| Avi Shlaim (Shlaim) | |
|---|---|
| Data nașterii | 31 octombrie 1945 (în vârstă de 76 de ani) |
| Locul nașterii | Bagdad |
| Cetățenie | Israel , Marea Britanie |
| Ocupaţie | Istoric ( grupul de noi istorici ) |
| Premii și premii | Medalia Academiei Britanice [d] ( 2017 ) membru al Academiei Britanice |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Avi Shlaim ( Shlaim ) ( engleză ) Avi Shlaim ( 31 octombrie 1945 Bagdad , Irak ) este un istoric britanic, profesor de relații internaționale la Universitatea Oxford și membru al Academiei Britanice.
Shlaim este cunoscut mai ales ca un savant al istoriei conflictului arabo-israelian . El este unul dintre noii istorici , un grup de savanți israelieni care revizuiesc critic istoria sionismului și a Israelului.
Shlaim s-a născut în 1945 la Bagdad ( Irak ) într-o familie bogată de evrei , tatăl său era un mare om de afaceri și era implicat în importul de materiale de construcții, avea legături în guvernul irakian. Tatăl meu a fost și interpretul șef pentru armata britanică din Irak în timpul celui de-al Doilea Război Mondial . Frații și mama lui Shlaim au servit și ca interpreți și au primit în schimb cetățenia britanică. Familia era puțin religioasă și nu avea niciun interes pentru mișcarea sionistă.
În 1948, în legătură cu războiul dintre Israel și țările arabe , situația din Irak a escaladat. În 1950, tatăl lui Shlaim decide să părăsească Irakul și, ca urmare, își pierde casa și afacerea, în valoare de jumătate de milion de lire la acea vreme.
Familia sa mutat din Bagdad în Israel și sa stabilit în Ramat Gan . Tatăl lui Shlaim încearcă să facă afaceri în Israel, dar eșuează, dă faliment și devine șomer. Mama trebuie să se angajeze ca operator de telefonie. Potrivit lui Shlaim, el a fost supus unei anumite discriminări la școală ca originar din țările din Est de către evreii ashkenazi.
La vârsta de 16 ani, Shlaim pleacă în Anglia , unde frații săi mai mari emigraseră înainte, unde studiază la o școală evreiască. La mijlocul anilor '60, Shlaim s-a întors în Israel, unde a servit în armata israeliană . În 1966, pleacă din nou în Anglia, unde studiază istoria la Cambridge și primește acolo o diplomă de licență. În 1970 a obținut un master în relații internaționale și apoi un doctorat la Universitatea din Reading .
Mai târziu, Shlaim a predat relații internaționale la Universitatea din Reading, specializat în afaceri europene. Interesul său savant pentru istoria israeliană a început în 1982, când arhivele guvernului israelian referitoare la războiul arabo-israelian din 1948 au fost deschise pentru cercetare . Shlaim a venit în Israel în acel an pentru a studia influența Forțelor de Apărare Israelului asupra politicii externe israeliene. Stă toată ziua în arhivele israeliene. Despre descoperirile sale din arhive, el a spus:
Am avut cunoștințele acumulate în copilărie și am crezut în puritatea armelor israeliene, am crezut că Israelul este o victimă. Am găsit documente care mi-au arătat alte lucruri... Știam că în orice țară există o diferență între retorică și acțiuni reale, dar nu cunosc nicio altă țară în care această diferență să fie la fel de mare ca în Israel.
Text original (engleză)[ arataascunde] Am avut cunoștințele dobândite în copilărie și am crezut în puritatea armelor lui Israel, am crezut că Israelul este victima. Am descoperit documente care mi-au arătat alte lucruri.....Știam că în fiecare țară există un decalaj între retorică și practică, dar nu cunosc nicio țară în care decalajul să fie la fel de mare ca în Israel.Din 1986, Shlaim a predat relații internaționale la Oxford. În 2006 a fost ales Fellow al Academiei Britanice [1] . Onorată de Medalia Academiei Britanice (2017).
Avi Shlaim este un colaborator regulat la The Guardian [2] . În 2009, el, împreună cu alți oameni de știință și artiști, a semnat o scrisoare deschisă în acest ziar, care a condamnat ferm invazia israeliană a Fâșiei Gaza [3] .
Cartea lui Shlaim Zidul de Fier, publicată în 2001, examinează relația dintre Israel și vecinii săi arabi de la formarea statului. Cartea a fost numită după celebra expresie a liderului sionist revizionist Zeev Jabotinsky , care credea că un acord voluntar cu arabii este imposibil și colonizarea Palestinei de către evrei ar trebui să se dezvolte sub protecția unei forțe independente de populația locală, care ar fi un „zid de fier” și pe care populația autohtonă nu l-ar putea sparge.
Potrivit lui Shlaim, mișcarea sionistă și statul Israel au acceptat această idee a lui Jabotinsky, adică sarcina principală a fost „să creeze fapte pe teren” și, prin urmare, nu avea rost să inițiezi negocieri cu arabii. Cu toate acestea, potrivit lui Shlaim, ideea lui Jabotinsky că, de îndată ce arabii se împacă cu Zidul de Fier, va fi posibil să se vorbească cu ei despre concesii reciproce a fost uitată.
Shlaim scrie că în primii ani ai statului, toți vecinii arabi ai Israelului au încercat să ajungă la un tratat de pace cu acesta și nici măcar președintele egiptean Nasser nu a renunțat la astfel de încercări. Dar toate aceste propuneri de pace au fost respinse de Israel. Liderii Israelului (cu excepția lui Moshe Sharet , care susținea negocieri cu arabii), conform lui Shlaim, visau la extinderea teritorială și la cucerire. Potrivit lui Shlaim, chiar și după Războiul de șase zile, regele Hussein al Iordaniei a susținut o soluție pașnică, oferind pace în schimbul teritoriilor, dar a fost respinsă de guvernul israelian. Potrivit lui Shlaim, o politică similară a fost urmată de Ariel Sharon , care „nu credea că situația poate fi rezolvată prin mijloace pașnice” și care a fost întotdeauna „un maestru al soluțiilor violente” [1] .
Shlaim scrie că crearea statului Israel în 1948 a inclus o nedreptate grandioasă împotriva palestinienilor. În același timp, el afirmă că nu a pus niciodată la îndoială legitimitatea statului Israel în cadrul granițelor din 1967.
Cu toate acestea, el neagă categoric „proiectul colonial sionist dincolo de linia verde” și consideră că ocupația israeliană a Cisiordaniei și a Gazei are foarte puțin de-a face cu problemele de securitate, dar, în mare măsură, este legată de expansionismul teritorial și a avut ca scop. creând un Israel Mare. Rezultatul a fost „cea mai lungă și mai brutală ocupație din timpurile moderne ”.
În opinia sa, așezările evreiești din teritoriile ocupate sunt „imorale, ilegale și un obstacol de netrecut în calea păcii”. El scrie că Israelul a devenit în ultimele decenii, datorită politicilor sale, un „stat necinstite”, întrucât ignoră constant legile internaționale și „practică terorismul – folosește violența împotriva civililor în scopuri politice” [4] .
Profesorii israelieni Yosef Heller și Yehoshua Porat scriu minciuni și ură” că Shlaim își induce în eroare cititorii susținând că „Israelul a ratat șansa de a face pace, în timp ce arabii au căutat exclusiv pacea”, ignorând complet astfel de fapte de bază din istoria conflictului arabo-israelian ca cererea fără compromisuri a arabilor pentru „dreptul la întoarcere”, ca să nu mai vorbim de nenumăratele discursuri și articole care cer distrugerea Israelului. Ei cred că toate inițiativele diplomatice despre care scrie Shlaim nu au niciun sens pe fundalul dorinței de a distruge Israelul și că Shlaim nu poate anula acest fapt cu retorica sa. În plus, ei numesc falsă declarația lui Shlaim despre limitările libertății academice din Israel în acoperirea conflictului arabo-israelian și îl acuză că a încercat să „ defăimeze Israelul” [5] .
Benny Morris , unul dintre „noii istorici”, având în vedere abordarea lui Shlaim asupra diverselor aspecte ale conflictului arabo-israelian, îl consideră unilateral și incorect, distorsionând și deformând istoria conflictului [6] .
După cum scrie Avi Becker „noi istorici” ignoră complet contextul istoric. „Antisemitismul arab și islamic (cum ar fi) nu există. Dacă cineva citește cărți de Ilan Pappe sau Avi Shlaim despre conflictul (arabo-israelian), ar putea crede că jihadul a fost inventat pe 11 septembrie 2001 ” [7] .