Shamkhal, Shauhal [1] ( Kum. Shavkhal [2] ) este titlul lui Kumyk [3] [4] [5] [6] [7] conducătorilor Daghestanului și o parte a Caucazului de Nord-Est ( Shamkhalship din secolul al VIII-lea până în 1867). În literatura istorică, titlul se găsește sub diferite forme: shauhal, shaukal, shahbal, shamkhal și shevkal .
Potrivit cronicii lui Derbent-Nama, cu un autor necunoscut și un recensământ târziu, în secolul al VIII-lea în perioada invaziei arabe, conducătorul „regiunii Kumuk” era Shahbal. Este posibil ca faimosul conducător al lui Kumuk, Shamkhal, să fi fost menționat de arabi drept Shahbal. Așa că arabii ar putea asocia titlul Shamkhal cu titlul persan familiar Shah , care înseamnă conducător. [opt]
Într-un document rus compilat în 1728, termenul shamkhal este definit după cum urmează: [9]
„ Acest cuvânt... este preluat din limba arabă. Când arabii au luat sub ei înșiși Siria și alte provincii din apropiere și au avut capitala principală la Damasc, și-au răspândit puterea de-a lungul părții de vest a Mării Caspice și au adus sub puterea lor... între timp, Tarha, în care orașul a fost mereu trimis. de la Damasc până la cei mai nobili pentru întreţinere. Și dincolo de Damasc în arabă și turcă se numește sham-akhal ... apoi din aceste cuvinte acest cuvânt a devenit shamkhal, ca și cum de la Damasc ar fi trimis cel inițial, și de atunci și până astăzi a rămas în obicei .
S. M. Bronevsky în lucrarea sa „Cele mai recente știri despre Caucaz” raportează:
„ Demnitatea Shamkhal este cea mai importantă în Daghestan; iar în zonele dintre Terek și Kura , a fost venerat al doilea după regele georgian. Știrile istorice, conform legendelor populare, susțin că primii shamkhals au fost ridicati de la arabi, ceea ce este similar cu interpretarea dată de Gerber despre sensul cuvântului shamkhal; căci scriitorii din Răsărit numesc orașul Damasc Sham, iar hal în arabă înseamnă prinț, proprietar, prin urmare, cuvântul shamkhal poate fi tradus ca proprietar al Damascului. Dar Reinks, bazat pe istoria Derbent, în manuscrisul pe care l-a găsit, derivă numele Shamkhal de la comandantul arab Shakhbal .
Mehmet-Efendi, unul dintre cronicarii turci ai secolului al XVIII-lea, a remarcat: [10]
„ În Daghestan, prințul dominant al Kumyks și al întregii câmpii de coastă se numește shauhal (shamkhal). Shauhals (shamkhals), conform legendelor lor (după cum spun ei înșiși), ca și hanii din Crimeea, provin dintr-o rădăcină antică, dar una cu ei. Sunt mândri de moștenirea lor. Există un alt prinț printre Kumyks, el este numit „Crimeea-Shauhal”, ca și hanii din Crimeea - „Kalgai-Soltan”. Când Shauhal moare, acest Shauhal din Crimeea îl moștenește, iar un altul dintre prinți (biys) devine Shauhal din Crimeea. Shauhals (shamkhals) sunt înrudiți (își dau fiicele) numai cu descendenții Marelui Utsmiy din Kara-Kaitagh și Kazi-Kumuk khans .
În Derbend-na , s-a raportat:
„În următorul an o sută cincisprezece (733-34) al Hijri al Profetului, Abu Muslim (Kaz.: Maslama ibn Abdelmelik (p. 543)), fiul lui Abdelmelik, a venit la Derbend. În numele lui Hisham (În textul de mai jos, Hashim se înșală în loc de Hisham.) ibn Abdelmelik, luând [cu el] douăzeci și patru de mii de oameni din Sham și Jezira (Kaz.: „cu douăzeci de mii de luptători” (p. 543) ), el (adică Abu Muslim) a răspândit islamul în Daghestan cu ajutorul unei sabie militare. [El] a numit paznici din diferite locuri la Derbend și a stabilit [pentru ei] indemnizații (uluf)."
„După ce Abu Muslim a fortificat Derbend în cel mai bun mod, a mers cu o armată la Kumuk. Bek-ii lui Kumuk au purtat bătălii, bătălii sângeroase, dar în cele din urmă bek-ii Kumuk au fost învinși, mulți necredincioși au acceptat moartea. Când Kumuk a fost cucerit, cei care au devenit musulmani au rămas cu proprietățile lor, iar cei care au refuzat să accepte islamul au fost măcelăriți și jefuiți. În [partea] superioară a orașului [Kumuk], a fost construită Moscheea Catedralei. Moscheile au fost construite în mai multe blocuri. Conducătorul orașului Kumuk a fost sepahsalar Abu Muslim, nepotul lui Abdallah, fiul lui Abdalmuttalib din tribul Quraish. [Abu Muslim] l-a numit conducătorul principal al întregului Daghestan (Kaz.: „a numit pentru ei un conducător și comandant [numit] Shahbal, fiul lui Abdallah, fiul lui Abbas””.
„Cel mai bătrân dintre conducătorii întregului Daghestan este Shakhbal, fiul lui Abdallah. Și [Abu Muslim] a ordonat ca [toți vilayeții] să-i fie supuși (adică, Shahbal) până la granițele Gurjistanului (Kaz.: „Lăsați Masum, Emir-Khamza și popoarele întregului Daghestan de la Gurjistan până la Desht-i Kypchak să se supună și să fie supus lui Shakhbal, conducătorul lui Kumuk.” Mai mult, a adăugat: „Acum Shamkhal este conducătorul lui Tarkh, el este din dinastia acelui Shakhbal”.
„Restul, cu excepția acestor țări (ulke), vilayeți de la această graniță: Khamri, Kure, Ahti, Rutul, Zeykhur - sunt supuși lui Kumuk. [Teritoriu] de la... (Un cuvânt din text este neclar (T.z.khuji?)) până la Ihran [și] acea parte până în Gurjistan îi aparține lui Shahbal. [Abu Muslim] a dat un document (a trimis) în mâinile [lor] și i-a predat acest document lui Shahbal. Și a spus [că] Avar aparține și lui Shahbal.
S-a stabilit: Kharaj ar trebui să fie dat lui Shahbal. Abu Muslim nu i-a ordonat lui Shahbal să dea un salariu (uluf) conducătorului din Derbend. El i-a ordonat [Shahbal] să ia kharaj din vilayetul menționat, [situat până la] Gurjistan. Și [el] a poruncit conducătorului din Derbend să ia kharaj din Kaytak, Tabarsaran și Gyubechi; kharajul a primit din aceste trei regiuni pentru a fi împărțit între ghazi Derbend și copiii lor. Și ca să nu ia mai mult decât [alocate]. Dacă încalcă justiția și iau taxe (ryusum) mai mult decât pe vremuri, atunci ghaziii din Derbend trebuie să-l depună.
Dacă vreun dușman vine împotriva lui Shahbal din [partea] lui Avar sau din cealaltă parte, atunci când Shahbal adună trupe, conducătorul său Hamza să vină în ajutor cu armata lui Kaytak și cu armata lui Tabarsaran - Muhammad Masum și să lase [ ei] participă la armata lui Shahbal.
Mulți experți au pus la îndoială versiunea arabă, observând natura semilegendară a informațiilor despre campania lui Abu Muslim și absența unui autor clar stabilit al lui Derbend-Namah și numirea lui Shahbal în Kumuk. Orientalistul rus V. V. Bartold a remarcat că forma „shamkhal” este întârziată. Forma originală a termenului este „shavkal”, care este înregistrată simultan de sursele ruse și iraniene (istoricii timurizi Nizam al-Din Shami și Sharafaddin Yazdi ), ceea ce exclude posibilitatea denaturarii „shamkhal” în „shavkal” [11] . Cunoscutul istoric daghestan Shikhsaidov a scris că versiunea originii arabe a fost benefică dinastiei și clerului [12] . A. Kandaurov a scris că Șamkhalii înșiși au fost inițiatorii versiunii de origine arabă. [13] Un argument suplimentar împotriva versiunii luate în considerare este faptul că shamkhal-urile nu sunt menționate de geografii arabi medievali ( Ali-Masudi , Al-Istarkhi și alții). [13]
Susținătorii versiunii turco-kumyk a originii statului Shamkhal au fost istoricul Lak Ali Kayaev [14] [15] , istoricul turc Fahrettin Kirzioglu [16] , istoricul de la începutul secolului al XX-lea D.-Kh. Mamaev (Karabudakhentsky) [17] , Halim Gerey Sultan [18] , autorul tătar din Crimeea Mehmet-Efendi [19] și un număr de alții. Orientalist rus, doctor în științe istorice, Zaitsev I.V. consideră Shaukhalismul un stat Kumyk cu capitala în orașul Kumuk. Examinând munca istoricilor timurizi Nizam ad-Din Shami și Sheref ad-Din Yazdi, a istoricilor sovietici V. G., Romaskevich A. A [20] și Volin S. L. [20] , profesorul uzbec Ashraf Akhmedov [21] , precum și profesor și Alanologul O. B. Bubenok [22] , numește Gazi-Kumuk (Gazi-Kumukluk, regiunea Kazi-Kumuk) zona de reședință a unei părți a Kumyks. Istoricii timurizi amintiți Nizam ad-Din Shami [23] și Sheref-af-Din Yazdi [24] au scris despre posesia lui Gazi-Kumukluk. Sufixul „Uk” este caracteristic limbilor turcice [25] .
Călătorul otoman Evliya Chelebi a numit shamkhal „oguz natural” [26] . Un argument în favoarea versiunii turco-tătare este faptul că șamkhalii au fost aleși în mod tradițional pentru popoarele turcești - aruncând un măr roșu [27] . Numele pre-musulmane ale locuitorilor din Kumuk consemnate în inscripția Khudut (Budulai, Akhsuvar [28] , Chupan și alții) sunt de natură turcă [29] . Pe mormintele lui Shamkhals din satul modern Lak Kumukh din regiunea istorică Kumuk, pe lângă arabă, există inscripții în limba turcă (Kumyk), înregistrate de celebrul savant caucazian L.I. Lavrov [30] . Localnicii au numit cimitirul însuși „Simirdal” - de la numele orașului khazar Semender [31] . Potrivit oamenilor de știință, caracterul Kipchak al modelului se manifestă în cimitirele din Kumukh, de regulă, Kumyks sunt vorbitori de Kipchak. [32] . În cronica istorică History of Maza, shamkhalii sunt numiți „o ramură a generațiilor Khan-Khakan”. [33]
În sprijinul acestei versiuni, există scrisori de la Shamkhals, în special Shamkhal Surkhay III , către guvernatorii Astrahanului, în care Shamkhal Surkhay III scrie [34] :
Noi, Kumyks, din timpuri imemoriale, de la părinții noștri, kunacii avem și protejăm
Titlul shamkhal a fost găsit printre popoarele vecine. Conducătorul andienilor , Ali-Beg, care a devenit fondatorul unei noi dinastii de conducători ai acestui popor, a purtat titlul de shamkhal [35] . De asemenea, titlul „shamkhal” a fost purtat de domnitorul secolului al XV-lea de la Gidatl „Ullu (Ollo) Shamkhal” (Ullu înseamnă „mare”, „mare” în Kumyk) [36] . Potrivit legendelor populare, conducătorii andienilor, începând de la Shamkhal (Sultanul) Ali-Beg până la Hadjiku, vorbeau limba câmpiei (adică Kumyk) [37] . Potrivit istoricului Lak Ali Kayaev, primul Shamkhal a fost și turc, nu arab [38 ] . Cuceritorii mongoli au înlocuit fosta dinastie și și-au numit protejați. Jamalutdin-Khadji Mamaev (Karabudakhent) în cartea sa „Istoria Caucazului și a satului Karabudakhkent” a scris următoarele despre originea Shauhals: [39]
Faptul că în Daghestan și-au ales [conducătorii lor] familia Genghis și i-au numit Shavkhal-Khan, provenea din spiritualitatea turcică, tătară consacrată, ca o dependență de originea lor genealogică (nasab), fără a se înclina spre știință sau delicatețe (edeb). ). Clanul Genghis este venerat printre ei (shauhals) [înalt] ca Quraysh printre musulmani. Nu au lăsat pe nimeni să fie mai înalt decât ei sau să ridice capul
Numele unora dintre primii dintre ei și ale aristocraților din jurul lor indică, de asemenea, legătura genetică dintre Shaukhalids și Jochids [40] . Printre aceștia se numără fratele lui Shauhal Akhsuvar Bugday (comparați cu numele comandantului mongol Bukday, care a participat la cucerirea Caucazului), Ali Chopan (Choban turco-mongol), nobilul Sardar Nugai (Nogai) (toată rândul său). a secolelor XIII-XIV) şi cei care au trăit în secolul XVI în. shauhal Budai și Chopan [40] . Potrivit savantului francez Chantal Lemercier-Kelkezhe, turcii kumyk au dominat Shamkhalate , dar lacii și-au păstrat statutul onorific de „ghazi” (datorită adoptării mai devreme a islamului) [41] . În shamkhaldom, a existat o moșie de Karachi-beks care a existat în statele turcești și mongole [42] . Un alt fapt care confirmă versiunea Hoardei de Aur a originii titlului este menționarea conducătorului Hoardei Shevkal în cronicile rusești [43] , precum și menționarea lui Shevkal în atlasul din 1827 [44] .
Orientalistul și istoricul rus modern Alikber Alikberov a stabilit că în Daghestanul muntos a existat un stat „Tavyak” (partea muntelui), creat de o parte a huno-savirilor din Caspia care s-au mutat în munți din cauza războaielor arabo-hazar. Potrivit lui Alikberov, le sunt asociate numeroase toponime (de exemplu, Khunzakh ). Potrivit lui Alikberov, reprezentanții asociației tribale turcești „Kumuk-Atykuz” s-au mutat în zona actualului Kumukh, de la care provine numele actual al satului. Tavyak a fost un stat comun al strămoșilor Kumyks (Hunno-Savir), Laks, Avari și alte popoare. Ulterior, „Tavyak” se desparte în posesiunea Kazikumuk (o dinastie a conducătorilor Kumyk) și Sarir . El consideră că termenul „shamkhal” este o regândire a vechilor titluri Hunno-Savir [28] .
O altă confirmare a dominației turcești în regiunile Khazaria și Daghestan, atât în Hoarda de Aur, cât și în perioada anterioară, sunt consemnările Plano Carpini din secolul XIII [45] :
... Primul rege al tătarilor occidentali a fost Sain . A fost un rege puternic și puternic. El a cucerit Rusia, Comania, Alania, Lak, Mengiar, Gugia și Khazaria, iar înainte de a le cuceri, toate au aparținut Comanilor.
Potrivit lui F. Simonovich (1796), populația indigenă din „domeniul Kazykumyk” era tătarii din Daghestan (Kumyks). După relocarea unor popoare vorbitoare de lezgin din ținuturile persane în posesia sub conducerea shamkhal, a avut loc un amestec de populație, iar puterea shamkhal a slăbit în timp [46] :
Acest popor s-a stabilit, conform unor cronici persane, sub Shah Abumuselim din Gilyan și a fost cu funcționarul spiritual al kazy, sub stăpânirea lui Shamkhalov. Potrivit acestui oficial și ocupat de oamenii care s-au așezat din Gilyan, locul Kumukh, sau mai bine zis, prin amestecare cu poporul indigen Kumukh, descendent din tătarii din Daghestan, a apărut numele Kazykumuk. Acești funcționari au fost strămoșii lui Khamutai, care mai târziu au devenit independenți la rândul lor, urmând exemplul altora, și au adoptat titlul de khan în timpurile moderne.
Jan Pototsky a exclus originea șamhalilor din Genghis Khan, menționând că „prinții Kumyks aparțin cu toții aceluiași nume de familie ca și Shamkhal, cu excepția bragunilor , care pretind că sunt descendenți din Genghis Khan” [47]
Potrivit lui Mehmet Efendi: [10]
„ Succesiunea la tron a prinților Kumukh se desfășoară după cum urmează. De asemenea, ca și șahii Ajam, care, înainte de a urca pe tron, fac un pelerinaj la mausoleul șeicului Sefi din Erdabil și îndeplinesc ritualul „legarii sabiei de centură”, urmând obiceiurile străvechi ale strămoșilor lor, merg la Kazi-Kumuk, într-un loc numit Shinid (Jend). Aici, la întâlnirea prinților, are loc alegerea unui nou shauhal. Aici, shauhalul ales ar trebui lovit de mere de aur, abia dupa aceea este imbracat intr-un halat scump (chepken) din blana sau alt material. După aceea, alesul Shauhal se întoarce la reședința sa din Tarki și intră în exercitarea înaltelor sale puteri. Din acest motiv, lui Kazi-Kumuk biys (prinți) le place foarte mult să spună: „Până când un măr de aur cade asupra lui Shauhal la întâlnirea noastră, el nu își îmbracă o haină Shauhal, nu poate fi considerat Shauhal ”.
Prin decret personal din 21 decembrie 1849, generalul-locotenent Shamkhal Tarkovsky, Abu Muslim Khan a fost ridicat la demnitatea princiară a Imperiului Rus , astfel încât de acum înainte să fie numit Prințul Tarkovski, iar titlul princiar a fost transmis doar celui mai mare din familie. din urmașii săi [48] [49 ] .
Potrivit lui F. Simonovich (1796), populația indigenă din „domeniul Kazykumyk” era tătarii din Daghestan (Kumyks). După relocarea unor popoare vorbitoare de lezgin din ținuturile persane în posesia sub conducerea shamkhal, a avut loc un amestec de populație, iar puterea shamkhal a slăbit în timp [46] :
Acest popor s-a stabilit, conform unor cronici persane, sub Shah Abumuselim din Gilyan și a fost cu funcționarul spiritual al kazy, sub stăpânirea lui Shamkhalov. Potrivit acestui oficial și ocupat de oamenii care s-au așezat din Gilyan, locul Kumukh, sau mai bine zis, prin amestecare cu poporul indigen Kumukh, descendent din tătarii din Daghestan, a apărut numele Kazykumuk. Acești funcționari au fost strămoșii lui Khamutai, care mai târziu au devenit independenți la rândul lor, urmând exemplul altora, și au adoptat titlul de khan în timpurile moderne.
Oamenii acestei provincii provin din tătarii daghestani, care s-au amestecat cu coloniștii perși, sunt de aceeași lege cu ei, dar vorbesc limba lezgi. Conform ordinului antic al lui Shah Abumuselim, provincia Kura se afla în posesia lui Shamkhalov, dar din cauza războaielor interne care au urmat în Daghestan, a depins de sultanii Derbent, iar în timpurile moderne de hanii cubanezi și, în cele din urmă, a cedat. pe Fet Ali Khan Khamutai Kazykumytsky în posesie ereditară și independentă.
Datele de administrare sunt date între paranteze.
Ca parte a proiectului ADN-ului Karachay-Balkarian, au fost testați doi reprezentanți ai ramurilor mai tinere ale dinastiei Tarkovsky (Velibekov și M. Tarkovsky). Ambele au un haplogrup Y J-M267 [51] .
ADN-ul lui Velibekov (un descendent al lui Ullubiev din satul Kapchugai) a fost studiat mai profund în 2018 (studiul ADN al lui M. Tarkovsky, din cauza morții subite a acestuia din urmă, nu a fost efectuat). S-a aflat că Velibekov aparține lui J-ZS2872. Potrivit administratorului proiectului ADN cecen, Pakhrutdin Arsanov, „prietenii apropiați” ai lui Velibekov nu au fost încă identificați în Daghestan și aparține unei filiale J1 independentă [52] .
Shamkhal nu era un descendent al lui Abbas Khamzat, ci era un turc care a sosit cu tovarășii săi. După el, șamhalismul a fost moștenit...
După înfrângerea lui Miran Shah de la Ai Koyunlu, Kumyks „și-au primit independența, au ales un han din clanul lui Genghis Khan, care a fost numit în felul său „shauhal”.
Aceeași dată este repetată pe spatele monumentului. Printre zicalele care împodobesc monumentul se numără și cele turcești.