stare istorică | |||
Shamkhalat Tarkovskoe | |||
---|---|---|---|
naș Targu Shavkhalyk | |||
|
|||
←
→
? (nu mai târziu de secolele XIV-XV ) [1] - 1867 (secolele XIV-XV - 1725, 1734-1867) |
|||
Capital | Tarki | ||
Cele mai mari orașe | Kafir-Kumukh , Kazanishche de Sus , Erpeli , Temir-Khan-Shura | ||
limbi) | Kumyk | ||
Limba oficiala | limba kumyk | ||
Religie | islam | ||
Populația | Kumyks [2] [3] , alte popoare din Daghestan și din Caucazul de Nord | ||
Forma de guvernamant | Monarhie | ||
Dinastie | Shamkhali Tarkovski |
Șamhalism Tarkov (Shaukhalstvo, Shevkalstvo, kum. Targu Shavkhallyk, Shavkhallyk [4] ) - Kumyk [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] stat feudal , format pe teritoriu , unde baza etnică era Kumyks [13] [14] . Include teritoriile Daghestanului modern și regiunile adiacente, cu capitala în orașul antic Tarki [15] . După cucerirea de către Imperiul Rus , a avut statutul de formațiune feudală de la râul Sulak până la granițele de sud ale Daghestanului. Desființat în 1867 .
Shamkhalate includea la un moment dat teritorii vasale de la Marea Caspică până la Kabarda și Balkaria în nord (chiar înainte de sosirea Kabardienilor în partea centrală a Caucazului de Nord [14] [16] ), și până la Shamakhi în sud [ 17] . Shamkhals din Tarkovsky a purtat multă vreme titlul de „Valis al Daghestanului” [18] [19] [20] .
Pentru o scurtă perioadă de timp, la sfârșitul secolului al XVI-lea, Șamkhalatul Tarkov a făcut parte oficial din Imperiul Otoman . Din același secol al XVI-lea, a început să apară în arhivele rusești ca obiectiv principal și primul obstacol în calea cuceririi părții de est a Caucazului de Nord [21] .
Din punct de vedere geografic, teritoriile unei părți din Shaukhaldom, acum dispărut, sunt adesea numite Kumykia , în ciuda faptului că astăzi sunt incluse în diferite regiuni ale Caucazului de Nord.
Cel mai vechi titlu al conducătorilor Kumyks, înregistrat în documentele de arhivă, este titlul „Shevkal Kumytsky”. Prima sa mențiune se referă la 1558, în timpul domniei lui Shauhal Buday ibn Umal-Muhammad [22] .
Potrivit cunoscutului savant caucazian E. N. Kusheva , în secolul al XVII-lea, șamkhalii, în corespondență cu Moscova și cu guvernatorii orașului Terek, foloseau în mod constant numele Kumyk land , Kumyks , ca termen politic pentru șhamhalism , ceea ce arată că teritoriul a șamhalismului la acea vreme corespundea practic teritoriului , ocupat de etnia Kumyk [23] .
În 1567, Shevkal este numit „prințul lui Tarkovsky”, această perioadă se referă la domnia lui Chopan ibn Budai . [24]
Shevkala prințului de Tarkovski, ambasadorul Sekit Imildesh, în timp ce aduceau un elefant suveranului
Conform versiunii arabe, șamhalismul a apărut în 734, când cuceritorul arab Abu Muslim a numit un anumit conducător pe nume Shahbal în regiunea Kumukh. Acest punct de vedere este afirmat în cronica „Derbend-Nama”. Este susținut și de A.K. Bakikhanov [25] :
După ce a aranjat afacerile lui Derbend în acest fel, Abu Muslim a mers la Kumukh. Emirii și locuitorii zonei locale, după mai multe bătălii, au cerut milă și s-au convertit la islam. Moscheea principală și alte clădiri construite de el în orașul Kumukh există și astăzi. A părăsit Shahbal ibn Abdallah ibn Qasim ibn Abdallah ibn Abbas (unchiul Profetului
Muhammad) și a numit un qadi sub el pentru a-i învăța pe locuitori riturile noii credințe
Critica versiunii arabeMulți experți au pus la îndoială versiunea arabă, observând natura semilegendară a informațiilor despre campania lui Abu Muslim și numirea lui Shahbal de către acesta în regiunea Kumukh. Orientalistul rus V. V. Bartold a remarcat că forma „shamkhal” este întârziată. Forma originală a termenului este „shavkal”, care este înregistrată simultan de sursele ruse și iraniene (istoricii timurizi Nizam al-Din Shami și Sharafaddin Yazdi ), ceea ce exclude posibilitatea denaturarii „shamkhal” în „shavkal” [26] . Cunoscutul istoric daghestan Shikhsaidov a scris că versiunea originii arabe a fost benefică dinastiei și clerului [27] . A. Kandaurov a scris că Șamkhalii înșiși au fost inițiatorii versiunii de origine arabă. Un argument suplimentar împotriva versiunii luate în considerare este faptul că shamkhal-urile nu sunt menționate de geografii arabi medievali ( Ali-Masudi , Al-Istarkhi și alții) [28] .
Susținătorii versiunii turcești a originii statului Shamkhal au fost istoricul Lak Ali Kayaev [29] [30] , istoricul turc Fahrettin Kirzioglu [31] , istoricul de la începutul secolului al XX-lea D.-Kh. Mamaev (Karabudakhentsky) [32] , Halim Gerey Sultan [33] , autorul tătar din Crimeea Mehmet-Efendi [34] și un număr de alții. Orientalistul rus, doctor în științe istorice, Zaitsev I.V. consideră Șauhalismul un stat Kumyk cu capitala în orașul Kumukh. Examinând munca istoricilor timurizi Nizam ad-Din Shami și Sheref ad-Din Yazdi, a istoricilor sovietici V. G., Romaskevich A. A [35] și Volin S. L. [35] , profesorul uzbec Ashraf Akhmedov [36] , precum și profesor și Alanologul O. B. Bubenok [37] , numește Gazi-Kumukh (Gazi-Kumukluk, regiunea Kazi-Kumuks) zona de reședință a unei părți a Kumyks. Istoricii timurizi amintiți Nizam ad-Din Shami [38] și Sheref-af-Din Yazdi [39] au scris despre posesiunea lui Gazi-Kumukluk. Sufixul „Uk” este caracteristic limbilor turcice [40] .
Călătorul otoman Evliya Celebi a numit shamkhal un „oguz natural” [41] . Un argument în favoarea versiunii turco-tătare este faptul că șamkhalii au fost aleși în mod tradițional pentru popoarele turcești - aruncând un măr roșu [42] . Numele pre-musulmane ale locuitorilor din Kumukh consemnate în inscripția Khudut (Budulai, Akhsuvar [43] , Chupan și alții) sunt de natură turcă [44] . Pe mormintele lui Shamkhals din satul modern Lak Kumukh din regiunea istorică Kumukh, pe lângă arabă, există inscripții în limba turcă, înregistrate de celebrul savant caucazian L. I. Lavrov [45] . Cimitirul în sine a fost numit „simirdal” de către localnici, de la numele orașului khazar Semender [46] . După cum observă oamenii de știință, caracterul Kipchak al modelului se manifestă în cimitirele din Kumukh [47] . În cronica istorică History of Maza, shamkhalii sunt numiți „o ramură a generațiilor Khan-Khakan”. [48]
Titlul shamkhal a fost găsit printre popoarele vecine. Domnitorul andinilor Ali-Beg, care a devenit fondatorul unei noi dinastii a conducătorilor acestui popor, a purtat titlul de shamkhal [49] . De asemenea, titlul de „șhamkhal” a fost purtat de domnitorul secolului al XV-lea de la Gidatl „Ullu (Ollo) Shamkhal” (Ullu tradus din Kumyk „mare”, „mare”) [50] . Potrivit legendelor populare, conducătorii andienilor, începând de la Shamkhal (Sultanul) Ali-Beg până la Hadjiku, vorbeau limba câmpiei (adică Kumyk) [49] .
Potrivit istoricului Lak Ali Kayaev, primul Shamkhal a fost tot turc, nu arab [51] . Cuceritorii mongoli au înlocuit fosta dinastie și și-au numit protejați. Jamalutdin-Khadji Mamaev (Karabudakhentsky) în cartea sa „Istoria Caucazului și a satului Karabudakhkent” a scris următoarele despre originea Shauhals: [52]
Faptul că în Daghestan și-au ales [conducătorii lor] familia Genghis și le-au numit numele „Shavkhal-Khan”, a venit din spiritualitatea turcică, tătară stabilită, ca o dependență de originea lor genealogică (nasab), fără a se înclina spre știință. sau delicateţea (edeb). Clanul Genghis este venerat printre ei (shauhals) [înalt] ca Quraysh printre musulmani. Nu au lăsat pe nimeni să fie mai înalt decât ei sau să ridice capul
Numele unora dintre primii dintre ei și ale aristocraților din jurul lor [53] indică, de asemenea, legătura genetică dintre Shaukhalids și Jochids . Printre aceștia se numără fratele lui Shauhal Akhsuvar Bugday (comparați cu numele comandantului mongol Bukday, care a participat la cucerirea Caucazului), Ali Chopan (Choban turco-mongol), nobilul Sardar Nugai (Nogai) (toată rândul său). a secolelor XIII-XIV) şi cei care au trăit în secolul XVI în. shauhal Budai și Chopan [53] . Potrivit savantului francez Chantal Lemersier-Kelkezhe, turcii kumyk au dominat în șamhalism , dar lacii și-au păstrat statutul onorific de „ghazi” (datorită adoptării mai devreme a islamului) [54] . În shamkhaldom, a existat o moșie de Karachi-beks care a existat în statele turcești și mongole [55] . Un alt fapt care confirmă versiunea Hoardei de Aur a originii titlului este menționarea conducătorului Hoardei Shevkal în cronicile rusești [56] , precum și menționarea lui Shevkal în atlasul din 1827 [57] .
Orientalistul și istoricul rus modern Alikber Alikberov a stabilit că în Daghestanul muntos a existat un stat „Tavyak” (partea muntelui), creat de o parte a huno-savirilor din Caspia care s-au mutat în munți din cauza războaielor arabo-hazar. Potrivit lui Alikberov, le sunt asociate numeroase toponime (de exemplu, Khunzakh ). Potrivit lui Alikberov, reprezentanții asociației tribale turcești „Kumuk-Atykuz” s-au mutat în zona actualului Kumukh, de la care provine numele actual al satului. Tavyak a fost un stat comun al strămoșilor Kumyks (Hunno-Savir), Laks, Avari și alte popoare. Ulterior, „Tavyak” se desparte în posesia Kazikumuk (o dinastie a conducătorilor Kumyk) și Sarir . El consideră că termenul „shamkhal” este o regândire a vechilor titluri Hunno-Savir [43] .
O altă confirmare a dominației turcești în regiunile Khazaria și Daghestan, atât în Hoarda de Aur, cât și în perioada anterioară, sunt consemnările Plano Carpini din secolul al XIII-lea [58] :
... Primul rege al tătarilor occidentali a fost Sain. A fost un rege puternic și puternic. El a cucerit Rusia, Comania, Alania, Lak, Mengiar, Gugia și Khazaria, iar înainte de a le cuceri, toate au aparținut Comanilor.
Potrivit lui F. Simonovich (1796), populația indigenă din „domeniul Kazykumyk” erau tătarii daghestani (Kumyks). După relocarea unor popoare vorbitoare de lezgin din ținuturile persane în posesia sub conducerea shamkhalului , a avut loc un amestec de populație, iar puterea shamkhal a slăbit în timp [59] :
Acest popor s-a stabilit, conform unor cronici persane, sub Shah Abumuselim din Gilyan și a fost cu funcționarul spiritual al kazy, sub stăpânirea lui Shamkhalov. Potrivit acestui oficial și ocupat de oamenii care s-au așezat din Gilyan, locul Kumukh, sau mai bine zis, prin amestecare cu poporul indigen Kumukh, descendent din tătarii din Daghestan, a apărut numele Kazykumuk. Acești funcționari au fost strămoșii lui Khamutai, care mai târziu au devenit independenți la rândul lor, urmând exemplul altora, și au adoptat titlul de khan în timpurile moderne.
Potrivit lui Bronevsky în 1823 [60] :
Chiar și printre tătarii vechi, doar Kumyks formează regiuni independente din Caucaz, conduse de proprii proprietari. Kazy-Kumyks, chiar dacă erau de origine tătară, și-au schimbat limba, manierele și obiceiurile în așa măsură încât aparțin acum lezginilor. Restul sunt toate supuse proprietarilor străini, așa cum am văzut și vom vedea din nou în articolele Daghestan, Shirvan și Georgia.
Jan Pototsky a exclus originea șamhalilor din Genghis Khan, menționând că „prinții Kumyks aparțin cu toții aceluiași nume de familie ca și Shamkhal, cu excepția bragunilor , care pretind că sunt descendenți din Genghis Khan” [61] .
La mijlocul secolului al VII-lea Califatul arab a ajuns în Daghestan . La începutul secolului al VIII-lea, arabii au capturat Kumuk [62] .
În 734, comandantul armatei arabe, Abu Muslim ibn Abdul-Malik, după una dintre victorii, a numit conducători în Daghestan . Bakihanov A.K. a scris că în 734 „Abu Muslim a mers la Kumuk... Principala moschee și alte clădiri construite de el în orașul Kumuk există și astăzi. El l-a lăsat aici conducător pe Shahbal ibn Abdallah” [63] .
Cronica numelui Derbend a descris formarea posesiunilor din Dagestan de către Abu Muslim în felul următor: „Hamri, Kure, Akhti, Rutul, Zeikhur - sunt supuși lui Kumuk... Și [el] i-a ordonat conducătorului Derbend să ia kharaj de la Kaytak, Tabarsaran și Gyubechi” [64] .
Mai târziu, Kumuk s-a retras de sub puterea arabilor, ceea ce a dus la noi campanii. Istoricul al-Kufi a relatat că în 738, comandantul arab Marwan ibn Muhammad „a pornit din Kasak, a traversat râul al-Kur și s-a îndreptat către orașul numit Shaki. Din Shaka s-a dus în ținuturile as-Sarir ” [65] [66] . În 738, conform numelui Derbend, Marvan i-a obligat pe conducătorii Daghestanului muntos să plătească tribut.
Autorii estici au raportat despre nume de posesiuni Dagestan precum Derbent , Tabasaran , Gumik , Sarir , Lakz , Haidak , Zirihgeran , Filan, Shandan, Dzhidan, Khamzin, Tuman, Samandar și Balanjar [67] . Cu toate acestea, nici un singur geograf arab nu menționează Shamkhals, iar titlul a fost menționat pentru prima dată în cronica lui Derbent-name, a cărui autoritate a fost pusă la îndoială de unii oameni de știință [26] .
Evliya Chelebi , care a vizitat Daghestanul în 1666 , scrie în Siyakhet-name despre shamkhals din Daghestan: „ Acum padishah-ii locuiesc fie aici, fie în orașul Tarki . Numele actualului padishah al acestei regiuni este Mahmud, porecla și titlul lui sunt Shaukal, Shamkal, Shauhal, Shamkhal. De origine sunt arabi din Siria - Sham. De aceea se numesc sham-khal, la fel cum padishah-ul casei lui Osman se numește hunkyar, Iran - șah, khans din Crimeea - greutăți . Și padishah -urile țării uzbece se numesc khan , khakan , padishah-urile Indiei - khakan, Yemen - taba , califii Egiptului - aziz . Fiecare padishah are un titlu. Ei bine, aceste padishah din Daghestan se numesc shamkhal. Căci originea lor vine de la sirieni ” [68] .
Într-un document rus compilat în 1728, termenul shamkhal este definit după cum urmează: [69]
„Acest cuvânt... este preluat din limba Arap. Când arabii au luat sub ei înșiși Siria și alte provincii din apropiere și și-au avut capitala principală la Damasc, și-au răspândit puterea de-a lungul părții de vest a Mării Caspice și au adus sub puterea lor. .. intre timp, Tarkha, in care orasul a fost trimis mereu de la Damasc la cei mai nobili pentru intretinere.Si din moment ce Damascul in araba si turca se numeste sham-akhal ... atunci din aceste cuvinte acest cuvant a devenit shamkhal, parca din Damasc trimis cea inițială și de atunci și până astăzi a rămas în obicei.”
S. M. Bronevsky în lucrarea sa „Cele mai recente știri despre Caucaz” raportează:
Demnitatea Shamkhal este cea mai importantă în Daghestan; iar în zonele dintre Terek și Kura, a fost venerat al doilea după regele Georgiei. Știrile istorice, conform legendelor populare, susțin că primele shamkhal-uri au fost stabilite de la arabi, ceea ce este similar cu interpretarea dată de Gerber despre sensul cuvântului shamkhal; căci scriitorii din Răsărit numesc orașul Damasc Sham, iar hal în arabă înseamnă prinț, proprietar, prin urmare, cuvântul shamkhal poate fi tradus ca proprietar al Damascului. Dar Reinks, bazat pe istoria Derbent, în manuscrisul pe care l-a găsit, derivă numele Shamkhal de la comandantul arab Shakhbal.
Unii susținători ai versiunii turco-tătare a originii șamhalilor au asociat fundația șamhalismului cu invazia mongolo-tătară. Potrivit cunoscutului om de știință din Daghestan, profesorul R. M. Magomedov, există „toate motive pentru a atribui acest termen Hoardei de Aur, mai degrabă decât arabilor. Putem presupune că conducătorul Kumyks în perioada de dominație a tătaro-mongolilor a fost nominalizat de aceștia la acest rang” [70] .
„Aderarea strămoșilor mei Shamkhals în Daghestan a avut loc după 1258”.Ali Kuli Khan Valekh Dagestani. (Riez ash-Shuara. 1756. Fotocopie. IR a Academiei de Științe a RSS uzbecă)
Ali Kayaev a scris:
„Shamkhal nu era un descendent al lui Abbas Khamzat, ci era un turc care a sosit cu asociații săi. După el, shamkhalship a fost moștenit... în 634 AH (1239-1240), mongolo-tătarii au înlăturat dinastia conducătoare și și-au numit protejat din nou cu titlul de shamkhal ca conducător ... "Noul" shamkhal a venit din clanul lui Genghis Khan, iar din acel moment a fost stabilită puterea șamkhalilor tătari .. "
Istoricul Caucazului Semyon Bronevsky a remarcat:
„Sperăm că Kumyks au descins din triburile Kipchak sau din Hoarda de Aur.”
În 718 AH (1318), după moartea lui Kaitag utsmi Mukhamed, fiii săi au început o luptă pentru tronul utsmi. Unul dintre ei, Alibek, a devenit utsmi cu ajutorul unchiului său matern Shamkhal. Frații vitregi ai lui Alibek, care au fost învinși, au fugit la Shirvan și Avar . Așa s-a format coaliția anti-Shamkhal a lui Shirvan , Kaytag și Avar . Ca urmare a conflictului, o nouă dinastie Shamkhal a ajuns la putere [71] . După toate probabilitățile, anul 718 AH se referă la momentul întocmirii cronicii, și nu la evenimentele din Kumukh [72] . L. I. Lavrov nu a fost de acord cu ultima întâlnire. El a remarcat că există și alte versiuni ale poveștii citate, care raportează ruinarea lui Kumukh de către „turci” la 1 sau 2 aprilie 1240 și că acest lucru ne permite să considerăm că „turcii” lui Muhammadrafi și tătarii din Inscripțiile Richin sunt una și aceeași. [73]
În 1395, Tamerlane a atacat „infidelii” din Kaitag . Shamkhal cu o armată de 3000 de oameni a atacat Tamerlane în vecinătatea Ushkudzha [74] . Istoricul Nizameddin Shami l -a menționat pe „Gazi-Kumuk” ca un aliat al Hoardei de Aur și că „șhamkhalul din Gazi-Kumuk avea obiceiul de a duce război cu necredincioșii”, de care Tamerlane voia să profite. În 1396, după ce l-a învins pe Tokhtamysh , Tamerlane a întreprins o campanie împotriva Shamkhal și a capturat cetățile Kuli și Taus. Istoricul Sharafaddin Yezdi a relatat: „Rezistența încăpățânată a fost învinsă, cetățile au fost luate, locuitorii au fost uciși, un deal a fost construit din morți, șhamkhalul însuși a fost ucis”. Tamerlan a contribuit mai târziu la restabilirea puterii Shamkhal în Daghestan [75] [76] .
„După înfrângerea lui Miran Shah, din Koyunlu, Kumyks și-au primit independența, au ales un han din clanul lui Genghis Khan, care a fost numit în felul său - shauhal.”Gulbin-i-Hanan. XVII.a. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, No. 221. Temmuz-Agustot. 1997. S. 28)
În 1556, după cucerirea Hanatului Astrahan de către ruși, s-au stabilit legături diplomatice între Shamkhalate și regatul rus . Ambasada pașnică a șamhalului i-a adus pe Ivan al IV-lea cel Groaznic , printre bogatele daruri, fără precedent la Moscova , un elefant viu [77] . În 1557, prințul Kabardian Temryuk Idarov s -a adresat țarului Ivan al IV-lea cu o cerere de a-l ajuta să se apere împotriva atacurilor țarului Shevkal , a hanului Crimeei și a otomanilor . În 1560, Ivan cel Groaznic a organizat campania lui Cheremisinov în Daghestan . Ivan Cheremisinov l-a capturat pe Tarki , dar nu a îndrăznit să rămână acolo [78] .
În 1566, prințul Kabardian Matlov s-a adresat țarului rus cu o cerere de a construi o fortăreață în regiunea Kysyk, la confluența Sunzha și Terek, care aparținea șamkhalilor Kumyk și locuiește de Bragunienii Kumyk [79] [ 80] . În 1567, încercând să-i împiedice pe ruși să-și stabilească fortăreața la gura Sunzha, Budai Shamkhal și fiul său Surkhay au fost uciși pe câmpul de luptă.
În 1569, Chopan, fiul lui Alibek I, a devenit shamkhal.Teritoriul Chopan-shamkhal din nord se întindea dincolo de Terek și se învecina cu posesiunile rusești. În vest, acest teritoriu cuprindea o parte a Ceceniei până la Kabarda. Potrivit lui I. Gerber: „Stăpânirea lui Shamkhal se întinde nu numai asupra prinților și ținuturilor din Daghestan, ci și asupra unei părți a popoarelor Tavli și aproape până la Shemakhi” [81] .
În 1570, Chopan-shamkhal cu trupele sale au mers să captureze Astrahanul , întreprinsă împreună cu turcii și Crimeii. Nu a fost posibil să luați orașul, iar trupele s-au retras la Azov , dar apoi au invadat Kabarda. În ciuda demolării cetății Sunzha, înaintarea rușilor către Caucaz a reluat până la sfârșitul anilor 1580 [82] .
Sora lui Chopan Shamkhal a fost căsătorită cu Shah Tahmasp I (1524-1576). „Au fost făcute două locuri de onoare de ambele părți ale tronului șahului. Primul pentru Hanul din Kandahar, ca apărător împotriva Indiei; al doilea pentru shamkhal ca apărător împotriva Rusiei; al treilea pentru regele Georgiei, ca apărător al statului împotriva turcilor, iar al patrulea pentru han, care locuiește la hotarele Arapului” [83] . Potrivit lui A. Kayaev, influența lui Chopan Shamkhal a fost mare, așa că „a intervenit în treburile succesiunii la tron în Iran”.
În 1577, Chopan-shamkhal , împreună cu fratele său Tuchelav Burkhanudin-bek , Tabasaran bek Gazi-Salih, și în alianță cu armata otomană, au întreprins o campanie militară împotriva armatei iraniene a Qizilbash, care au fost înfrânte [84] [ 84] 85] . După expulzarea Qizilbash din Shirvan , Chopan Shamkhal a făcut o vizită în Turcia și a fost primit în Anatolia de Est cu mari onoruri. Pentru merite în războiul cu perșii, sanjak-ul lui Shaburan a fost alocat ca moștenire, iar sanjak-urile lui Akhty și Ihyr au fost alocate fratelui său Tuchelav. Ibrahim Pechevi a relatat că guvernatorul lui Shirvan, Osman Pasha, s-a căsătorit cu fiica lui Tuchelav. Chopan-shamkhal s-a angajat să-l protejeze pe Shirvan [86] [87] . Aceste relații au dus la un acord reciproc efectiv cu privire la includerea Shamkhalatului în Imperiul Otoman, în timp ce sultanul otoman era deja recunoscut ca calif al tuturor musulmanilor [88] .
În 1588, autoritățile ruse de la gura Terek au fondat orașul Terki , cunoscut și sub numele de cetatea Terek. Terki a devenit principalul bastion al armatei ruse din nordul Daghestanului.
La sfârșitul secolului al XVI-lea, Shamkhal era în dușmănie cu moștenitorul tronului Shamkhal, Shamkhal din Crimeea, care era susținut de o parte a Țării Kumyk. În acel moment, regele kahetian Alexandru a fost informat că „afacerea Shevkal a devenit proastă pentru că ei (shamkhal și krymshamkhal) se certau între ei”. În 1588, ambasadorii georgieni Kaplan și Khurshit au raportat despre tulburările din șamhalism și i-au cerut țarului rus să trimită trupe ca măsură a operațiunilor militare împotriva raidurilor șamhalului în Georgia [89] . Rusia a ocupat posesiunea tătară a lui Tyumen din nordul Daghestanului (al cărui conducător era cunoscut și sub numele de Tyumen Shevkal) [90] .
În 1594, a avut loc campania lui Khvorostinin în Daghestan , care s-a retras în cele din urmă. Endireisky, la 20 km nord de Ma În 1604, campania lui Buturlin a avut loc în Daghestan . Armata rusă, care a ocupat câmpiile și poalele Daghestanului (aproximativ 8.000 de oameni), a fost înconjurată și distrusă în câmpul Karaman sub conducerea prințului Kumyk Soltan-Mahmud Endireevsky , ceea ce a întârziat expansiunea Rusiei în Caucazul de Est, potrivit Karamzin. , pentru încă 118 ani [91] .
În 1651, Shamkhal Surkhay III l -a acceptat în stat pe Nogai Murza Cheban, care era un dușman al țarului Moscovei. Armata rusă și aliații caucazieni, pentru a returna ulusele lui Cheban, au echipat o campanie împotriva lui Tarki. În bătălia de pe câmpul Germenchik, Kumyks și Nogais din Surkhay III au învins trupele ruse sub comanda lui Mutsal Cherkassky.
În timpul campaniei persane a lui Petru I , șhamhalismul a fost un aliat al Rusiei, dar în 1725, șhamhalul Adil-Girey al II-lea, incitat de Imperiul Otoman, a atacat cetatea rusă a Sfintei Cruci, a fost învins, capturat și trimis în exil în nordul Rusiei. Șamhalismul a fost abolit. În 1734, după tratatul ruso-persan , Shamkhaldom a fost restaurat [92] .
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Shamkhalate cuprindea următoarele orașe și sate: orașul Tarki (capitala), Kyakhulai-Torkali , Amirkhan -kent , Agach-aul , Atly-boyun , Alburikent , Kum-Tor-kala , Kapchugay , orașul Bolshiye Kazanishchi , Micul Kazanishchi , Buglen , Halimbekaul , Erpeli , Karanay , Ishkarty , Akhatly , Ullu-Boynak , Karabudakhkent , Karanayaul , orașul Gubden , Kadar , Geli . Pe lângă Kumyks așezați, pe teritoriul Shamkhalate erau 346 de vagoane de nogaii nomazi . Shamkhalate includea destine feudale - biyliks. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, existau patru astfel de destine: Buynaksky și Bammatulinsky ullu-biyliks, Erpelinsky și Karabudakhkent karachibiyliks.
În plus, în Daghestanul muntos existau districte (uniuni ale comunităților rurale) controlate de qadi militari, aliați ai șamhalului [93] [94] [95] , care se aflau sub protecția șamhalismului, dar nu plăteau tribut [96] - Societatea Akushinsky , Tsudakharsky si Koysubulinsky . La cerere sau pentru bani, au trimis trupe înarmate la shamkhal.
Potrivit surselor rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, șamkhalii Tarkov, împreună cu Akușinii, aveau de la 36 la 42 de mii de gospodării, numărând 98-100 de mii de suflete de ambele sexe [97] .
În timpul războiului caucazian, în Shamkhalate au izbucnit cel puțin trei revolte - în 1823 , 1831 și 1843 .
Era un stat multinațional. [14] În diferite momente, structura a inclus unele sate din Dargins [98] , toată Cecenia și alte popoare din Caucaz [14] , dar națiunea conducătoare era Kumyks.
O ramură a conducătorilor Kumyk a domnit în shamkhaldom Tarkov. Cei mai faimoși conducători:
Ca urmare a conflictelor civile feudale și a campaniilor trupelor ruse împotriva Shamkhalate, la începutul secolului al XVIII-lea, din Marea Caspică a rămas doar o mică posesie de-a lungul Mării Caspice (cu o suprafață totală de până la 3 mii km²). stat vast
Datele dintre paranteze sunt
Principala populație din Shamkhalstvo erau Kumyks...
Sate separate ale avarilor făceau parte din ... Shamkhalatul Kumyk din Tarkov, Hanatul Kumyk din Mekhtulin ...
sunt evidențiate relațiile Hanatului Crimeea cu Nogaii, Hanatul Astrahan, Shamkhalatul Kumyk
Cu toate acestea, influența shamkhalate-ului Kumyk a fost mult mai mare
S-a căsătorit cu fiica unui shamkhal Kumyk
Hanul Crimeei Gazi-Girey în 1591 și-a motivat campania împotriva Moscovei răzbunând pe ruși pentru prințul Tyumen și 66 Kumyk shamkhal.
Și în viitor, informațiile lui A. Olearius (1635-1639) mărturisesc zaterechnye mai nordic, inclusiv principatul Tyumen, limitele ariale ale statului Kumyk - șhamhalism.
... a conturat clar granițele unui număr de moșii feudale Kumyk, inclusiv șamkhalatul lui Tarkovski
…
... atât Krymsky cât și Shevkalsky (shamhalism Kumyk - E. A.) ...
Shamkhal Tarkovsky a fost venerat în mod tradițional drept conducătorul Vali al întregului Daghestan
Shamkhal nu era un descendent al lui Abbas Khamzat, ci era un turc care a sosit cu tovarășii săi. După el, șamhalismul a fost moștenit...
După înfrângerea lui Miran Shah din Ai Koyunlu, Kumyks „și-au câștigat independența, au ales un han din clanul lui Genghis Khan, care a fost numit în felul său „shauhal”.
Aceeași dată este repetată pe spatele monumentului. Printre zicalele care împodobesc monumentul se numără și cele turcești.
Și, prin urmare, distingând posesiunile, de fapt Shamkhal de aliații lui Akushins și Dzhenguts ...
din cele de mai sus nu rezultă că Akusha-Dargo era „în posesia” shamkhalului. Aici avem cazul în care shamkhalul avea nevoie de Akusha-Dargo, care, la rândul său, avea nevoie de shamkhal ca proprietar al numeroaselor pășuni de iarnă, kutani, necesare pentru pășunatul oilor Dargin de Sus în timpul iernii. Era o relație reciproc dependentă și reciproc avantajoasă, dar nu relația proprietarului și a subordonatului.
Ei nu-i dau taxe lui Shamkhal, dar dacă se întâmplă să aibă nevoie de o armată înarmată, atunci el le cere de bunăvoie și uneori cu un petic, dar nu îi poate forța.
Principala populație din Shamkhalstvo au fost Kumyks. Singurul lucru care se poate spune este că satele Gubden și Kadar erau din punct de vedere etnic Dargin și acest lucru nu i-a împiedicat să-și păstreze cultura, să coopereze cu Kumyks, să îndeplinească cererile sau sfaturile conducătorilor Tarkov. Gubden și Tarki erau strâns legate chiar înainte de prăbușirea șamkhalatului Kazikumukh.
Dicționare și enciclopedii |
---|