l (inamicul), rupe kurushenko (bine)”. Dacă mânia votyak-ului ofensat nu este îmblânzită prin reconciliere, el ... se va răzbuna pe inamicul cu propria sa strângere de gât. În acest caz, poarta sau grădina inamicului devine teatrul unei catastrofe teribile, spre groaza întregului sat Votskaya ... Această răzbunare este una dintre cele mai rele, în primul rând, pentru că le este frică de cazurile de investigație și de întârzieri în instanțe, în al doilea rând. , ei au convingerea că aceste sinucideri sunt teribil de răzbunătoare față de cei vii și după moarte: trimit tot felul de nenorociri și nenorociri... Un votic este și mai laș în relația cu rușii, mai ales dacă se simte vinovat de un act sau un crimă... se întâmplă adesea ca un votic speriat, cel puțin să nu cunoască nicio vină în spatele lui, fiindu-i frică de o procedură judecătorească... să se urce într-un laț.V. Koşurnikov. „Viața Votyaks din districtul Sarapulsky, provincia Vyatka”

Motive și cazuri

Cu toate acestea, tipshar nu poate fi văzut ca un semn de impotență sau resemnare față de nedreptate. Cel mai probabil, aceasta este o dovadă a nevinovăției cuiva în cazul unei acuzații nevinovate de ceva sau a unui protest „strigat” în tăcere, un verdict personal asupra moralității unui apostat sau a unui criminal care nu vrea să fie responsabil pentru acțiunile sale, neglijarea soartei altcuiva în vederea inaccesibilității legii sau a imposibilității de a-și dovedi vinovăția.

CM. Mihailov , care și-a condus propria investigație la mijlocul secolului al XIX-lea, a descoperit că cazurile de sinucidere în rândul ciuvașilor sunt asociate mai ales cu motive spiritual-interne și social-externe:

1. starea ideologică a chuvașilor - aderarea lor la superstițiile păgâne;
2. poziţia politică a chuvaşilor, opresiunea lor colonială de către birocraţie.

De-a lungul secolului al XX-lea, în timpul sovietic, tipshar-ul pur era extrem de rar în rândul ciuvașilor. A rămas doar ca o încercare personală a relațiilor intime dintre femei și bărbați, la țară printre mirii înșelați [5] .

În 2013, mass-media federală a atras atenția asupra mai multor cazuri de auto-imolare în rândul ciuvașilor. În încercarea de a explica acest lucru, presa a amintit de practica tipshara [11] .

• În decembrie 2007, un om de afaceri și opoziție civaș Eduard Mochalov a încercat să se auto-immoleze în Piața Roșie cu motivele obișnuite pentru tipshar (pentru a obține urmărirea penală a infractorilor) . Cu arsuri la față și la mâini, a fost dus la unitatea de terapie intensivă a Institutului Sklifosovsky , unde a petrecut mai mult de o lună [12] .
• În noiembrie 2011, un act de auto- inmolare la Turnul Kutafya din Moscova a fost încercat de un acționar înșelat din Chuvahia, Grigory Alekseev [13] [14] .
• În decembrie 2012, sub amenințarea cu auto-imolarea, un locuitor de 52 de ani, fără nume, din Chuvahia, care lucra în regiunea Moscovei, a cerut un salariu [13] .
• La începutul anului 2013, Vasily Poklakov, un veteran al războiului afgan din Ciuvasia, a organizat o tentativă de auto-inmolare în Piața Roșie în încercarea de a atrage atenția autorităților asupra problemei construirii unui centru de reabilitare pentru veterani în Ceboksary [13] . Poklakov a fost internat cu arsuri pe 45 la sută din corp [15] .
• Pe 20 august 2019, Alena Blinova, o profesoară din Ceboksary, care, potrivit ei, a fost concediată și evacuată împreună cu doi copii pentru că a participat la un miting al opoziției, după ce a înregistrat un scurt mesaj video în semn de protest, a făcut un tipshar sărind în Volga. dintr-o barcă cu o piatră în jurul gâtului, dar a supraviețuit. După salvare, ea a organizat un flash mob printre bloggerii Chuvaș numit „Chuvashia în partea de jos” a orașului Cheboksary pentru a perturba celebrarea a 550 de ani de la capitala Republicii Ciuvaș și a atrage atenția autorităților asupra problemelor sociale [ 16] . Videoclipul acțiunii a fost postat pe YouTube .
• Pe 23 august 2019, pe terasamentul Volga, activiști și personalități publice din Ceboksary au desfășurat un flash mob „Chuvashia la fund”. Bloggerul Evgeny Nikitinsky a participat la ritualul național „Tipshar” cu critici la adresa oficialilor locali: „Acțiunea mea împotriva ilegalității care se întâmplă în Ciuvasia. Digul nostru a fost mutilat - nu mai am puterea să mă uit la el ”, a spus Nikitinsky și a sărit în Volga cu o piatră în jurul gâtului, simulând înecul [17]
• Pe 10 septembrie 2019, omul de știință udmurt Albert Razin a comis un act de auto-inmolare în timpul unui pichet în sprijinul limbii udmurte. În apropiere era un banner cu inscripția „Dacă mâine îmi dispare limba, atunci sunt gata să mor astăzi”. După ce a primit arsuri peste 90% din corp, Razin a murit în spital [18] .

În literatură

O. I. Senkovsky (începutul anilor 1840), V. I. Dal (1848), N. I. Melnikov-Pechersky (1857), N. D. Teleshov (1897) și alții au scris despre „necazul uscat” Imaginea nu s-a schimbat în secolul al XX-lea: „Cazurile de plecare neautorizată de la viață, atât de frecvente în timpul nostru, arată că mulți în societatea modernă nu au anumite opinii asupra vieții și nu au habar despre scopul vieții...” ( G. I. Komissarov . Despre ciuvași, 2003, p. 215) [19] .

Scriitorul ciuvaș Fyodor Uyar a dedicat piesa „Tipshar” cu același nume obiceiului tipshar, care a fost pusă în scenă în Teatrul Tineretului din Chuvash [20] .

Scriitorul rus Nikolai Teleshov a dedicat povestea „Dry Trouble” obiceiului tipshar-ului. Chuvash Maksimka, nefiind capabil să susțină onoarea fetei certate, decide să se răzbune pe infractorul ei comitând tipshar:

"Și cu mine cum rămâne! - a raționat Maximka și i s-a părut că în esență era atât de simplu și atât de lipsit de importanță încât să-și schimbe viața cu moartea lungă și dureroasă a inamicului nu era decât o victorie. „La urma urmei, nu poți face nimic altceva cu castanul blestemat : tot va râde și va ospăta, dar aici...”

Și Maksim a râs din nou.

Și apoi... nu va lipsi nicio noapte pentru el, ca să nu apară ca o fantomă îngrozitoare, îi va reproșa moartea, îl va sufoca cu vise groaznice, va sta peste tot peste drum, va încurca gândurile, va otrăvi distracția. ...

O, atunci kushtanul nu va mai cânta! .. El își va striga ochii, își va rupe părul, se va usca, se va ofili și va muri mai rău decât orice câine, cu un blestem și mânie pe sine! ..

Vezi și

• Harakiri
• Sati (ritual)
• Răzbunare chineză

Note

1. ↑ Albert Razin a cerut să-și împrăștie cenușa în țara natală din districtul Alnashsky din Udmurtia . Arhivat pe 20 septembrie 2019 la Wayback Machine .
2. ↑ Cazul lui Razin. Experți în auto-imolarea unui om de știință udmurt din Izhevsk .
3. ↑ Potapov A. A. Guvernatorii orașului Sarapul, cine sunt aceștia? Povești din viața unui oraș de județ în secolele XVIII-XX . (Sankt Petersburg, 2017). Arhivat pe 15 august 2020 la Wayback Machine .
4. ↑ Etnomentalitatea udmurților (E. V. Nikitina) . Arhivat pe 27 iunie 2019 la Wayback Machine .
5. ↑ 1 2 E. Nikitina . „Tipshar” ca trăsătură a mentalității ciuvaș . Arhivat pe 22 octombrie 2021 la Wayback Machine .
6. ↑ Russian Journal of Nationalism Research, 2015, nr. 1-2 . Arhivat pe 20 iunie 2022 la Wayback Machine .
7. ↑ Fedotov M. R. Dicționar etimologic al limbii civaș. - Ceboksary: ​​​​Institutul de Stat Ciuvaș pentru Științe Umaniste, 1996. - T. 1. - P. 435. - ISBN 5-87677-001-9 .
8. ↑ Crashes V. A. „Note despre ciuvaș” . - Ceboksary: ​​​​Ciuvaș. carte. editura, 2004. - 142 p. Arhivat pe 31 ianuarie 2012 la Wayback Machine
9. ↑ Davalova, Anastasia . Răzbunare liniștită. SmartNews a aflat de ce chuvașii se autoinmolează ” , SmartNews  (18 februarie 2013). Arhivat din original pe 22 februarie 2013. Preluat la 22 februarie 2013.
10. ↑ Viața Votyaks din districtul Sarapul, provincia Vyatka: un eseu etnografic al unui membru al Societății de Arheologie, Istorie și Etnografie Kazan V. Koshurnikov, un superintendent al școlii districtuale Sarapul. Kazan: tip. Împărat. un-ta, 1880. - 44 p. (Proceedings of Society of Archaeology, History and Ethnography at Imperial Kazan University. 1879. Anexa 2). Arhivat pe 25 septembrie 2019 la Wayback Machine  (rusă)
11. ↑ Valul de autoinmolari în rândul ciuvașilor a fost explicat prin renașterea tipsharului Copiilor arhivate din 24 februarie 2013 la Wayback Machine  (rusă)
12. ↑ Mihailina, Elena . „Vedeți Kremlinul - și ardeți” , Moskovsky Komsomolets  (13 ianuarie 2008). Arhivat din original pe 28 ianuarie 2011. Preluat la 23 octombrie 2012.
13. ↑ 1 2 3 „Valul de autoinmolari în rândul ciuvașilor a fost explicat prin renașterea tipsharului” , Iröklo Samakh  (21 februarie 2013). Arhivat din original pe 24 februarie 2013. Preluat la 22 februarie 2013.
14. ↑ Slovetsky, Vitaly . „Chuvash try on tipshar” , Free Press  (21 februarie 2013). Arhivat din original pe 23 februarie 2013. Preluat la 22 februarie 2013.
15. ↑ „Cheboksarets și-a dat foc în Piața Roșie din Moscova” , Iröklo Samakh  (8 februarie 2013). Arhivat din original pe 11 februarie 2013. Preluat la 22 februarie 2013.
16. ↑ În Ceboksary, activistul a organizat un ritual tradițional civaș de răzbunare postumă. Ea a vrut să atragă atenția autorităților asupra problemelor sociale Arhivat 28 decembrie 2019 la Wayback Machine 7x7-journal.ru
17. ↑ În Ciuvasia, opoziția a organizat un flash mob cu ritualul național „Tipshar” Copie de arhivă din 25 august 2019 la Wayback Machine  (rusă)
18. ↑ Un bărbat și-a dat foc lângă clădirea Consiliului de Stat din Udmurtia , Delovoy Kvadrat  (10 septembrie 2019). Arhivat din original pe 12 septembrie 2019. Preluat la 10 septembrie 2019.
19. ↑ „Tipshar” ca trăsătură a mentalității cievaș Copie de arhivă din 22 octombrie 2021 la Wayback Machine  (rusă)
20. ↑ 1959-1993 Faces People on stage Arhivat pe 7 iulie 2019 la Wayback Machine  (rusă)

Literatură

• Infantiev P.P. Necaz uscat. O poveste din viața lui Votyaks. - Sankt Petersburg, 1911. - 32 p.
• Erbina Nikitina. „Tipshar” ca trăsătură a mentalității chuvaș
• Mikhailov S. M. „De ce se sufocă chuvașii și ce fel de guvern ar trebui să ia măsuri pentru a preveni acest fenomen”. Kazan, 1856 https://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/su/book/export/html/448