Cronologia literaturii ruse a secolului al XVI-lea

Lucrări originale

1500

• 1501-1510 - note de cronică ale lui Herman Podolny despre regiunea Belozersk.
• 1501 - Mesaje ale reginei Elena Ivanovna către tatăl ei Ivan al III-lea, mama și frații.
• 1501, 22 august - Epistolele Mitropolitului Simon către clerul și laicii din Perm.
• Nu mai devreme de 1502 - Joseph Volotsky a scris „Cartea ereticilor din Novgorod”, cunoscută încă din secolul al XVII-lea sub numele de „ Iluminator ”. O parte a textului este scrisă de mână de Neil Sorsky .
• 1503 - Raport al consiliului bisericesc asupra proprietății pământului monahal. Hotărârea catedralei asupra preoților văduvi.
• 1503 - Spiridon-Sava compune o nouă ediție a Vieții lui Zosima și Savvaty.
• După 1503, preotul Georgy Skripitsa a scris „Scrierea despre preoții văduvi” (în urma rezultatelor sinodului din 1503 ).
• 1503-1504 - Iosif Volotsky îi scrie o scrisoare lui Mitrofan (mărturisitorul lui Ivan al III-lea).
• 1504 - Condamnarea ereticilor la un sinod bisericesc. Depoziţia lui Ghenady de Novgorod . Mesajul privind respectarea verdictului conciliar a fost semnat de mitropolitul Simon (dar se crede că autorul său este Joseph Volotsky).
• 1504, 15 iulie - Epistola mitropolitului Simon către Pskov despre preoții văduvi.
• 1504 - grefierul Ivan-Volk Kuritsyn a fost condamnat pentru erezie și ars la Moscova.
• 1505 - moartea lui Ivan al III-lea .
• 1505 - o cronică ipotetică din Novgorod („prima ediție” a Cronicii Dubrovsky).
• 1505 - ediția completă a mesajului lui Pamphilus, starețul Mănăstirii Pskov Eleazarovsky, către guvernatorul Pskov despre sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul (cu o descriere a ritualurilor de scăldat).
• 1506-1515 - Arhiepiscopul Rostovului Vassian Sanin . Scriindu-le „Viața lui Pafnuty Borovsky”.
• Între 1506 și 1515 - Nikolai Bulev îi scrie lui Vassian Sanin un mesaj în apărarea uniunii greco-latine.
• 1507 - Mesaj de la Vasily III către sora sa Elena Ivanovna .
• 1507 - Iosif Volotsky încearcă să-și transfere mănăstirea sub autoritatea Marelui Duce. Arhiepiscopul Serapion de Novgorod îl excomunica din biserică.
• 1507 - Diploma spirituală a lui Joseph Volotsky.
• Între 1507 și 1515 - a doua perioadă de creativitate a lui Joseph Volotsky (conform lui Ya. S. Lurie ). A scris o ediție lungă a Cartei, un tratat „Nu se cuvine ca sfintele biserici ale lui Dumnezeu să creeze insulte” și o serie de mesaje (o epistolă către Principesa Golenina - între 1505 și 1513).
• 1500 (după 1507) - două mesaje ale lui Nil Polev către Herman Podolny și un răspuns (nepăstrat) al lui Herman.
• 7 mai 1508 - Moartea lui Nil Sorsky. A lăsat un testament.
• 1508 - Se finalizează prima cronică a Sofia după lista țarului. Se presupune (Ya.S. Lurie) că anul acesta a fost alcătuit un cod de cronică.
• După 1508 (conform D.S. Likhachev : după 1515) - Scrierea „ Viziunea sacristanului Khutyn Tarasy ”.
• 1509 - Solia lui Serapion către mitropolitul Simon cu povestea „Despre nebinecuvântarea lui Iosif”.
• 1509, aprilie și iunie - Epistolele mitropolitului Simon Joseph Volotsky, anulând excomunicarea acestuia.
• 1509, iulie - Sfatul bisericesc, l-a defrocat pe Arhiepiscopul Serapion.
• 1509-1521 - Nil, episcop de Tver (din familia grecească a lui Trakhaniots). Autorul a două scrisori: către un anume Georgy Dmitrievich despre artos și către prințul Georgy Ivanovich Dmitrovsky . Presupusul autor al Poveștii venirii Sfintei Fecioare Maria pe Muntele Athos („Poveștile Icoanei Maicii Domnului din Iberia”).
• Conform ipotezei lui A. A. Shakhmatov , Cronica Pskov a fost întocmită (respinsă de A. N. Nasonov ).
• 1510 - Mesaje ale lui Iosif Volotsky către I. I. Tretyakov-Khovrin , I. V. Golovin , B. V. Kutuzov și alții.
• 1510-1511 - Joseph Volotsky compune o ediție lungă a „ Iluminatorului ” (inclusiv „Cuvântul despre condamnarea ereticilor”).
• 1510 - scrierea „Profeția părintelui nostru Zosima”. Presupusul său autor este Dosifey Solovetsky .
• 1510-1511 (probabil) - „Mesajul despre semnul crucii” călugăr Philotheus Vasily III [1] .

• 1500 - Vassian Patrikeyev scrie „Colecția unui anumit bătrân” și „Răspunsul bătrânilor Chiril” (răspuns la Joseph Volotsky) [2] .

anii 1510

• 18 ianuarie 1511 - Mesaj de la Ivan Ivanovici Golovin-Skryaba către Iosif Volotsky.
• 1511 - Nil Polev și Dionysius Zvenigorodsky se întorc la Mănăstirea Volokolamsky după ce au stat la bătrânii din Trans-Volga (luând cu ei o serie de autografe ale lui Nil Sorsky, inclusiv „Sobornik” în trei volume) și alcătuiesc un „denunț” asupra acestora. . Vârstnicul Serapion, care i-a transmis denunțul lui Iosif Volotsky, a fost torturat și a murit.
• Între 1511 și 1515 - Vassian Patrikeyev scrie „Cuvânt ca răspuns” [3] , „Cuvânt despre eretici” și „Dezbatere cu Iosif Volotsky”, creează o nouă ediție a „Colecției unui anumit bătrân”.
• 1512 - Cea mai veche copie a colecției de lecturi statutare „Paradisul”.
• 1515 - Moartea lui Iosif Volotsky.
• 1515 - Sfârșitul listei academice a celei de-a patra cronici din Novgorod a versiunii mai tinere.
• 1516 - Anul acesta este finalizat textul general al listelor Cronicii Ustyug .
• 1516-1522 (datat de B. M. Kloss [4] ) - compilație a cronografului rusesc din mănăstirea Joseph-Volokolamsk, numită anterior „Cronograful anului 1512”. Presupusul său autor este Dosifei Toporkov (după A. D. Sedelnikov și alții). La compilarea Cronografului, autorul acestuia creează „Povestea Creației și Captivității Troiei”.
• 1517 - Vassian Patrikeyev finalizează prima ediție a propriilor piloți.
• 1518 - „Cronica din 1518” (după A. N. Nasonov). J. S. Lurie îl definește ca tipul Uvarov de „ Cronicer din limba a 72-a ”. Codul anului 1518 a fost reflectat în Cronica din Lviv și Cronica Sofia a II-a (în acest an se încheie Lista de arhivă a Cronicii Sofia a II-a).
• 1518 - În acest an se încheie copia Golitsyn a cronicii a patra din Novgorod a versiunii senior (rescrisă în același an).
• 1518-1522 - Vassian Patrikeyev, cu participarea lui Maxim Grecul, compune cea de-a doua ediție a Piloților săi.
• 1518-1519 - corespondență dintre diplomatul Fiodor Karpov și Maxim Grek (două mesaje de la Maxim și un mesaj de la Karpov).
• Despre 1518 - O „Povestea pe scurt” despre Pafnuty Borovsky a fost compilată pe baza vieții sale.
• 1520 - Potrivit lui A. A. Shakhmatov, un cod analistic întocmit pe baza codului din 1518 (reflectat în Cronica lui Joasaph ).

• 1510 - perioada de activitate activă a lui Nikolai Bulev . Scrierea unui tratat neconservat despre dogma filioque , un discurs despre icoana „Pogorârea Duhului Sfânt”, traduceri.
• Anii 1510 (cu siguranță după 1508) - Innokenty Okhlyabinin , fondatorul Mănăstirii Komel, scrie Testamentul călugărilor [5] .
• 1510 - scrierea a două „Povești despre capturarea Pskovului” (Pskov și Moscova). Povestea Pskov este inclusă în Cronica Pskov I.
• 1510 - Spiridon-Savva scrie „Mesajul coroanei lui Monomakh”.
• Anii 1510 - „ Legenda viziunii icoanei Spasov către țarul Manuel ” a fost scrisă în Novgorod.
• Primul sfert al secolului al XVI-lea - " Legenda Icoanei Mântuitorului " a fost scrisă în Novgorod .

anii 1520

• 1521 - Două mesaje de la călugărul Filoteu către grefierul din Pskov Mihail Grigorievich Misyur-Munekhhin : despre ciuma și „Despre cei care se opun voinței lui Dumnezeu”. Filofei a fost și autorul unui număr de alte epistole: „Despre subjugarea minții prin revelație”, „Epistolă către un nobil în lumea vie”.
• Între 1521 și 1524 - prima ediție a „Vieții lui Macarius Kalyazinsky” [6] .
• Între 1522 și 1527, starețul Mănăstirii Solovetsky Vassian scrie povești despre minuni, completând Viața lui Zosima și Savvaty lui Solovetsky.
• 1522-1539 - Mitropolitul Daniel al Moscovei  - autorul a 16 cuvinte, numeroase mesaje și învățături, un mesaj districtual, un eseu în apărarea moșiilor monahale.
• 1522-1543 - Stareț al Mănăstirii Volokolamsk Nifont Kormilitsyn . Inițiatorul compilației a numeroase colecții scrise de mână, a participat la compilarea Piloților combinați.
• Între 1522 și 1539 - mesajul lui Fiodor Karpov către mitropolitul Daniel, precum și mesajul lui Karpov către bătrânul Filoteu.
• Între 1522 și 1533 - Monahul Pahomie scrie „Viața prinților Iaroslavl Vasily și Konstantin”.
• 1523 - Starețul Mănăstirii Kirillo-Belozersky Guriy Tushin compune un scurt „ Cronicer rus ”.
• 1523-1526 - Gury Tushin rescrie colecția, inclusiv ediția Profețiilor înțelepților eleni .
• 1523 - Finalizarea textului „ Cronicarului Vladimir ” (are o potrivire cu Cronica Treimii ).
• 1523-1524 - Corespondența călugărului Philotheus și a diaconului M. G. Misyur-Munekhin . „Mesaj împotriva astrologilor și a latinilor” de Philotheus ca răspuns la scrisoarea lui Munekhin și corespondența lui Munekhin cu Nikolai Bulev (nepăstrat). În acest mesaj, Philotheus expune conceptul „ Moscova este a treia Roma ”.
• Între 1523 și 1527 - a fost scrisă „ Legenda prinților lui Vladimir ” (conform A. L. Goldberg, autorul acesteia a fost Dmitri Gerasimov [7] ).
• După 1524, a fost scrisă prima ediție a Povestea Icoanei Nașterii Maicii Domnului și a întemeierii Mănăstirii Syamsky.
• 1525 - Pe baza conversațiilor cu Dmitri Gerasimov în timpul șederii sale la Roma, Paolo Giovio întocmește o descriere a Moscoviei, iar cartograful Batista Agnese întocmește o hartă a Rusiei.
• 1525 - Procesul bisericesc al lui Maxim Grecul. Este închis în Mănăstirea Iosif-Volokolamsky.
• 1526 - Se presupune că a fost întocmit codul cronicii de la Moscova (până în acest an, textele Cronicii Învierii, Lista Învierii a Cronicii Sofia a II-a și a doua ediție a Cronicii Vologda-Perm prezintă asemănări).
• Între 1526 și 1530 - Potrivit lui B. M. Kloss, a fost întocmită ediția inițială a Cronicii Nikon (originalul ei a fost păstrat - primele 939 de foi ale listei Obolensky), adusă în 1520. Autorul acesteia este mitropolitul Daniel.
• 1526-1542 - Arhiepiscopul Macarie de Novgorod - autor al unui număr de scrisori și scrisori.
• 1526-1527 - Mesaj de la Arhiepiscopul Macarie către Vasily III.
• După 1526 (nu mai târziu de anii 1530), Mănăstirea Volokolamsky a compilat povestea „Despre moartea bătrânului Antonie din Galicia” („Povestea viziunii lui Antonie din Galicia”).
• 1528 - Arhiepiscopul Macarie introduce carta cenobitică în mănăstirile din Novgorod .
• 1528 - Scrisoare a mitropolitului Daniel Dionysius de Zvenigorodsky , un călugăr al mănăstirii Iosif-Volokolamsk, ca răspuns la mesajul acestuia din urmă.
• 1528-1529 - În numele arhiepiscopului Macarius, Dosifei Toporkov editează traducerea Patericonului Sinai .
• 1529 - Începutul lucrărilor la Novgorod, la inițiativa arhiepiscopului Macarie, la compilarea Marelui Menaion al celor Patru .
• Sfârșitul anilor 1520 - La scaunul mitropolitan a fost întocmit „ Cronica Joasafului ” (descrie evenimentele din 1437-1520).
• Sfârșitul anilor 1520 - A doua ediție a Cronicii Vologda-Perm . Merge înapoi la arcul anilor 1520 (1526) și este aproape de Voskresenskaya.

• Prima jumătate a anilor 1520 (sau 1530) - Scrisoare de la Maxim Grecul către un anume „Kir George” (G. I. Tokmakov sau [8] Yu. D. Trakhaniot) criticând Lucidarius.
• Prima jumătate a anilor 1520 - Trei mesaje de la Maxim Grecul către Vasily Mihailovici Tuchkov .
• 1520 - Leu Filologul [9] compune „Elogiul lui Mihail Cernigov și boierului Teodor”.
• Anii 1520 (între 1515 și 1529) - Cornelius Komelsky își întocmește propria carte mănăstirească.
• 1520 - S-a scris Cronicarul lui Joseph Sanin (o nuvelă despre activitățile lui Joseph Volotsky) [10] .
• 1520 (nu mai târziu de 1530) - scrierea celei de-a doua ediții a Vieții lui Isaia de Rostov.
• 1520 - compilație pe baza cronografului rus „ Povestea lui Amurat ”, inclusă în Cronica Nikon.

anii 1530

• 1531 - Procesul lui Maxim Grecul și Isaac Câinele . Maxim Grecul a fost exilat la Mănăstirea Tver Otroch sub supravegherea episcopului Akakiy. Scribul Mihail Medovartsev a fost exilat la Kolomna.
• 1531 - Vassian Patrikeyev a fost condamnat ca eretic de către o curte conciliară și exilat la Mănăstirea Iosif-Volokolamsky.
• 1531 - Egumenul Cornelius al Peșterilor Pskov compune o nouă ediție a Povestea Mănăstirii Peșterilor Pskov.
• La scurt timp după 1531, a fost compilată o singură copie a Cronicii Novgorod Karamzin .
• 1532 sau la scurt timp după - a fost scrisă Lista arhivistică a Cronicii a II-a a Sofia (este considerată originală).
• 1532 - Anul acesta se încheie scurta cronică a lui Mihail Medovartsev.
• 30 august 1533 - Moartea lui Alexandru Svirsky . Diploma lui spirituală este datată în ziua morții.
• 1533 - Conform ipotezei lui A. A. Șahmatov și S. A. Levina, a fost creată prima ediție a Cronicii Învierii .
• 1533 - Anul acesta se încheie prezentarea în listele principale ale Cronicii din Lviv .
• 1533 - Mesaj de la Teodosie, starețul Mănăstirii Khutyn, către Ivan Shigona-Podjogin .
• Între 1533 și 1538 - Filologul Leo Anikita scrie la cererea călugărului Solovetsky Bogdan „Elogiul lui Zosima și Savvaty lui Solovetsky”.
• 1534 - A fost întocmită Povestea bolii și morții lui Vasily al III-lea, apoi inclusă în cronică.
• 1534 - Anul acesta este finalizată copia Învierii a cronicii Sofia II (scrisă la mijlocul anilor 1540), ceea ce indică întocmirea codului cronicii din acest an.
• 1534 - Un autor din Rostov alcătuiește un cod analistic, reflectat în Colecția Tver (prezentarea se încheie în 1499).
• 1534-1536 - un mesaj de la Zinovy ​​​​​​Otensky către diaconul Ya. V. Shishkin.
• 1534-1535 - Ieromonahul Ilya din Novgorod convertește triburile păgâne locale la creștinism. Din cuvintele sale (sau de la sine) a fost scrisă cronica „Despre botezul Lopii sălbatice”.
• 25 martie 1534 - Scrisoare a Arhiepiscopului Macarie despre eradicarea riturilor păgâne.
• 1535, ianuarie - Mesaj de la Hegumenul lui Khutyn Theodosius către Arhiepiscopul Macarie.
• 1535 - Copia muzeului a celei de-a patra cronici din Novgorod a versiunii mai tinere este tăiată.
• După 1535, mai multe scrisori de la Andrei Ivanovici Gorbaty au fost păstrate către diverși oameni.
• 1535 sau puțin mai târziu - două scrisori de la Ivan Fedorovich Ovchina-Telepnev-Obolensky către vărul său Fiodor Vasilevici și o scrisoare de răspuns de la Fiodor (ianuarie 1536).
• 1537 - Vasily Mihailovici Tuchkov scrie a treia ediție a Vieții lui Mihail Klopsky.
• La scurt timp după 1537, a fost scrisă Povestea prințului Andrei Ivanovici Staritsky.
• 1538 - La inițiativa lui Macarius, călugărul Arkadets include în chetyue-menaion pentru iulie „ Iluminatorul ” de Iosif Volotsky.
• 1538 - Moartea lui Dionisie de Zvenigorod. Înregistrarea morții sale a fost făcută de ucenicul său Onufry Isakov, un călugăr al mănăstirii Iosif-Volokolamsk.
• 1538-1539 - Ieromonahul Ilya de Novgorod scrie versiunea rusă a „Viața lui Gheorghe cel Nou”.
• 1539 - Alcătuirea codului cronicii din Novgorod (cronică conform listei lui Dubrovsky). La inițiativa lui Macarius.
• După 1539, a fost întocmit Cronica de arhivă ( N. M. Karamzin a numit-o Cronica de la Rostov).
• 1539 - Ioasaph (Skripitsyn) este ales mitropolit și alcătuiește „Mărturisirea de credință ortodoxă” înainte de sfințire.
• Între 1539 și 1545 - a murit Fiodor Ivanovici Karpov .
• După 1539, a fost scrisă prima ediție a Povestea icoanei Maicii Domnului din Okovetskaya.
• 1539-1541 - Potrivit lui A. S. Demin , a fost alcătuită cea de-a doua Carte de scrisori  - „Mesajul Începe”.
• 1540 - Preotul Novgorod Agathonik (împreună cu Arhiepiscopul Macarie) compune cartea „Paschalia”.

• Anii 1530 - Potrivit lui B. M. Kloss , a fost creată „aspectul inițial” al cronografului ediției rusești de vest.
• Anii 1530 (cu puțin înainte de 1538) - compilație a primei ediții (de lungă durată) a Vieții lui Pavel Obnorsky. După ipoteza lui S.P. Rozanov , autorul său: Protasius , starețul Mănăstirii de mijlocire Chukhloma.
• Între anii 1530 și 1550 - scrierea „Viața lui Ioan din Kazan” (posibil de Nifont Kormilitsyn ).
• 1530-40 - A doua etapă a lucrării lui Maxim Grecul. Numeroase lucrări și mesaje publicistice („Povestea este teribilă și memorabilă și despre viața monahală desăvârșită”, „Convorbirea minții cu sufletul”, „Cuvânt despre pocăință”, „Lupta celui lacom cu cel neposesiv” și altele ). Se presupune că el a fost autorul „ Povestea lui Belșațar din Babilon ”.

anii 1540

• 1541 - Finalizarea lucrărilor la Lista Sofia a Marelui Menaion al celor Patru .
• 1541 (datat de B. M. Kloss; după S. A. Levina, între 1542 și 1544) - a fost întocmită Cronica Învierii (se termină cu știrile din 1541).
• 1541 - Maxim Grek scrie „Cuvântul despre victoria asupra tătarilor”.
• 1542 sau la scurt timp după - Sylvester Kapustin , funcționar al Mănăstirii Joseph-Volokolamsk , întocmește un scurt cronicar.
• 1542-1551 - Arhiepiscop de Novgorod Teodosie . Autor de scrisori și scrisori.
• 1544 - Preotul Bisericii Sf. Nicolae din Yarenga, Varlaam, alcătuiește versiunea originală a Povestea lui Ioan și a lui Loggin din Yarengsky.
• 1545 - Inventarul supraviețuitor al bibliotecii Mănăstirii Joseph-Volokolamsky.
• 1545, septembrie - Mesaj de la Teodosie de Novgorod către principele Andrei Dmitrievich de Rostov .
• 1545-1546 - Dosifey Toporkov compune „Volokolamsk Patericon” și „Cuvântul mormântului” lui Iosif Volotsky.
• 1545 - Herodion, starețul Mănăstirii Spassko-Troitsky, scrie „Viața lui Alexandru Svirsky” (întemeietorul mănăstirii).
• 1545 - Teodoret îi botează pe laponi ( Saami ) din partea de est a peninsulei Kola și traduce unele cărți și rugăciuni biblice în limba lor.
• 1545-1546 - Trei mesaje de la Teodosie din Novgorod către Ivan cel Groaznic despre campania de la Kazan .
• Între 1545 și 1549 - starețul mănăstirii Perekomsky de lângă Novgorod, Roman scrie „Viața lui Efraim din Perekomsky ”.
• 1546 - Yermolai-Erasmus din Pskov scrie un mesaj vistiernicului Kir-Sophrony la Moscova și trimite „Văzătoarea Pashalia” scrisă de el.
• 1546 - Savva Cherny compune Viața lui Joseph Volotsky.
• 1546-1547 - Corespondența lui Macarius și Maximus Grecul .
• Înainte de 1547 - scriind prima ediție a Viața lui Martinian Belozersky și prima ediție a Viața lui Ferapont Belozersky.
• 1547 sau puțin mai devreme - a doua ediție a vieții lui Macarius Kolyazinsky .
• 1547, ianuarie - Numirea lui Ivan Vasilievici în regat conform „Ordinului nunții cu împărăția”, întocmit de mitropolitul Macarie. Macarius rostește o instrucțiune țarului (16 ianuarie) și un discurs către țar și țarita (2 februarie).
• 1547 - Sinodul bisericesc, care a canonizat mulți sfinți.
• 1547 - Preotul Pskov Vasily (Varlaam) scrie „Viața lui Euphrosynus din Pskov”.
• 1547 - Compilat „Un cuvânt de laudă către Mitropolitul Iona”, inclus în Marele Menaion al Chetyei .
• 1547 - A fost alcătuit codul cronicii Pskov (anul acesta se încheie lista Pogodinsky a cronicii Pskov I). El este asociat cu bătrânul Philotheus.
• 1547 - Acest an marchează sfârșitul cronicarului Postnikovski  - un scurt cronicar alcătuit de grefierul Postnik Gubin (Fyodor Nikitich Moklokov).
• 1547, 1 august - „Mesajul districtual” cu privire la pomana de la Mitropolitul Macarie.
• 1547 - Mesaj de la Teodosie din Novgorod către Ivan cel Groaznic despre interzicerea hangiilor din Novgorod.
• La scurt timp după 1547 (dar înainte de 1563), a fost scrisă Povestea incendiului de la Moscova din 1547, inclusă ulterior într-o formă editată în Cartea Puterilor .
• La scurt timp după 1547, Ermolai-Erasmus s- a mutat din Pskov la Moscova și a scris „ Povestea lui Petru și Fevronia ” și „ Povestea episcopului Vasily ” (Murom și Ryazan).
• Nu mai devreme de 1547 - a fost scrisă „Viața lui Joasaph Kamensky”.
• Între 1547 și 1552 - a fost scrisă a treia ediție a Povestea vieții lui Alexandru Nevski (Un elogiu către el), inclusă în VMC. Se asumă paternitatea lui Mihai , călugăr al Mănăstirii Nașterea Domnului.
• 1547-1548 (sau 1551) - Maxim Grecul, la cererea egumenului Artemy a Treimii , a fost transferat la Mănăstirea Treime-Serghie.
• 1548, 21 iunie - prin hotărârea țarului și a mitropolitului, a fost întocmită o comemorare comună ( sinodik ).
• 1548 - La inițiativa starețului Filip de Solovetsky, Viața lui Zosima și Savvaty a fost completată cu o colecție de noi minuni.
• Sfârșitul anului 1548 - Corespondență dintre Macarie și fostul mitropolit Ioasaf cu privire la cazul Câinelui Isak (scrisoarea lui Macarie este datată 9 noiembrie 1548).
• 1549-1550 - Lucrările lui Ivan Peresvetov au fost prezentate lui Ivan cel Groaznic. Peresvetov este autorul „Petiției mici”, „Petiției mari”, „Poveștile lui Magmet-Saltan”, „Poveștile țarului Constantin”.
• 1549 - Sinodul bisericesc, un număr de sfinți canonizati.
• Februarie 1549 - a fost convocat un consiliu, la care Isaac Câinele a fost din nou excomunicat și exilat în deșertul Nilova de pe Beloozero.
• 1550 sau puțin mai devreme - „Mesaj către Ivan al IV-lea” anonim (atribuit lui Sylvester , dar și lui Daniel, Macarius, Vassian Toporkov, Artemy Troitsky sau Maxim Grecul).
• 1550 - Catedrala Stoglavy . Compilare a Sudebnikului lui Ivan al IV-lea .
• 1550-1551 - „Mesajul de răspuns” Macarius către rege. Discursul lui Macarius la consiliu. „Scrisoarea de pedeapsă” Catedrala Macarius.
• 1550 - Epistolele lui Joasaph (Skripitsyn) , care conțin comentarii asupra deciziilor Catedralei Stoglavy.
• 1550-1552 - Vasily (Varlaam) din Pskov scrie „Viața lui Vsevolod-Gabriel din Pskov”.
• Pe la 1550 - Yermolai-Erasmus scrie un tratat „Domnul Țarilor binevoitori” („Rugăciunea către țar”) și îl trimite țarului.
• Sfârșitul anilor 1540 - începutul anilor 1550 - Maxim Grek a compilat o colecție a scrierilor sale special pentru Joasaph.

• Al doilea sfert al secolului al XVI-lea (până în 1550) - Zosima Vorbozomsky scrie „Învățătură și mesaj către călugărița Anastasia”.
• Al doilea sfert al secolului al XVI-lea - a fost întocmit „Scrisoarea despre antipatiile bătrânilor din Kirillov și Mănăstirea Iosif”.
• Prima jumătate a secolului al XVI-lea - a fost scrisă Povestea Reginei Dinara (după ipoteza lui A. A. Zimin și Y. S. Lurie, în cercul mitropolitului Macarie).

• 1540 - Activitățile lui Grigore, călugăr al Mănăstirii Suzdal Spaso-Evfimiev. Autor al vieților lui Euthymius de Suzdal (o ediție scurtă - până în 1543 - și una îndelungată), Euphrosyne of Suzdal , Ioan (Episcop de Suzdal) , Kozma of Yakhroma , slujbe acestor sfinți, slujbe lui Teodor, Episcop de Suzdal; „Cuvinte în memoria tuturor sfinților ruși, noi făcători de minuni” (după conciliul din 1547).
• 1540 - scrierea unei ediții scurte a „Viața lui Macarius Zheltovodsky” .

• La mijlocul secolului al XVI-lea este a treia ediție a Letopiseței Vologda-Perm.
• Mijlocul secolului al XVI-lea - Scrierea celei de-a treia „Vieți a lui Joseph Volotsky” de către un autor necunoscut (uneori atribuită lui Leo Filologul sau Zinovy ​​Otensky).
• Mijlocul secolului al XVI-lea - Călugărul mănăstirii Iosif-Volokolamsk Amon scrie un canon în onoarea lui Iosif Volotsky.
• Mijlocul secolului al XVI-lea - Călugărul mănăstirii Volokolamsk Photius îi scrie o slujbă lui Iosif Volotsky, o lecție împotriva limbajului urât („Despre lătratul obscenului”), un mesaj către bătrâna Alexandra.
• Mijlocul secolului al XVI-lea - scrierea „Viața lui Cassian desculț”. A fost atribuită elevului său Photius sau Vassian Vozmitsky .
• Mijlocul secolului al XVI-lea - Scrierea vieții lui Serapion, arhiepiscop de Novgorod. Autorul său a fost probabil Ioasaf Skripitsyn [11] .
• Mijlocul secolului al XVI-lea - Călugărul Mănăstirii Spaso-Prilutsky Loggin scrie „Viața lui Ignatie de Vologda”.
• Mijlocul secolului al XVI-lea - Crearea „convorbirii Valaam” (după G. N. Moiseeva, în 1551). Autorul său este discutabil: a fost atribuit lui Vassian Patrikeev (după 1531), sau Ghenady Lyubimogradsky și Adrian Androsovsky; sau autor necunoscut.
• Mijlocul secolului al XVI-lea - călugărul Mănăstirii Spaso-Piatră Herman scrie „Viața lui Filip de Irap”.
• Mijlocul secolului al XVI-lea (aproximativ 1551) - Protasius, starețul Mănăstirii de mijlocire Chukhloma, scrie „Viața lui Avraam din Galiția”.
• La mijlocul secolului al XVI-lea - a fost scrisă Povestea Mănăstirii Borisoglebsky Rostov.
• Mijlocul secolului al XVI-lea (aproximativ 1554) - este scris „Un cuvânt de laudă lui Nikola Kochanov”. Probabil, miracolele lui Nikola Kochanov au fost înregistrate în același timp.
• Mijlocul secolului al XVI-lea - Diaconul din Vitebsk Andrei Kolodynsky compune apocrifa „Scrisoarea de la Cuman Smera către țarul Vladimir al Kievului” [12] .

anii 1550

• 1551, 23 februarie - compilat " Stoglav " - o colecție de rezoluții ale consiliului bisericesc .
• 1551, 11 mai - verdictul conciliar asupra moșiilor episcopale și monahale (inclus la capitolul 101 la Stoglav).
• 1551-1552 - Starețul Mănăstirii Treime-Serghie Artemy scrie cinci epistole.
• 1551 (?) - Zinovy ​​​​\u200b\u200bOtensky creează un elogiu episcopului Hypatius de Gangra .
• Între 1551 și 1555/56 - Compilarea Cronografului ediției rusești de vest.
• Nu mai târziu de 1552 - Markell, egumenul lui Khutynsky , scrie „Viața lui Savva Storozhevsky”.
• 1552 - Lista de Adormire a Marelui Menaion al celor Patru (singurul păstrat în întregime).
• 1552, 21 mai - „Mesajul instructiv” al lui Macarius către Sviyazhsk. 13 iulie - „Mesajul instructiv” al lui Macarius către țar.
• 1552 sau curând după (aproximativ 1555) - compilare a ediției originale a Cronicarului Începutului Regatului . Asociat cu activitățile lui A.F. Adashev .
• 1552 - anul acesta se încheie scurta cronică a mănăstirii călugărului Iosif-Volokolamsk Mark Levkeinsky .
• 1552 sau mai târziu - povești despre campaniile împotriva Kazanului din 1550 și 1552, incluse în colecțiile lui Nifont Kormilitsyn (care se presupune că este autorul lor).
• Începând cu 1553 - „Povestea Trinității despre capturarea Kazanului”. Conform ipotezei lui A. N. Nasonov, a fost scris de beciul Mănăstirii Treime-Serghie Adrian Angelov .
• 1553 - Lista regală a Marelui Menaion Chet.
• 1553 - Ivan Viskovaty scrie un eseu despre principiile picturii icoanelor și încearcă să-l discute la un consiliu bisericesc.
• 1553 - (între februarie și iunie) Scrisoare de la Sylvester (preot al Catedralei Buna Vestire din Moscova) către guvernatorul Kazanului, prințul A. B. Gorbaty .
• Decembrie 1553 - Matvey Bashkin a fost trimis la închisoare la Mănăstirea Volokolamsky. Conform aceluiași proces, Teodorit, arhimandrit al mănăstirii Suzdal Spaso-Evfimievsky, a fost adus și exilat la mănăstirea Kirillo-Belozersky (de acolo, în jurul anului 1556, Teodoret a scris o epistolă neconservată).
• 1553-1554 - Consiliul discută problema icoanelor și condamnă Viskovaty („Căutarea” asupra cazului a fost păstrată). „Plângerile” lui Sylvester și a preotului Simeon sunt incluse în dosarul conciliar.
• Octombrie 1553 - ianuarie 1554 - Fostul stareț al Mănăstirii Treime-Serghie Artemy a fost adus la curtea catedralei, găsit vinovat de erezie și exilat la Mănăstirea Solovetsky.
• În jurul anului 1554 - a fost scrisă „Viața prințului Konstantin de Murom”. Se presupune că autorul său este Mihail, un călugăr al Mănăstirii Nașterea Domnului Vladimir. Călugărul Mihai a fost, de asemenea, autorul slujbelor către Prințul Konstantin și fiilor săi, slujba către Alexandru Nevski, canonul pentru slujba lui Petru și Fevronia.
• 1554 - „Viața lui Ioan, Sfântul Nebun al lui Ustyug” a fost scrisă de un fiu numit necunoscut al lui Dionysius, egumen al mănăstirii Borisoglebsk Solvychegodsk.
• După 1554 , Artemy a fugit în Lituania. Cele nouă epistole ale sale (inclusiv către Simon Budny ) datează din această perioadă.
• 1554-1555 - La conciliu condamnat ca eretic pe Theodosius Kosoy .
• 1555 - Crearea genealogiei suverane , lucrări la care a fost condusă de Alexei Fedorovich Adashev (cu participarea lui I. I. Tretyakov-Khovrin ).
• 1555/56 - „Sentința țarului privind hrănirea și serviciile”, plasată în cronicile Nikon și Lvov. Se presupune că autorul lui A.F. Adashev .
• 1555, decembrie (sau 21 ianuarie 1556) - Moartea lui Maxim Grecul .
• 1555 - Vasily (Varlaam) din Pskov scrie prima ediție a Vieții lui Savva Krypetsky ( Mănăstirea Krypetsky ).
• 1556 - Întocmirea categoriei Suveranului . Poate participarea lui A.F. Adashev.
• 1556 - O nouă ediție a Cronicarului Începutului Regatului, adusă în 1556. A. F. Adashev este considerat compilatorul acesteia (precum și prima ediție).
• 1556 - în acest an se încheie cronicarul din Novgorod scurtat conform listei lui Nikolsky.
• 1556, 20 august - un mesaj de la Arhiepiscopul de Novgorod Pimen către Pskov.
• La scurt timp după 1556 (până în 1560) - pe baza primei ediții a Cronicii Nikon , Cronicii Învierii și Cronicarul Începutului Regatului, a fost întocmită cea de-a doua ediție a Cronicii Nikon (lista sa patriarhală, adusă până la 1558).
• 1557 - Investigarea cazurilor studenților lui Artemy Troitsky , inclusiv Nil Kurlyatev .
• 1557-începutul lui 1558 - Markell, egumenul lui Khutyn , întocmește prima ediție a Vieții lui Nikita, episcopul de Novgorod.
• 1558 - Vasily (Varlaam) din Pskov scrie „Viața lui Nifont din Novgorod”.
• Între 1558 și 1563 - Vasily (Varlaam) din Pskov scrie o ediție detaliată a Viața lui Isidor Yuryevsky .
• La scurt timp după 1558, Ioasaph, starețul Mănăstirii Danilov, a scris cea de-a doua ediție a Viața lui Nikita, episcopul de Novgorod, Legenda găsirii moaștelor lui Grigore și Cassian de Avnezhsky cu minuni și Viața lui Stefan Mahrishchsky.
• La scurt timp după 1558, a fost întocmit Cronica lui Kholmogory .
• 1558-1561 - călătoria lui Vasily Poznyakov în locurile sfinte, în Egipt și Sinai, descrisă de el în Călătorie.
• 1559 - Iosif, călugăr al Mănăstirii Treimii Gerasimo-Boldinsky, scrie „Cronicarul și legenda învățăturii și discursului despre Foniad pe scurt” (un manual pentru țareviciul Ivan Ivanovici). Se presupune că Iosif a fost, de asemenea, autorul Epistolei către Mitropolitul Macarie despre compilarea alfabetelor și „Povestea adăugării alfabetului și a compilației de hărți”.
• 1560 - Finalizarea ultimei ediții a Cronicarului Începutului Împărăției (letopiseț păstrat de Adashev).
• 1560 - Cronica, pe care Karamzin o numea cronicarul Arhivei, este finalizată.
• 1560 - A. F. Adashev și Sylvester au fost condamnați „pentru vrăjitorie” la un consiliu bisericesc .
• În jurul anului 1560 - copia lui Hlebnikov a Cronicii Ipatiev .
• 1560-1562 - La Moscova, „Legenda Sfântului Munte Athos” a fost alcătuită din cuvintele bătrânilor Athos (Hegumenul Mănăstirii Panteleimon Ioachim și călugărul Teofan).
• 1560 sau puțin mai devreme - Sylvester scrie „Viața prințesei Olga”, inclusă în „Cartea puterii”.
• 1560-1563 - Compilarea „ Cărții puterilor ” ​​(include, printre alte monumente, „Legenda capturii lui Astrakhan” și „Legenda lui Yuri Svyatoslavich și Juliana Vyazemskaya” scrisă special pentru ea). Atanasie (mai târziu mitropolitul întregii Rusii) este considerat autorul ei. De asemenea , Atanasie (Andrei în lume)  este autorul „Elogiului pentru transferul moaștelor lui Nicolae Făcătorul de Minuni”.

• Sfârșitul anilor 1550 - 1560 - Ediția senior a cărții Primului alfabet . În același timp, Nil Kurlyatev alcătuiește a doua ediție a primului alfabet.
• 1550 - Activitatea creatoare a lui Vasily (la călugării din Varlaam) din Pskov. Scrierea celei de-a patra ediții a „Viața lui Alexandru Nevski”, a patra ediție a „Viața lui Nikita din Novgorod”, slujbe aduse lui Euphrosynus din Pskov, prințului Vsevolod-Gabriel, Savva Krypetsky, episcopului Nifont, Gheorghe Martirul Bulgariei, un elogiu adus lui Alexei cel om al lui Dumnezeu.
• 1550 - Yermolai (Erasmus) scrie Cartea Treimii.
• 1550 - scrierea „Povestea faptelor și minunilor lui Procopius din Ustyug” de către fiul starețului Dionysius, necunoscut după nume.
• 1550 - Zinovy ​​​​\u200b\u200bOtensky scrie un mesaj călugărilor Gury Zabolotsky , Cassian și Gury Korovin, întemnițați în Mănăstirea Solovetsky; un mesaj „către unii care l-au întrebat despre băutură”. De asemenea, ei au încercat să-i atribuie lui Zinovy ​​​​​​Otensky „Mesajul verbezului” (despre erezia lui Theodosius Kosoy ) și una dintre viețile lui Joseph Volotsky.
• Anii 1550 - a fost compilată „ Legenda Icoanei Maicii Domnului ” [13] .
• 1550 sau începutul anilor 1560 - conform ipotezei lui A. I. Klibanov , Andrei Kurbsky scrie viața lui Augustin din Hippo . Conform ipotezei lui I. Denisov, în același timp A. Kurbsky a scris „Povestea lui Maxim, Călugărul Mănăstirii Sfântului Munte a Mănăstirii Vatopedi” [14] .
• A doua jumătate a anilor 1550 - Mesajul lui Sylvester către fiul său Anfim, inclus în Domostroy ca unul dintre capitole. Pe baza sa, Sylvester este considerat autorul lui Domostroy.

anii 1560

• 1561 - moartea lui A. F. Adashev .
• 1561 - Isaiah Kamenchanin ajunge la Moscova de la Kiev, dar apoi exilat la Vologda, iar apoi la Rostov.
• 1561-1563 - a fost întocmit textul „ Cupa Suveranului Țar Ivan Vasilevici ”.
• La începutul anilor 1560 - Joasaph scrie Viețile lui Grigore și Cassian de Avnezhsky și Ștefan de Makhrishchsky .
• 1562-1563 (sau între 1556 și 1562) - Protopop al Catedralei Buna Vestire Atanasie scrie „Viața lui Daniel Pereyaslavsky ”.
• 1562 - Mesaj de la Alexandru Ivanovici Polubensky către Ivan Petrovici Chelyadnin .
• 1563, 24 ianuarie - Mesaj de la Arhiepiscopul de Novgorod Pimen către Ivan cel Groaznic lângă Polotsk.
• 1563 - Moartea lui Teodosie, fost arhiepiscop de Novgorod, în Mănăstirea Volokolamsk. Evfimy Turkov scrie o notă despre ultimele sale zile.
• 1563, 31 decembrie - întocmirea „Scrisorii de rămas bun” a Mitropolitului Macarie și moartea Mitropolitului.
• 1563-1564 - Mesaje de la Andrei Kurbsky către Mănăstirea Peșterilor Pskov (două dintre ele adresate lui Vassian Muromtsev ).
• 1563-1564 - Călugărul Trifillius scrie o slujbă lui Serapion din Novgorod (poate că a fost autorul cărții Viața lui Serapion).
• Noaptea de 30 aprilie 1564 - zborul lui Andrei Kurbsky spre Lituania.
• 1564, mai - Primul mesaj al lui Andrei Kurbsky către Ivan cel Groaznic
• 1564 - Mesaj de la A. I. Polubensky către Yuryev Y. Shablikin și I. Ogibalov.
• 1564, 5 iulie - Prima replică a lui Ivan cel Groaznic către Andrei Kurbsky.
• 1564 - „Povestea ultimelor zile ale mitropolitului Macarie” a fost întocmit (probabil de viitorul mitropolit Atanasie ) [15] .
• 1564 - S-a scris povestea „Despre realizarea marii biserici a Mănăstirii Nikitsky”.
• 1564-1565 (sau 1564-1566) - Scrierea „Istoriei Kazanului” de către un autor necunoscut.
• După 1564, starețul Vassian alcătuiește o descriere a miracolelor care completează Viața lui Nikita stilitul lui Pereyaslavsky.
• 1565, 23 ianuarie - moartea lui Ghenady (Gregorie), egumen al Mănăstirii Spaso-Gennadiev. Autorul cărții „Pedeapsă și învățătură către frați și către popor” (un testament spiritual dictat de el).
• 1565 - Vasily (Varlaam) din Pskov scrie „Legenda icoanei semnului Fecioarei Maria”.
• 1565 - Zinovy ​​​​\u200b\u200bOtensky scrie un elogiu pentru descoperirea relicvelor episcopului Nikita.
• 1566-1568 - Tomsk și Chudovsky liste - cele mai vechi liste supraviețuitoare ale Cărții Puterilor .
• Iunie 1566 - Ivan cel Groaznic decide să-l numească pe arhiepiscopul German Polev al Kazanului ca mitropolit , dar acesta îi dă o instrucțiune orală țarului, iar țarul îl derogă.
• 1566 - Un anume călugăr Teodosie scrie o legendă despre minunea Sf. Arsenie din Tverskoy .
• 1566-1567 - „Plângerea” (1566) și „Frunza” (1567) Isaiah Kamenchanin .
• Între 1566 și 1568 - Georgy Ivanovich Tokmakov [16] a scris „Povestea icoanei Vydropuskoy a Maicii Domnului”.
• După 1566 (până în 1572) - Zinovy ​​​​​​Otensky a scris „Mărturie de adevăr pentru cei care au pus sub semnul întrebării noua învățătură” și Cuvântul despre descoperirea moaștelor arhiepiscopului Iona.
• 1567 - Călugărul mănăstirii Volokolamsk Vassian Koshka scrie un cuvânt de înmormântare pentru Akaki, episcopul Tver .
• 1567-1569 - Ambasada în Suedia. Descris în lista de articole compilată de Ivan Mikhailovici Vorontsov .
• 1567 - Compilarea Codului Cronicii Pskov (lista Stroevsky a Cronicii Pskov III se încheie în noiembrie 7076 (1567)). Potrivit lui A.N. Nasonov, autorul său este egumenul Kornily .
• 1567 - Ieromonahul Teodosie scrie Viața lui Alexandru Oshevenski .
• 1568 - „ Cronicul începutului regatului ” și caiete cu înregistrări pentru 1560-1568 au fost trimise la Aleksandrovskaya Sloboda pentru prelucrare.
• 1568 - Încheierea cronicii naționale ruse .
• Între 1568 și 1576 - lucrare la „ Cronica feței ” din Alexandru Sloboda (adusă la 1567).
• 1568 - Moartea fostului arhimandrit al mănăstirii Vozmitsky Vassian Koshka . Este considerat autorul unui număr de lucrări: Vocabular; Viețile lui Cassian Desculț; Viața lui Photius (elev al lui Cassian Barefoot); articol „Despre dușmănia bătrânilor mănăstirii Kirillo-Belozersky împotriva iosefiților”.
• La scurt timp după 1568, un anume Teodor a scris un canon sau slujbă pentru achiziționarea moaștelor lui Maxim, sfântul prost de la Moscova.
• 1569 - Ediția prescurtată a Cărții de mai a Marelui Menaion al celor Patru .
• 1569 - Semyon Elizariev Maltsev , aflat în captivitatea Crimeei, face „discurs” despre campania tătarilor din Astrahan.
• 1569 sau la scurt timp după - a fost scrisă Viața lui Tikhon Lukhovsky .
• 1570 - Ivan Mihailovici Viskovaty a fost executat . Uneori este considerat autorul completărilor la Cronica Luminată.
• 1570 - Hegumenul Mănăstirii Pskov-Pechersk Cornelius a fost executat de rege .
• 1570 - Disputa lui Ivan cel Groaznic cu Jan Rokita ("Mesajul împotriva luthorilor") (10 mai Rokita rostește un discurs, 18 iunie Ivan al IV-lea îi trimite un mesaj de răspuns).
• 1570, 24 octombrie - Mesaj de la Ivan cel Groaznic către Regina Elisabeta I.
• 1570 - Episcopul Macarie de Vologda întocmește „Carta cu privire la slujba catedralei” pentru Catedrala Sf. Sofia din Vologda .
• 1570 - Ambasadorul în Turcia Ivan Petrovici Novosiltsev întocmește o listă de articole despre ambasadă.

• Anii 1560 - a fost scrisă prima ediție a Poveștii despre Apariția icoanelor Svyatogorsk .
• 1560-70 (după Ya. S. Lurie , după 1564) - alcătuirea unei scurte ediții a „ Povestea lui Klobuk alb ” [17] .

anii 1570

• În jurul anului 1571 - a fost scrisă Viața lui Adrian Poshekhonsky .
• 1571 sau 1572 - moartea lui Zenobius Otensky .
• 1571 - ambasadorul în Polonia, prințul Grigori Fedorovich Meșcerski , întocmește „răspunsuri” de la ambasada către țar cu privire la afacerile internaționale.
• 1572, 11 august - primul mesaj al lui Ivan cel Groaznic către Johan al III -lea .
• 1572 sau la scurt timp după - a fost scrisă Povestea bătăliei de la Molodi .
• 1572-1573 - Andrei Kurbsky scrie „Istoria Marelui Duce al Moscovei”.
• După 1572, a fost întocmită Cronica a II-a Novgorod (textul se termină în 1572, cu completări până în 1587).
• 1573, 6 ianuarie - al doilea mesaj al lui Ivan cel Groaznic către Johan al III-lea.
• 1573, septembrie - mesajul lui Ivan cel Groaznic către Mănăstirea Kirillo-Belozersky .
• 1573 - inventarul păstrat al bibliotecii mănăstirii Iosif-Volokolamsk. Alcătuit de către statistul Yevfimy Turkov [18] și cărțișorul Pafnuty Rykov.
• Între 1573 și 1577 - moartea lui Sylvester .
• 1574, iunie - un mesaj de la Ivan cel Groaznic către Vasily Gryazny.
• 1574 - „Răspunsurile” lui Mihail Andreevici Beznin de la Paida la Revel.
• 1575 - „petiția” lui Ivan cel Groaznic către Simeon Bekbulatovici .
• Pe la 1575 (după B. M. Kloss ) - Reelaborarea textului Cronicii Luminate . Apariția abonamentelor.
• 1576 - Lucrările la Cronica Luminată au fost întrerupte din motive necunoscute. Un număr de miniaturi au rămas nepictate [19] . Una dintre părțile colecției este cunoscută sub numele de „Cartea regală” (include „Povestea bolii lui Ivan cel Groaznic” din 1552).
• Între 1576 și 1586 - Episcopul Antonie de Vologda scrie „Viața lui Gherasim Boldin”.
• 1577 - Al doilea mesaj al lui Ivan cel Groaznic către Andrei Kurbsky.
• 1577, 9 iulie - Mesaj de la Ivan cel Groaznic către Prințul Alexandru Ivanovici Polubensky .
• Între 1577 și 1580 - Episcopul Varlaam de Suzdal scrie o poveste despre descoperirea sa a textului „Viața lui Euphrosyne din Suzdal ” și canonizarea acestuia.
• La scurt timp după 1577 - Compilarea unei nuvele care a stat la baza „Viața lui Artemy Verkolsky ” (vezi și Mănăstirea Artemiyevo-Verkolsky ).
• 1578 - Iona, un călugăr al Mănăstirii Siya, scrie „Viața lui Antonie din Siya ”, apoi un elogiu și o slujbă către sfânt (în 1579).
• 1578 - Egumenul Mănăstirii Volokolamsky Evfimi Turkov compune Viața monahală.
• După 1578 - Evfimy Turkov reface Viața lui Iosif Volotsky.
• 1579 - Pskov Ivan Rykov scrie pilda „Despre anul țar” și o serie de articole cu conținut calendaristic și astronomic. El este, de asemenea, numit autorul Cărții astrologice a lui Rafli.
• 1579, 15 septembrie - Al treilea mesaj al lui Andrei Kurbsky către Ivan cel Groaznic.
• 1579, 1 octombrie - Primul mesaj al lui Ivan cel Groaznic către Stefan Batory .
• 1579 - Țareviciul Ivan Ivanovici compune o nouă ediție a „Vieții lui Antonie de Siy”.

• Al treilea sfert al secolului al XVI-lea - este scrisă „Viața lui Alexander Kushtsky ”.
• Al treilea sfert al secolului al XVI-lea - călugărul de la mănăstirea Iosif-Volokolamsk Ignatius Zaitsev este un scurt cronicar.
• Al treilea sfert al secolului al XVI-lea [20]  - a fost scrisă „Legenda Mănăstirii Valaam”.
• 1570 (probabil) - opera imnografică a lui Ivan cel Groaznic . Canon către Îngerul Groaznic, semnat cu numele Partheniu cel Urât.
• Anii 1570 - Corespondența activă a lui Andrei Kurbsky (mesaje către Mark Sarykhozin , Kuzma Mamonich , nobilii Volyn Kodian Chaplich , prințesa Czartoryskaya, trei mesaje către Konstantin Ostrozhsky ).
• 1570-80 - scrierea „Viața lui Antonie Romanul ”, probabil de către Nifont, un călugăr al Mănăstirii Novgorod Antoniev.
• 1570-80 (până în 1589) - conform A. S. Demin, a fost întocmită a treia Carte de scrisori .

anii 1580

• La începutul anilor 1580 - Andrei Kurbsky scrie Istoria celei de-a opta catedrale .
• 29 iunie 1581 - Al doilea mesaj al lui Ivan cel Groaznic către Stefan Batory .
• Între 1581 și 1583 - Hegumen Pimen scrie ediția inițială a „Viața lui Cyril Novoezersky ” (vezi și Mănăstirea Kirillo-Novoezersky ).
• Între 1581 și 1597, călugărul Solovetsky Pafnuty a scris o scrisoare cu întrebări egumenului Solovetsky Iacov [21] .
• 1582 - Mesaj de la Isaia Kamenchanin către Ivan cel Groaznic.
• 1582-1583 - Ambasada Rusiei în Anglia. Fedor Andreevich Pisemsky alcătuiește o listă de articole .
• La scurt timp după 1582, pictorul de icoane din Pskov Vasily a scris Povestea sosirii lui Stefan Batory în orașul Pskov.
• 1583, mai - Moartea lui Andrei Kurbsky.
• Între 1583 și 1587 - Grigorie, călugăr [22] al Mănăstirii Peșterilor Pskov, scrie a doua ediție a Povestea Mănăstirii Peșterilor Pskov.
• 1584 - Moartea lui Ivan cel Groaznic.
• 1584 - Arseniy Vysoky , păstrătorul de cărți al bibliotecii Mănăstirii Vologda Spaso-Prilutsky, alcătuiește un index al lecturilor hărților din mănăstire pentru fiecare zi a anului.
• 1584 - Hegumenul mănăstirii Glushitsky Iona scrie „Viața lui Serghie din Nurom ”.
• Între 1584 și 1586 - Starețul Mănăstirii Spaso-Gennadiev Alexei scrie „Viața lui Ghenady de Kostroma ”.
• 1585 - Episcopul Leonid de Ryazan trimite o petiție țarului împotriva arhiepiscopului Euthymius de Rostov.
• 1586 - se încheie anul acesta scurta cronică a cărții de la biblioteca mănăstirii Volokolamsk Misail, în lumea lui Mihail Andreevici Beznin (sau Bezdnin).
• 1586 sau la scurt timp după - a fost scrisă Povestea lui Chiril din Velsky .
• 1587 - Hegumenul Mănăstirii Pskov-Pechersk Meletius compune o descriere a minunilor icoanelor Adormirii Maicii Domnului și Tandreței.
• 1587 sau la scurt timp după - Hegumenul Mănăstirii Iosif-Volokolamsky Levkeya Aishev scrie un scurt necrolog pentru Evfimy Turkov [18] .
• La scurt timp după 1588 - Scrierea „Viața Sfântului Vasile Preafericitul ” și un cuvânt lăudabil pentru el. Paternitatea lui hegumen Alexei este asumată.
• 1589-1605 - Patriarhul Iov . Autor al unui număr de scrisori și scrisori.
• 1589, aprilie - mesajul patriarhului Iov către țarul georgian Alexandru .
• 1589 - Hegumenul Mănăstirii Glushitsky Iona scrie „Viața lui Varlaam din Vazhsky ” (vezi Mănăstirea Varlaamiev Vazhsky ).
• 1589 - Nathanael Korniliev scrie Viața lui Kornily Komelsky .

• 1580 (nu mai târziu de 1589) - un anume Evdokim [23] (posibil de la Mănăstirea Chudovsky) alcătuiește gramatica „ Prostabilitatea ” [24] folosind gramatica lui Donat .
• 1580 - Pe baza cronicii Ustyug , a fost compilată cronica Komi-Vym .
• Anii 1580 - Starețul Solovetsky Misail compune canonul Sfântului Vasile cel Fericitul.
• 1580-90 - scrierea „Povestea înfrângerii lui Novgorod de către Ivan cel Groaznic”, inclusă în Cronica Novgorod Uvarov.

anii 1590

• 1591 - inventarul păstrat al bibliotecii Mănăstirii Iosif-Volokolamsky .
• 1591 - Iona Dumin scrie o ediție lungă a Povestea vieții lui Alexandru Nevski.
• 1591 - Isaia Kamenchanin scrie „Povestea pe scurt despre Marele Reverend Părinte Maximus Grecul ”. Potrivit lui I. Denisov, în același timp Isaia a scris „Se știe legenda despre sosirea lui Maxim Grecul în Rusia” [25] .
• Pe la 1591 - Nifont, călugăr al Mănăstirii Antoniev, scrie „Elogiu lui Antonie Romanul”.
• Între 1591 și 1598 - scrierea ediției Kolychev a Viața mitropolitului Filip .
• 1592 - „Mesajul de consolare” al Patriarhului Iov către Regina Irina .
• 1592 - Mitropolitul Varlaam de Novgorod scrie o scrisoare bătrânilor Valaam .
• 1592 - Mitropolitul Germogen de Kazan scrie o scrisoare Patriarhului Iov , cerându-i să instituie o comemorare anuală în bisericile soldaților căzuți în apropierea Kazanului în 1552 .
• 1592 - Potrivit lui A. N. Nasonov , a fost creat un cod analistic, care a servit ca protograf al codului din 1652.
• 1593-1594 - Ambasada Moscovei la Istanbul și Ierusalim. Participantul său Trifon Korobeinikov (împreună cu diaconul Mihail Fedorovich Ogarkov ) compune Călătoria, folosind pe scară largă textul Călătoriei lui Vasily Poznyakov .
• 1594 - Mitropolitul Hermogenes compune o lungă „Povestea Apariției Icoanei Maicii Domnului din Kazan ”.
• 1594-1595 - Hermogenes scrie o nouă ediție a Povestea lui Petru și Fevronia .
• În jurul anului 1595 - Finalizarea culegerii de note autobiografice ("Povestea vieții") de către Martyrius , fondatorul Mănăstirii Trinity Zelenetsky .
• După 1596 - Yermolai alcătuiește a treia ediție a Primei cărți ABC .
• 1596-1597 - Hermogenes scrie „Viața lui Guriy și Varsonofy , făcători de minuni din Kazan”.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea (după 1596) - alcătuirea „Al doilea alfabet” (la Moscova sau la Mănăstirea Treime-Serghie), folosind lucrările lui Maxim Grecul și Lavrenty Zizania ; în același an (1597) Dimitry a alcătuit The Third ABC Book (la Novgorod).
• 1597 - a fost compilată o nouă versiune a comemorării generale.
• 1597 - întocmirea unui inventar al bibliotecii Mănăstirii Solovetsky .
• 1598 - compilarea „ Cartei aprobate ” cu privire la alegerea lui Boris Godunov ca țar (1 august) și a „Ordinului de nuntă cu regatul” lui Boris Godunov.
• 1598 - Discursuri ale patriarhului Iov, inclusiv în timpul nunții lui Boris Godunov cu regatul.
• 1598-1605 - Țarul Boris Godunov . Multe dintre scrisorile și scrisorile sale au fost păstrate.
• 1598 - compilarea „Colecției de ranguri privind acceptarea latinilor, mahomedanilor și altor neamuri în Biserica Ortodoxă”. Compilarea sa este atribuită lui Hermogenes.
• 1598 - A fost întocmit textul „Cupei Suveranului Țar Boris Fedorovich”.
• 1598 - Nifont, un călugăr al Mănăstirii Novgorod Antoniev, scrie „Un elogiu către Antonie Romanul și o poveste despre minunile sale, cu prefață și postfață”. Se presupune că a fost și redactorul revistei Viața lui Antonie Romanul.
• 1598 sau la scurt timp după - compilarea „ cronicarului Solovki ”. Probabil, la inițiativa egumenului (în 1581-97) Iacov.
• 1598 - Călugărul de la Mănăstirea Gerasimo-Boldino Filofey Pirogov scrie „Viața lui Nil Stolobensky”.
• Între 1598 și 1604 - Patriarhul Iov a compilat „Povestea vieții țarului Teodor Ioannovici”.
• 1599 - Ediția „ Cronografului rusesc ”.
• 1600 - Crearea Menaiei a IV-a Miraculoase .

• Sfârșitul secolului al XVI-lea - scrierea „Viața lui Stefan Komelsky”.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea - compilarea celei de-a patra ediții a Primului Alfabet.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea - scrierea „Viața lui Paisius din Uglich”.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea - scrierea Vieții lui Trifon din Pechenga.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea - scrierea „Călătorului Ierusalimului” de Daniil Korsunsky.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea (sau începutul secolului al XVII-lea) - compilarea Vieții lui Herman Solovetsky.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea (după 1571) - legenda „Despre victoria Ciprului”.
• Sfârșitul secolului al XVI-lea este un scurt cronicar Chiril care conține o poveste „ficționată” (conform lui Y. S. Lurie ) despre starea pe Ugra .
• Sfârșitul secolului al XVI-lea - a fost format al treilea tip de sinodika ( o carte comemorativă ca carte populară).
• Sfârșitul secolului al XVI-lea (după 1589) este o ediție lungă a Povestea glugii albe .
• Nu mai târziu de sfârșitul secolului al XVI-lea, a fost scrisă „ Povestea unui bătrân soț și a unei fete tinere ”.
• Nu mai târziu de sfârșitul secolului al XVI-lea, scrierea Poveștii păsărilor [ 26] .

• A doua jumătate a secolului al XVI-lea - starețul mănăstirii Snetogorsk Kornily scrie „Un mesaj către preotul Ivan, care dorește o a doua căsătorie”.
• Ultima treime a secolului al XVI-lea - Starețul Mănăstirii Konevski Varlaam scrie „Viața lui Arsenie Konevski”.
• Ultimul sfert al secolului al XVI-lea (după N. A. Kazakova, anii 1570, după A. A. Zimin și M. D. Kagan, la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, după M. N. Tikhomirov și S. O. Schmidt, anii 1540) - scris „ The Povestea celei de-a doua căsătorii a lui Vasily al III-lea ”, care conține „profeții” despre Ivan cel Groaznic.
• Secolele XVI-XVII - un anume Anfim, arhimandrit Golgota , scrie textul „Despre puterea cărții, chiar peste fiecare cuvânt se scrie” (despre superscripte ).
• Secolul al XVI-lea - călugărul Solovki Serghie scrie „Un cuvânt de laudă pentru sfinții ruși”.
• Secolul al XVI-lea - o posibilă scriere a pierdută „Viața lui Gherasim din Vologda”.
• Secolul al XVI-lea - a fost scrisă „ Povestea țarului Kazarin și a soției sale ”.
• Secolul al XVI-lea - cele mai vechi liste supraviețuitoare ale „ originalului iconic ”.
• Secolul al XVI-lea - apariția textului „Ordinul de nuntă”.
• Nu mai târziu de secolul al XVI-lea - scrierea Poveștii lui Andrei din Creta .
• Nu mai târziu de secolul al XVI-lea - scrierea Povestea unei mame păcătoase .
• Nu mai târziu de secolul al XVI-lea - scrierea „ Povestea originii distilației ”.
• Nu mai târziu de secolul al XVI-lea - scrierea „ Povestea negustorului iubitor de Hristos ”.

Traduceri

În secolul al XVI-lea au apărut un total de 26 de traduceri. Până la mijlocul secolului al XVI-lea, traducerile din greacă au încetat practic în Rusia [27] , dar traducerile din poloneză au apărut treptat.

• 1501 - Dmitri Gerasimov traduce din latină tratatul antievreiesc al lui Nicholas de Lira .
• 1504 - Dmitri Gerasimov (sau Nikolai Bulev ) traduce eseul „Samuel evreul” împotriva iudaismului.
• Începutul secolului al XVI-lea - compilația „ Povestea Sibilelor ”, inclusă în Cronograful rus .
• 1510 - Nikolai Bulev traduce partea a opta a tratatului lui Wilhelm Durandus despre socoteala timpului, precum și (probabil) Almanahul astrologic al lui Stoffler .
• 1516 - Maxim Grecul (Mikhail Trivolis) sosește din Athos la Moscova pentru a traduce Psaltirea explicativă explicativă .
• 1519 - Maxim Grecul finalizează traducerea Apostolului Inteligent .
• 1522 - Maxim Grek, cu ajutorul lui Dmitri Gerasimov și Vlas Ignatiev , completează traducerea Psaltirii explicative ( Mikhail Medovartsev și Siluan sunt cunoscuți de la cărturari ). Extrasele lui Maxim din Lexiconul Svida sunt asociate cu această lucrare . Maximus, într-un mesaj către Vasily al III-lea, cere să i se permită să se întoarcă în Athos, dar este refuzat.
• 1524 - Siluan, sub supravegherea lui Maxim Grecul, traduce „Convorbirile lui Ioan Gură de Aur despre Evanghelia lui Matei ” (probabil Siluan și Maxim au tradus și conversațiile lui Ioan Gură de Aur despre Evanghelia lui Ioan ).
• 1528 - Ambasadorul lui Vasile al III-lea, Yeremey Trusov , care s-a întors de la Roma, aduce cu el Povestea Maicii Domnului Loret (probabil tradusă din latină).
• 1520 - Câinele Isaac acționează ca un copist al Vieții Fecioarei de Simeon Metaphrastus , tradusă de Maximus Grecul.
• Prima jumătate a anilor 1530 (până în 1535) - Dmitri Gerasimov, în numele arhiepiscopului Macarie , l-a tradus pe Bruno de Würzburg din latinescul „Explicația despre psaltire” și i-a scris o postfață. În același timp, probabil Gerasimov a fost cel care a tradus Scrisoarea lui Maximilian Transylvanus cu o descriere a călătoriei lui Magellan .
• 1534 - Nikolai Bulev, în numele mitropolitului Daniel , traduce „ Travnik ”, publicat la Lübeck în 1492.
• Nu mai târziu de anii 1540 - o traducere din poloneză a „ Povestea morții unui mare maestru, cu alte cuvinte, un filozof ”.
• Al doilea sfert al secolului al XVI-lea - Maxim grecul traduce povestea latină despre capturarea Constantinopolului.
• 1552 - Maxim grecul traduce Psaltirea pentru Nil Kurlyatev . În același an (sau între 1556-1558) Nil Kurlyatev scrie o prefață la Psaltire, discutând despre traduceri.
• Anii 1570 - A. M. Kurbsky alcătuiește colecția „ Noua Margareta ”, traduce „Sursa cunoașterii” de Ioan de Damasc și eseul „Despre silogism” de Johann Spangenberg , precum și vieți din colecția lui Simeon Metaphrastus.
• 1575-1577 - Andrei Kurbsky, cu ajutorul lui Mihail Andreevici Nogotkov-Obolensky , traduce „Teologia”, iar apoi „Dialectica” de Ioan Damaschin.
• 1584 - traducere din poloneză „ Cronicile lui Marcin Bielski ” de Ambrozhiy Brzezhevsky (conform publicării ei în 1564). (înainte de 1572, Brzezhevsky a tradus această cronică în belarusă).
• 1586 - Un anume Andrey Alferyev traduce Gramatica din poloneză în slavonă.

• Prima jumătate a secolului al XVI-lea - distribuția textului „ Paleei istorice ” în Rusia.
• Prima jumătate a secolului al XVI-lea - a fost tradusă „Geografia” lui Pomponius Mela .
• Nu mai târziu de mijlocul secolului al XVI-lea - distribuția în Rusia a Poveștii lui Bova , tradus inițial în sârbă.
• Nu mai târziu de secolul al XVI-lea - apocriful „ Șaptezeci de nume ale lui Dumnezeu ”.
• Nu mai târziu de secolul al XVI-lea - apocrifa „ Legenda anfilologului țarului despre Sfânta Liturghie ”.
• Nu mai târziu de secolul al XVI-lea - traducerea „ Povestea lui Ieronim despre Iuda trădătorul ”.
• Secolul al XVI-lea - un anume Kaibyshev a tradus (posibil din engleză) „The Stroganov Medicines Medicine ”.
• Secolul al XVI-lea - distribuirea în Rusia a traducerii „ Povestea lui Nicephorus Fock ”.

Cărți tipărite

• 1550 - Lucrarea „tipografiei anonime” din Moscova, care a scos 7 ediții. Tiparul Marusha Nefediev ar fi lucrat acolo (în actul din 1556 a fost numit „maestru al cărților tipărite”). Conform ipotezei lui E. L. Nemirovsky , a fost condus de Sylvester .
• 19 aprilie 1563 - 1 martie 1564 - prima carte tipărită rusă datată cu precizie „ Apostol ”. Publicat de Ivan Fedorov și Pyotr Timofeev Mstislavets .
• 1565, 7 august - 29 septembrie și 2 septembrie - 29 octombrie - Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au tipărit două ediții ale „Mecanismul de ceasornic” la Moscova.
• Între 1565 și 1568 (conform lui E. L. Nemirovsky, nu mai târziu de 1566) - Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets părăsesc Moscova.
• 1568 (a început să fie tipărit la 8 martie) - La Moscova, în tipografia lui Nikifor Tarasiev și Andronik-Nevezha Timofeev, Psaltirea a fost tipărită cu postfață de către tipografi.
• 1568, 8 iulie - 1569, 17 martie - La Zabludovo , pe moșia lui Hetman Hodkevich , Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets tipări „ Evanghelia Învățătorului ”.
• 1569 - Peter Mstislavets pleacă la Vilna , unde echipează o tipografie pe cheltuiala negustorilor Kuzma și Luka Mamonich .
• 1569, 26 septembrie - 1570, 23 martie - La Zabludovo, Ivan Fedorov a tipărit Psaltirea cu Cartea Orelor .
• 1571 - Tipografia lui Nikifor Tarasiev și Nevezha Timofeev piere într-un incendiu de la Moscova.
• Toamna 1572 - Ivan Fedorov s-a mutat la Lvov .
• 1574 - Ivan Fedorov a tipărit „Apostolul” la Lvov.
• 1574 - La Lvov, Ivan Fedorov a tipărit „ABC”.
• 1575 - La Vilna, Peter Mstislavets a tipărit „Evanghelia”.
• 1576 - La Vilna, Peter Mstislavets a tipărit Psaltirea.
• 1577 - În Alexander Sloboda Nevezhey Timofeev a tipărit „Psaltirea”.
• 1577-1580 - În Alexander Sloboda Nevezhey Timofeev a tipărit „ Clockworker ”.
• 1578 - Ivan Fedorov fondează o tipografie la Ostrog . A fost tipărită o nouă ediție a ABC.
• 1580 - Noul Testament cu Psaltirea și „Cartea este o culegere a celor mai necesare lucruri” (un index al Noului Testament) a fost tipărită la Ostrog.
• 1580-1581 - Ivan Fedorov tipărește Biblia la Ostrog.
• 1581 - Un pliant a fost tipărit în Ostrog - „Cronologie” de Andrey Rymsha .
• 1586 - Publicarea la Vilnius a gramaticii slave „Opt părți ale cuvântului” sub titlul „Gramatica limbii slovene”.
• 1587 - La Moscova, Andronik-Nevezha Timofeev organizează o tipografie de stat.
• 1589 - „Trioda Postului Mare” a fost tipărită la Moscova.
• 1591 - Triodă de culoare tipărită la Moscova.
• 1593 - Arhiepiscopul de Vologda Iona Dumin a trimis 200 de exemplare ale Triodului la Vologda pentru a fi distribuite bisericilor .
• 1594 - Cartea postului de Vasile cel Mare a fost tipărită la Ostrog .
• 1594 - Oktoih a fost tipărit la Moscova (în 2 părți).
• 1596, februarie - Publicarea Lexiconului lui Lawrence Zizania la Vilna.
• 1596 - Publicare la Ostrog „Margarita”.
• 1597 - Apostolul a fost tipărit la Moscova. Prima carte de la Moscova cu tirajul indicat: 1050 de exemplare.
• 1598 - „ABC” a fost tipărit la Ostrog.
• 1598 - „Clockworker” a fost tipărit la Moscova.
• 1600 - Generalul Menaion a fost tipărit la Moscova.

Vezi și

• Cronologia literaturii ruse din secolele X-XIII
• Cronologia literaturii ruse din secolele XIV-XV
• cronici rusești

Note

1. ↑ după o altă opinie, a fost creat în anii 1540 înconjurat de Macarie
2. ↑ Unii autori pun la îndoială apartenența „Răspunsului bătrânilor Chiril” la Vassian Patrikeev. Vezi: Pliguzov A.I. „Răspunsul bătrânilor Kirillov” // Rusia antică. Întrebări medievale . 2001. Nr. 3(5). pp. 1-17.
3. ↑ conform ipotezei lui V. F. Rzhiga , autorul mesajului de răspuns către Iosif Volotsky a fost I. I. Tretyakov-Khovrin
4. ↑ într-un articol din 1971, B. M. Kloss l-a datat 1488-1494, dar apoi s-a răzgândit
5. ↑ conform lui N.V. Ponyrko , Innokenty Okhlyabinin a murit în 1491
6. ↑ Au existat și alte presupuneri despre datarea monumentului. Vezi Gadalova G.S. CANONIZAREA SFÂNTULUI MAKARY KOLYAZINSKY, SERVICIUL ȘI VIAȚA SFINȚILOR (pe baza materialelor conferinței) // Rusia antică. Întrebări medievale . 2002. Nr. 3 (9). pp. 43-53.
7. ↑ după ipoteza lui A. A. Zimin , a fost creat în jurul anului 1498, conform lui I. Jdanov  - chiar mai devreme de Pakhomiy Serb
8. ↑ ipoteza A. L. Khoroshkevich
9. ↑ Chernorizets Philologist // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
10. ↑ după A. A. Zimin, în anii 1530
11. ↑ conform ipotezei respinse în prezent, viața a fost scrisă în jurul anului 1520 de egumenul lui Trinity Jacob; după o altă ipoteză, autorul este călugărul Trifillius
12. ↑ litera este păstrată în traducerea latină din poloneză
13. ↑ Conform ipotezei lui S.K. Shambinago, la sfârșitul secolului XIV.
14. ↑ cea mai veche listă de la sfârșitul secolului al XVI-lea.
15. ↑ după G. Z. Kuntsevici, la sfârșitul secolului al XVI-lea
16. ↑ Tokmakov, Georgy Ivanovich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
17. ↑ după datarea lui N. N. Rozov , la sfârșitul secolului al XV-lea de Dmitri Trakhaniot
18. ↑ 1 2 Turci, Evfimy // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
19. ↑ datând cu B. M. Kloss. Conform conceptului lui A. A. Amosov , principala activitate de editare a codului a fost efectuată în anii 1570 - începutul anilor 1580.
20. ↑ singura listă a anilor 1560-70
21. ↑ Iacov (egumen) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
22. ↑ Grigori Topinsky
23. ↑ Evdokim (Evdokimișche)
24. ↑ „Cartea, rostită de Cuvinte simple, o învățătură non-cartă a alfabetizării, a fost aleasă de un orfan fără speranță, rătăcitor neliniștit, Evdokimișche cel simplu. În aceeași carte de față, primul vorbește despre scriere și despre structura ei, apoi despre literă și despre scrierea alfabetică, precum și despre cuvintele scrise și despre tot ceea ce are legătură cu aceasta.
25. ↑ conform ipotezei lui D. F. Kobeko, autorul acestei legende este Theodosius Vyatka , arhimandrit al Treimii în 1570-1572
26. ↑ după A. M. Astakhova , de la sfârșitul secolului XIV
27. ↑ Istoria ficțiunii traduse în rusă. Sankt Petersburg, 1995. Vol. 1. p.63

Literatură

• Dicţionar de cărturari şi livresm din Rusia antică  : [în 4 numere] / Ros. acad. Științe , Institutul Rus. aprins. ( Casa Pușkin ) ; resp. ed. D. S. Lihaciov [i dr.]. - L .: Nauka , 1987-2017.
  • Problema. 2 (a doua jumătate a secolelor XIV-XVI). Partea 1. A-K. L., Știință. 1988. 520 pagini.Partea 2. L—Ya. L., Știință. 1989. 528 pagini.
  • Problema. 3. Partea 4. Sankt Petersburg, 2004. Adăugiri la ediție. 2. S. 834-877.
• Istoria literaturii ruse. În 4 vol. T.1. L., Știință. 1980. S.235-290.
• Istoria ficțiunii traduse în rusă. Rus vechi. secolul al XVIII-lea. T.1. Proză. Sankt Petersburg, Dmitri Bulanin. 1995. Cap.1. Rus vechi.
• Istoria literaturii mondiale. În 9 vol. T.3. M., 1984.
• Comentarii la editura: Biblioteca de literatură a Rusiei antice. În volume 20. Volumele 8-12. Sankt Petersburg, 2000-2003.
• Usachev A. S. Cartea puterilor și librismul vechi rusesc din vremea mitropolitului Macarie. M.; SPb., 2009.
• Usachev A.S. _  _ : materiale pentru conferința științifică internațională, Moscova, 17-19 noiembrie. 2011 M., 2011. S. 63-70. cm.

Link -uri

• Dicţionar de cărturari şi livresm din Rusia Antică / ed. ed. D. S. Lihaciov [i dr.]. - L .: Nauka, 1987-2017. Versiunea electronică a primei părți și a 1-2 ale celui de-al doilea număr pe site-ul Institutului de Literatură Rusă al Academiei Ruse de Științe (Casa Pușkin).