| biserică parohială | |
| Biserica Sf. Fericita Xenia din Petersburg | |
|---|---|
| 46°58′16″ N SH. 142°43′13″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Yuzhno-Sakhalinskaya |
Biserica Sfintei Fericite Xenia din Petersburg este un templu al diecezei Yuzhno-Sahalinsk și Kuril a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în Yuzhno-Sakhalinsk . Cea mai veche dintre bisericile ortodoxe care funcționează în prezent din regiunea Sahalin [1] [2] . Unul dintre primele temple din lume dedicate Xeniei din Petersburg [3] .
În cea mai mare parte a perioadei sovietice, nu au existat biserici ortodoxe pe Sahalin. În 1930, ultima parohie ortodoxă a fost închisă în nordul insulei. Încercările de a deschide cel puțin o parohie nu au avut succes [4] . Astfel, în 1948, la Yuzhno-Sahalinsk, s-a format un „Comitet al credinței ortodoxe”, în număr de 86 de persoane. Această comunitate, în numele a numeroși credincioși, a solicitat deschiderea unei biserici ortodoxe. Comitetul executiv al orașului a alocat în acest scop clădirea fostei biserici protestante. La 1 iunie 1948, comitetul executiv regional a aprobat decizia autorităților orașului de a transfera clădirea și s-a adresat Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS cu o cerere de deschidere a bisericii. Dar această inițiativă nu a primit o dezvoltare ulterioară, iar regiunea Sahalin a rămas încă în afara domeniului de activitate al Bisericii Ortodoxe și al clerului acesteia. Situația s-a schimbat abia după celebrarea a 1000 de ani de la botezul Rusiei [5] .
În cele din urmă, la 17 ianuarie 1989, prin decizia comitetului executiv al orașului Yuzhno-Sahalinsk nr. 38 „Cu privire la cererea cetățenilor credincioși cu privire la înregistrarea unei societăți a Bisericii Ortodoxe Ruse”, a fost înregistrată o organizație religioasă a creștinilor ortodocși. Iuzhno-Sahalinsk. Datorită faptului că în centrul regional nu a mai rămas o singură clădire religioasă, credincioșilor li s-a oferit să cumpere o casă cu transformarea ei ulterioară într-o cameră de rugăciune, pentru care s-a dat și permisiunea. La decizie este atașată o listă a fondatorilor societății religioase a Bisericii Ortodoxe Ruse, formată din douăzeci și două de persoane, dintre care douăzeci și una erau femei cu vârsta cuprinsă între 26 și 79 de ani. Înregistrarea comunității ortodoxe din Yuzhno-Sahalinsk a avut loc la începutul lunii iulie 1989 [6] . La 10 iulie a aceluiași an a avut loc prima ședință parohială (constituentă) a societății religioase a Bisericii Ortodoxe Ruse, la care au participat 30 de persoane - toate femei; vârsta medie de la 50 la 74 de ani; majoritatea sunt ruși după naționalitate. Toți făceau parte din parohie. N. Nikolaev, reprezentant autorizat al Consiliului pentru Afaceri Religioase din Regiunea Sahalin, care a fost invitat la acesta, a anunțat în discursul său înregistrarea acestei societăți religioase. Preotul Konstantin Ostrovsky [6] a fost ales președinte al ședinței, în conformitate cu Carta Bisericii Ortodoxe Ruse . Tot în vara acelui an, o clădire a fost transferată parohiei - o casă de blocaj din sectorul privat al orașului [7] la ul. Muncă , 6 [8] [1] . La 16 august a aceluiași an, la cererea credincioșilor, episcopul Gabriel de Khabarovsk (Steblyuchenko) și-a dat binecuvântarea de a numi comunitatea în cinstea Sfintei Xenia de Petersburg [8] , care fusese canonizată cu un an înainte [4] .
Mii de locuitori din Sahalin din diferite cartiere ale regiunii [9] s-au repezit la o mică clădire adaptată la marginea orașului . În primii ani, aici erau mulți enoriași - aici au fost botezați mulți locuitori din Sahalin și Kuril [4] . Odată cu deschiderea bisericii Sf. Xenia din Petersburg, s-a pus bazele dezvoltării în continuare a ortodoxiei pe Sahalin: în următorii ani, s-au format parohii în Okha , Korsakov, Kholmsk , Tymovsky , Dolinsk , Makarov și Nevelsk . În Yuzhno-Sakhalinsk chiar a fost deschisă o a doua parohie în numele Sfântului Inocențiu al Moscovei, iar în 1992-1994 a fost construită Catedrala Învierii [6] . Odată cu apariția noilor biserici ortodoxe în oraș, comunitatea a scăzut [8] . În plus, cei mai mulți dintre organizatorii parohiei au părăsit regiunea Sahalin pentru câțiva ani [6] . Frecvența la biserică a fost afectată negativ și de faptul că strada din fața bisericii nu era acoperită cu asfalt, astfel că enoriașilor le era greu să ajungă la biserică vara după ploi și iarna în timpul uraganelor [7] . Cu toate acestea, credincioșii au continuat să vină la templu chiar și de departe, în special cei care o iubesc pe Sfânta Xenia din Petersburg [8] .
În 2007, potrivit rectorului de atunci starețul Abel (Apanovich): „Oamenii de aici sunt bebeluși din punct de vedere spiritual, în mare parte fără biserică. Majoritatea locuitorilor orașului sunt nebotezați. Sunt puțini enoriași: treizeci până la treizeci și cinci de persoane merg la slujbe obișnuite, de sărbători - până la patruzeci. Duminică seara îi citim mereu un acatist Fericitei Xenia de Petersburg <…> Mai ales aici, la marginea orașului, populația coreeană. Nu departe de aici <...> pe strada principală, există o clădire religioasă coreeană imensă. <...> Ei nu merg la biserica noastră, ei aderă la credința lor. Avem doar un singur coapsă aici, o fată tânără. În rest, majoritatea enoriașilor, desigur, sunt ruși” [7] .
La 6 iunie 2016, de sărbătoarea Fericitei Xenia din Petersburg, conducătorul permanent al bisericii, Alla Zazymina, a primit Ordinul Patriarhal Sfânta Eufrosina din mâinile Arhiepiscopului de Yuzhno-Sakhalinsk și Kuril Tikhon (Dorovsky) . Totodată, episcopul Tihon a remarcat că de mai bine de 20 de ani, datorită eforturilor conducătorului, parohia Sf. Xenia a rămas confortabilă și sinceră. În Yuzhno-Sakhalinsk, eparhiile au remarcat, de asemenea, în legătură cu acest eveniment, că acest templu ar putea fi considerat un monument și valoare istorică - există din ce în ce mai puține parohii ca acesta pe Sahalin de-a lungul anilor - se construiesc clădiri cu drepturi depline ale templului în loc de case temporare [4] .
Există tradiția că la sărbătoarea hramului din 6 februarie sau 6 iunie, după noul stil, episcopul domnitor slujește în biserică [10] [1] . Episcopul Tihon (Dorovskikh) a numit sărbătoarea patronală a acestei biserici sărbătoarea patronală a întregii eparhii [11] .
La intrare, într-un mic pridvor, enoriașii nu doar își lasă paltoanele și gențile, ci se schimbă și în papuci de casă [3] .
[12] Templul lui Anastasia Solverul de la colonia corecțională nr. 1 [13] este repartizat templului [12] .