Muncitori ( greaca veche κοπιαται, κοπιώντες din altă greacă κοπιάω - „muncă grea” ) sau Fossors ( lat. fossores [1] ) - gropari, clerici în Biserica Creștină, a căror datorie era să pregătească locuri pentru înmormântarea morților.
Odată cu răspândirea creștinismului, devine necesară îngroparea morților în cimitire special echipate . Unul dintre tipurile de astfel de morminte creștine sunt catacombele . Pentru a crea morminte și a aranja catacombe, apare o specialitate - fosori. În primele trei secole, catacombele au fost create de munca fosorilor. În fiecare cimitir, fosorii au propria lor asociație. Întrucât fabricarea mormintelor este o muncă grea, primii creștini au considerat-o ca pe o ispravă religioasă. În special numeroase inscripții care menționează fossori datează din secolul al IV-lea; dar au apărut foarte devreme, din necesitate, în timpul construcției de morminte. Din acest motiv, fossorii trăiau din fondurile comunității creștine din acest oraș și erau foarte respectați de credincioși. Meșteșugul lor era plin de primejdie atât în sine, cât și din cauza persecuției, când lucrarea Foșorilor a fost declarată interzisă și criminală. Din primele trei secole de creștinism, epitafurile lor au rămas în catacombe, de exemplu: lat. „Diogenes, fossor” („Diogenes, fossor”); lat. „fossor Leo sibi fecit et Virginae suae” („Fossorul lui și fossor Leo au făcut”). Uneori există fresce în același loc care înfățișează fosori în timp ce lucrează cu accesoriile lor - un târnăcop, o rangă, o lampă, un plumb, o busolă (astfel sunt imaginile din catacombele romane ale lui Petru și Marcellin ( italian Catacombe dei Santi Marcellino ) e Pietro ) și Domitilla ). Baronius relatează că în 336 împăratul Constantin cel Mare, prin decretul său, a aprobat 88 de oameni ca fosori. Constantin i-a scutit de taxa comercială ( lat. lustralis collatio ). Decretul lui Constant a fost ulterior confirmat de împărații Justinian și Anastasius .
Când biserica a fost înființată, Phosorii au fost numărați printre clerici . Într-un document oficial din 303 (Gesta purgationis Caeciliani) și într-o scrisoare (49) a lui Hieronymus , Fossori sunt priviți fără îndoială ca clerici. Într-o cronică a secolului al VI-lea (Mai, Spie. Rom. IX, 133), ele sunt plasate chiar mai sus decât ostiarii ( lat. ostiarius, fossorius, lector, subdiaconus, diaconus, presbyter, episcopus - „ ostiary , fossor, reader ). , subdiacon , diacon , presbiter , Episcop ”) și sunt privite ca un grad de cler stabilit de Dumnezeu. Sub denumirea de „muncitori”, κοπιαται, κοπιώντες (în sensul de fossor, fără îndoială din secolul al IV-lea; un indiciu al acestui sens în inscripția secolului al III-lea), „fossores” apar și în est. Sub Teodosie al II-lea , la Constantinopol au fost peste 1000. În legile lui Constanțiu 357 și 360, „κοπιαται” sunt numiți direct clerici. Într-o petiție a unei ectenii speciale , o urmă a acestei poziții bisericești de „săpători” s-a păstrat până în vremea noastră: „Ne rugăm încă pentru cei care rodesc și fac bine în acest templu sfânt și atotcinstit, care muncesc , cântă. și vin oameni care așteaptă de la Tine milă mare și bogată.” ( gr. «Ἔτι δεόμεθα ὑπέρ τῶν καρποφορούντων καὶ καλλιεργούντων ἐν τῷ ἁγίῳ καὶ πανσέπτῳ ναῷ τούτῳ, κοπιώντων , ψαλλόντων καὶ ὑπέρ τοῦ περιεστῶτος λαοῦ, τοῦ ἀπεκδεχομένου τὸ παρά σοῦ μέγα καὶ πλούσιον ἔλεος.»)
Fossors s-au angajat nu numai în fabricarea locurilor de înmormântare, ci și în decorarea locurilor de înmormântare, au fost în rolul artiștilor și sculptorilor. Inscripții, basoreliefuri și picturi murale ale catacombelor, toate acestea sunt roadele creativității Fossorilor.
Începând cu secolul al IV-lea, Colegiul Fossors a început să degenereze ca urmare a condițiilor schimbate ale vieții creștine. Fosorii speculau adesea locurile de înmormântare, vindeau loculi în ultimele catacombe.