Ellen Willis | |
---|---|
Engleză Ellen Willis | |
Data nașterii | 14 decembrie 1941 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 9 noiembrie 2006 [1] (64 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | jurnalist , femeie activista |
Soție | Stanley Aronowitz [d] |
Copii | Nona Willis Aronowitz |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ellen Jane Willis ( ing. Ellen Jane Willis ; 14 decembrie 1941 , New York , New York sau Manhattan , New York - 9 noiembrie 2006 [1] , Queens , New York ) este o jurnalistă americană, feministă sexuală pozitivă și o critică. care a scris pe o gamă largă de subiecte. Ea a apărat drepturile femeilor, în special dreptul la avort, folosind articole și grupuri feministe precum Redstockings (Red Stockings), No More Nice Girls (No Good Girls) pentru asta. Colecția ei de eseuri din 2014, The Essential Ellen Willis, a câștigat premiul National Book Critics Circle Award (SUA). Datorită ei a apărut termenul de feministe pro-sex.
Willis s-a născut și a crescut în New York într-o familie de evrei. Ea a absolvit Universitatea din California din Berkeley cu o diplomă în literatură comparată.
La momentul morții sale, a predat jurnalism la Universitatea din New York și a condus Centrul pentru Raportare și Critică Culturală , pe care l-a fondat în 1995 (Center for Cultural Journalism and Criticism).
Pe 9 noiembrie 2006, Willis a murit de cancer pulmonar la vârsta de 64 de ani . Eseurile ei originale au fost donate Bibliotecii Arthur și Elizabeth Schlesinger pentru Istoria Femeilor Americane și Institutului Radcliffe de la Universitatea Harvard în 2008 [3] .
A fost căsătorită cu Stanley Aronowitz, un cunoscut sociolog și activist [2] .
Cea mai recentă colecție de eseuri , The Essential Ellen Willis , a fost editată de fiica ei, Nona Willis-Aronowitz.
Ca scriitoare, Ellen Willis a devenit cunoscută pe scară largă pentru eseurile sale politice, care au apărut în The Nation, Dissent și alte reviste. Ea a fost, de asemenea, binecunoscută pentru criticile sale la adresa rock: Willis a devenit primul editorialist rock pentru The New Yorker ; Ea a scris frecvent pentru Rolling Stone , The Village Voice și alte reviste [4] .
În 1995, deja profesor de jurnalism la Universitatea din New York (din 1990), a fondat singurul Centru de Jurnalism și Critică Culturală din țară. Principalul laitmotiv al eseului său a fost relația dintre feminism și cultura populară.
Cariera ei a început cu versuri despre muzică. Primul articol, despre Bob Dylan , a fost publicat în publicația independentă Cheetah. Această activitate a făcut-o prima femeie din istorie care a fost critic rock pentru revista The New Yorker. Sanctimoniosul William Shawn (editor de reviste) a vrut să-și publice articolele sub numele E. Willis, dar a insistat asupra lui Ellen pentru că a refuzat să se limiteze la rock. Textele ei pe 56 de coloane au explorat ce au ascultat oamenii, ce credeau ei, cine sunt.
În cele din urmă, Willis a început să se concentreze mai mult pe feminism, familie și politică în munca ei decât pe muzica rock.
Willis a fost feministă la Radical Women of New York. În 1969, ea, împreună cu alte feministe din New York, a fondat grupul Redstockings (Red Stockings). Numele a fost inventat ca o combinație a două cuvinte: bluestockings (ciorapi albaștri), care era sinonim cu femeile educate, și Red (roșu), care exprima poziția lor politică de stânga [3] .
Încă de la început, opiniile ei s-au bazat pe convingerea că fiecare are dreptul la satisfacerea deplină a nevoilor și dorințelor sale. În munca sa, ea a arătat cum femeilor li se refuză acest drept și că sexualitatea și stima de sine depind nu numai de ele însele. Femeilor li se refuză prea des dreptul la satisfacție sexuală. Datorită acestei influențe societale, sexualitatea a devenit o problemă politică [5] .
Articolele ei despre muzică vorbeau adesea despre cum au cântat femeile americane pe scenă, cum au lucrat, cum au trăit. În 1975, Willis a trecut de la legarea culturii cu politica la politica directă: a publicat un articol în Rolling Stone despre violul din San Francisco . Editorul New Yorker William Sean a lăudat lucrarea, dar a recunoscut că nu va putea să o publice niciodată. După aceea, Ellen Willis s-a retras din revistă și a scris rar despre muzică. În schimb, subiectele articolelor ei erau psihanaliza, drogurile, SIDA, New York - tot ceea ce s-a confruntat în viață. Ea a insistat că personalul este politic [5] .
Începând cu 1979, Willis a scris mai multe eseuri despre feminismul anti-pornografic , criticându-l pentru ceea ce ea a considerat puritanism sexual, autoritarism moral și o amenințare la adresa libertății de exprimare. Ea credea că feminismul începea să devină sinonim cu „politica reformistă, o comunitate contraculturală și rețele de proiecte de auto-ajutor” [6] în loc de o mișcare de eliberare.
În timp ce multe feministe numesc orice sex heterosexual pornografic, Willis credea că femeile au dreptul de a decide singure dacă se activează, chiar dacă aceasta include dominația. Ea le-a reamintit feministelor drepturile pe care le au bărbații atunci când vine vorba de sex, contestând ideea că sexualitatea masculină neîngrădită este cu siguranță opresivă [5] . În eseul „Spre o revoluție sexuală feministă” ea a scris [7] :
Este o afacere în pierdere pentru feministe să concureze cu dreapta (conservatorii) pentru cine poate atenua mai bine frica femeilor de anarhie sexuală.Desigur, trebuie să recunoaștem existența acestei frici și valabilitatea ei, dar ca feministe trebuie să fim interesați să arătăm. Dacă sprijinim orice represiune împotriva legii și ordinii, vom pierde doar o mare parte din libertățile noastre ca urmare. Pe termen lung, putem câștiga doar dacă femeile (și bărbații) își doresc libertate (și dragoste) mai mult decât se tem de consecințe.
În 1981, ea a scris eseul „Lust Horizons: Is the Women's Movement Pro-Sex?” (Horizons of Lust: Is the Women's Movement Pro-Sex?), care a dat numele termenului de „feminism pro-sex” [8] .
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|