| Biserică ortodoxă | |
| Biserica celor Trei Sfinți din Ogorodniki | |
|---|---|
| Biserica celor Trei Ierarhi de la Poarta Roșie, 1881 | |
| 55°46′06″ s. SH. 37°38′57″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Moscova |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Moscova |
| Stilul arhitectural | baroc la Moscova |
| Constructor | Ivan Veniukov |
| Prima mențiune | 1635 |
| Constructie | 1699 |
| Data desființării | 1928 |
Biserica celor Trei Ierarhi din Ogorodniki ( Biserica Trekhsvyatitelskaya , Biserica Trei Ierarhi de la Porțile Roșii ) este o biserică ortodoxă pierdută situată la Moscova în zona Porții Roșii .
Templul a fost sfințit în cinstea părinților Bisericii Capadociene - Vasile cel Mare , Grigorie Teologul și Patriarhul Constantinopolului Ioan Gură de Aur . Biserica de lemn, pe locul căreia a fost construită o biserică de piatră în 1699 cu fondurile funcționarului Marelui Trezorerie Ivan Veniukov [1] , este cunoscută încă din 1635 [2] , informații despre existența unei biserici de lemn sunt găsit și în 1686 [3] . Construcția unei clădiri din piatră în 1699 este cunoscută din hrisovul Sanctității Sale Patriarhului Adrian al Moscovei [4] . Conform protocolului de inspecție a bisericii de către membrii Comisiei pentru Studierea Moscovei Vechi , consemnat de Mihail Aleksandrovski în 1923 , prezența icoanei „ Rugul Aprins ” în ea și o serie de cărți din 1677, 1681 și 1699 ar putea indica faptul că a fost fondată deja în secolul al XVI-lea și a supraviețuit „ vremurilor grele poloneze ” [1] .
Sfințirea templului a avut loc la 31 mai 1705 [1] , a fost făcută de mitropolitul Ștefan (Iavorsky) [1] . Templul de lemn, datorită apropierii sale de grădini, a fost numit „biserica din Ogorodniki ”, sau „din Starye Ogorodniki” [5] . Numele „la Porțile Roșii” a fost dat bisericii după ce în apropiere a fost construit un arc de triumf în cinstea victoriei din Bătălia de la Poltava [6] .
La mijlocul secolului al XVIII-lea (după alte surse, la finalul său, în 1798 [7] ) templului i s-a adăugat o clopotniță [2] . În plus, în 1769, templului i s-a adăugat o capelă a Sfântului Harlampy, Episcopul Magneziei [7] , refăcută în 1823 [1] , iar în 1798 - o capelă pe numele lui Ioan Teologul [7] . Astfel, în templu erau trei culoare [8] . Potrivit altor surse, Paraclisul Teologic a fost construit împreună cu o biserică de piatră [4] [5] [6] și sfințit la 11 ianuarie 1700 [1] .
Templul a aparținut magpiei Sretensky [ 8] .În 1874, templului i-au fost repartizate 65 de curți, 684 de suflete masculine și 745 de femei . Avea, de asemenea, o curte a Vechilor Credincioși cu 1 suflet de bărbat și 3 de femei și 3 curți de necredincioși . Templul avea 220 de ruble și 26 de copeici de dobândă din capitală [8] . Aprobat în 1864, „Regulamentul cu privire la tutela parohială în bisericile ortodoxe” s-a bazat pe experiența carității într-un număr de biserici din Moscova, printre care se număra și Biserica celor Trei Ierarhi, în care preocuparea pentru caritate în parohii era în mare măsură încredințată. enoriași înstăriți [9] .
Trecând pe lângă această biserică în aprilie 1742 , îndreptându-se spre încoronare, împărăteasa Elizaveta Petrovna . După aceea, pe cupola sa a fost instalată o coroană [5] . La 11 octombrie 1814, poetul Mihail Iurievici Lermontov [2] [5] a fost botezat în Biserica celor Trei Ierarhi , care s-a născut într-o casă din apropiere. În 1882, decedatul Mihail Dmitrievich Skobelev [5] [10] a fost înmormântat în templu , piața de lângă biserică în 1909 a fost considerată drept unul dintre posibilele locuri pentru instalarea unui monument al celebrului general.
Problema demolării Bisericii celor Trei Ierarhi a fost deja ridicată la mijlocul anilor 1920 în legătură cu problema demolării Porții Roșii pentru extinderea drumului pieței Krasnovorotskaya . Decizia în acest sens a fost luată de Prezidiul Consiliului Orășenesc Moscova la 22 decembrie 1926 [11] , în ciuda protestelor comunității de arhitecturi din Moscova [11] , care s-a confruntat în repetate rânduri cu alegerea păstrării doar a unuia dintre monumente. : templul sau arcul de triumf [12] . Igor Grabar și Comisarul Poporului pentru Educație Anatoly Lunacharsky s-au alăturat apărării templului , care au suspendat demolarea prin apeluri personale la Prezidiul Comitetului Executiv Central All-Rusian , Consiliul Comisarilor Poporului , NKVD , Prezidiul Moscovei Consiliul și alte instituții [12] . Următoarele argumente în favoarea păstrării Bisericii Trei Ierarhi sunt date în procesele verbale ale ședințelor comisiei de demolare a clădirilor Porții Roșii și a Bisericii Trei Sfinți:
Aspectul clădirii este foarte caracteristic acelei epoci a construcției antice rusești, când influențele străine au devenit predominante: forma octogonală a părții superioare a fost creată sub influența construcției din lemn ucraineană, iar lucarna octogonală de pe peretele de nord cu un elaborat elaborat. Cadrul figurat a fost inspirat de mostre de sculptură olandeză sau germană din acea vreme. Întreaga silueta a clădirii cu o cupolă semisferică mare și o cupolă puternic alungită este foarte frumoasă și, în combinație cu Porțile Roșii, este un grup extrem de pitoresc care adaugă varietate peisajului urban general [12] .
Lunacharsky a venit cu o propunere de a lărgi drumul nu prin demolarea bisericii, ci prin „eliminarea tarabelor de-a lungul trotuarului și a grădinii din față adiacente bisericii” [12] . Pentru a salva biserica eliberând în același timp spațiu pentru trafic, s-a propus și demolarea prelungirii de nord a templului, construită în 1822 [12] . La 29 martie 1927, s-a ajuns la o înțelegere cu Consiliul Orășenesc Moscova că doar prelungirea din 1822 și gardul templului vor fi demontate, iar parohia a fost de acord să acopere costurile acestui eveniment [12] , însă, deja în Aprilie, comisia pentru problema spargerii bisericii a hotărât că „întreaga biserică va fi dărâmată când va fi necesară extinderea zonei” [12] .
Decizia finală de demolare a templului a fost luată de Comitetul Executiv Central All-Rusian între 18 septembrie 1927 și 18 februarie 1928 [12] . Deja la 19 februarie 1928, enoriașii bisericii Sf. Nicolae de pe strada Myasnitskaya , care au protestat împotriva închiderii și demolării acesteia, au declarat că după lichidarea Bisericii Trei Sfinți, nevoia bisericii lor în rândul credincioșilor va crește foarte mult:
Nevoia bisericii noastre pentru credincioși este încă mare și, în viitorul apropiat, ar trebui să crească și mai mult din cauza masei de enoriași a bisericii Trei Ierarhi, cea mai apropiată de a noastră, care se află în Piața Krasnovorotskaya, care, după cum știți, urmează a fi demontat [11] . Declarație a enoriașilor Bisericii Sf. Nicolae de pe strada Myasnitskaya către Comitetul executiv central al întregii Rusii cu o cerere de a nu închide sau distruge biserica lor
În martie 1928 erau deja în derulare lucrări de demolare [12] . Biserica a fost demolată în mai 1928 [5] odată cu desființarea Porților Roșii [2] .
Pe 12 februarie 2015, de ziua amintirii celor Trei Ierarhi , pe locul templului distrus a fost sfințită o cruce de cult [13] .
La începutul secolului al XVIII-lea, pictorii de icoane din cercul Armeriei Kremlinului din Moscova au creat un iconostas baroc pe șase niveluri pentru Biserica celor Trei Ierarhi de la Porțile Roșii [12] . La momentul începerii demolării bisericii în 1928, el se afla încă în interiorul templului. La 6 martie 1928, cu participarea reprezentanților Atelierelor Centrale de Restaurare a Statului și ai Muzeului Gubernia MONO Moscova, a fost luată decizia de a păstra catapeteasma și, de preferință, de a-l transporta la una dintre bisericile din Moscova - bisericile din satul Alekseevsky, și Ioan Războinicul de pe Yakimanka au fost considerați . În ciuda faptului că acesta din urmă nu era pregătit să accepte catapeteasma templului distrus - urma să fie scos din proprie - din 7 aprilie până în 24 aprilie 1928, s-au făcut măsurătorile necesare, catapeteasma a fost fotografiată și mutată în o nouă locație [12] .