Spielrein, Sabina Nikolaevna

Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Data nașterii 25 octombrie ( 6 noiembrie ) 1885
Locul nașterii Rostov-pe-Don ,
Imperiul Rus
Data mortii 11 august 1942( 11.08.1942 ) (56 de ani)
Un loc al morții Rostov-pe-Don , URSS
Țară  Imperiul Rus URSS
 
Sfera științifică psihanaliză
Loc de munca
Alma Mater
consilier științific Eigen Bleiler
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sabina Nikolaevna (Sheiva Naftulyevna) Spielrein (căsătorită cu Sheftel , apoi cu Spielrein-Sheftel ; 25 octombrie (7 noiembrie) 1885 , Rostov-pe-Don  - 11 sau 12 august 1942 , ibid) - psihanalist rus și profesor sovietic.

Biografie

Primii ani

Sheiva Naftulievna Shpilrein (mai târziu Sabina Nikolaevna) s-a născut într-o familie de negustori evrei . Tatăl - originar din Varșovia și mai târziu comerciant al primei bresle Naftuli (Naftuly Moishevich, Nikolai Arkadievich) Spielrein (1861-1938) [1] , entomolog de educație, mamă - medic stomatolog Eva Markovna Spielrein (n. Lublinskaya, 1863-). 1922) [2 ] . În 1890-1894, familia locuia la Varșovia, unde Sabina a urmat grădinița Froebel. A absolvit gimnaziul ( Ekaterininsky ) deja la Rostov-pe-Don în 1904 și cu o medalie de aur.

Viața în Europa

La 17 august 1904, la vârsta de 18 ani, a fost internată la Clinica de Psihiatrie Burghölzli din Zurich cu un diagnostic de isterie psihotică. Cauza tulburării a fost o cădere nervoasă ca urmare a decesului din cauza febrei tifoide a surorii ei Emilia, în vârstă de 6 ani . Doctorul Sabinei era Carl Jung; timp de câţiva ani ea a fost analizatorul lui . Se crede că în acest moment a început relația ei de dragoste cu Jung, care a durat mai bine de 7 ani. Jung era căsătorit, așa că, din cauza scandalului de adulter , a trebuit să părăsească secția și clinica.

În perioada de tratament, Sabina este foarte interesată de psihanaliza. În iunie 1905, după ce a fost externată, a intrat la Universitatea din Zurich la Facultatea de Medicină, pe care a absolvit-o în 1911; teza este dedicată schizofreniei „Despre conținutul psihologic al unui caz de schizofrenie” („Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie”), ideile sale principale sunt împrumutate de Jung în lucrările sale ulterioare despre schizofrenie în 1912. Sabina Spielrein demonstrează că bolnavii mintal evită relațiile sexuale, deoarece în opinia lor sunt asociați cu frica de decăderea personală. În atingerea altuia , bolnavilor de schizofrenie le este frică să-și piardă propria integritate, să se dizolve în partenerul lor. Prin urmare, un pacient cu schizofrenie formează o iluzie în care renunță la faptul diferențelor de gen și înlocuiește interacțiunile reale ale sexelor cu relații fictive. Tema pierderii propriului Sine a provocat o mare rezonanță în comunitatea analitică și a devenit cheia tuturor cercetărilor ulterioare ale Sabinei Spielrein.

Spielrein părăsește Zurich în 1911, dar continuă să corespondă cu Jung între 1916 și 1919. În acest timp, Jung s-a retras din psihanaliza și și-a fondat propria sa disciplină științifică, pe care a numit- o psihologie analitică . Spielrein se mută mai întâi la Viena, unde devine apropiat de grupul doctorului Freud. Aici ea întâlnește câțiva psihanaliști ruși, printre care Pavel (Faivel Notovich) Sheftel, cu care se căsătorește anul viitor 1912 , iar un an mai târziu se naște fiica lor Renata.

Întoarcerea în URSS

În 1923, familia s-a întors în Rusia sovietică, unde la acea vreme psihanaliza se dezvolta activ sub patronajul lui Leon Troțki [3] . La Moscova a fost deschis un orfelinat-laborator „Solidaritatea Internațională” , unde au fost crescuți copiii celor mai înalți oficiali sovietici, inclusiv Vasily Stalin [3] . Sabina și familia ei stau la Moscova, unde lucrează ca pedolog în orașul numit după International III (Moscova), conduce secția de psihologie a copilului la Institutul I de Stat din Moscova și este cercetător la Institutul Psihanalitic de Stat și la orfelinat. -laborator „Solidaritate Internaţională”. La acest institut, ea efectuează o programare în ambulatoriu, se consultă, citește un curs special „Psihanaliza gândirii subconștiente”, conduce un „seminar de psihanaliza copiilor”, participă la „ședințele medicale ale angajaților” institutului și la activitatea de Societatea Psihanalitică Rusă .

Odată cu dizgrația lui Troțki, psihanaliza în URSS a fost interzisă [3] , iar Spielrein s-a întors la Rostov-pe-Don natal , unde a continuat să muncească din greu, inclusiv ca medic într-o clinică ca psihoterapeut , psihanalist și pedolog . În 1926, Sabina a născut o a doua fiică, Eva. La 27 iulie 1930, a fost adoptat un Decret oficial privind lichidarea Societății Psihanalitice Ruse. Dar Sabina Spielrein își continuă încă munca analitică, iar în 1931 una dintre cele mai importante reviste psihanalitice, Imago, și-a publicat articolul despre desenele pentru copii realizate cu ochii deschiși și închiși. Aceasta a fost ultima ei publicație în reviste științifice europene.

Moartea

În iulie 1942, Rostov-pe-Don este ocupat de armata germană [Notă. 1] . În curând invadatorii au început execuțiile în masă ale evreilor . Sabina Spielrein și cele două fiice ale ei au fost ucise în Zmievskaya Balka în august 1942. În 2004, la locul execuțiilor a fost ridicată o placă comemorativă a lui Spielrein și, în conformitate cu voința ei dintr-un testament timpuriu („Și eu am fost odată bărbat. Numele meu era Sabina Spielrein”), au fost plantați stejari .

Familie

Toți cei trei frați au fost împușcați în timpul Marii Terori .

Semnificația lucrării lui Spielrein

În istoria psihanalizei, Sabina Spielrein a rămas autoarea lucrării de renume mondial Destruction as the Cause of Becoming (teza ei de doctorat în 1912, susținută la Universitatea din Viena ), care a devenit fundamentul tuturor cercetărilor ulterioare asupra morții. conduce . De aceea, Colin Covington și Barbara Wharton o numesc pe Sabina Spielrein „pionierul uitat al psihanalizei”. În această disertație, ea ridică mai întâi problema pulsiunii de moarte și o leagă de problema masochismului. Ea găsește originile masochismului tocmai în existența umană subiacentă primară, impulsul spre moarte, care poate fi reprezentat ca „noi-experiență”, opusul „experienței eu”, și, prin urmare, vizează distrugerea propriului eu al unei persoane. . În același timp, dezintegrarea individului și regresul la „we-experience” pot aduce și rezultate pozitive, întrucât este o sursă de progres social, forțe creative și dezvoltare culturală. Ea concluzionează că distrugerea sinelui este cauza dezvoltării de noi forme sociale. În decădere, putem găsi întotdeauna temeiuri pentru dezvoltarea creativă.

Problema clinică pusă de Spielrein este că în practică nu putem separa pulsul sexual și pulsul de moarte, ele sunt mereu împreună. Într-una dintre lucrările sale-cheie „ Dincolo de principiul plăcerii ” (1920), Sigmund Freud spune: „Într-o lucrare bogată în conținut și gândire, din păcate nu în întregime clară pentru mine, Sabine Spielrein a anticipat o parte semnificativă a acestor raționamente. Ea etichetează componenta sadică a pulsiunii sexuale drept pulsiunea „distructivă”. Astfel, Freud credea că pulsiunea sexuală și pulsiunea de moarte funcționează după același principiu al plăcerii, deci nu pot fi gândite ca fiind opuse sau opuse. Atât actul sexual, cât și distrugerea provoacă o descărcare de pulsiuni și sunt astfel asociate cu plăcerea, în contrast cu principiul constrângerii la repetiție, care se află de cealaltă parte a principiului plăcerii.

În ciuda faptului că disertația lui Spielrein a fost relevantă și a creat baza pentru cercetări și cercetări ulterioare despre Freud (după cum demonstrează corespondența lor) și elevii săi, însăși Sabina Spielrein, din diverse circumstanțe, nu și-a creat propria școală și nu a avut adepți. .

Pe lângă influențarea psihanalizei clasice, Spielrein a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea ideilor cheie ale psihologiei analitice [7] . În primul rând, ea deține fundamentarea empirică a teoriei complexelor lui Jung, care diferă semnificativ de psihanaliza clasică [8] . În al doilea rând, evoluțiile lui Spielrein au influențat ideile lui Jung despre filo- și ontogeneza psihicului ca rezultat al „fuziunii complexe”. Cert este că, folosind exemplul materialului empiric specific, ea este prima care formulează clar ipoteza conform căreia psihicul nostru a priori nu reprezintă o unitate holistică, ci este o colecție de multe complexe relativ independente [8] . În al treilea rând, Spielrein oferă o interpretare a psihogenezei schizofreniei în consonanță cu psihologia analitică ca proces de înlocuire a conținuturilor individuale ale psihicului cu conținuturi colective arhaice [8] . În al patrulea rând, Spielrein este primul care a introdus conceptul de suflet ancestral, care este o anticipare a conceptului de inconștient colectiv [7] . În al cincilea rând, conceptul ei original de distrugere ca transformare, bazat pe ideea lui I. I. Mechnikov despre „moartea normală naturală” [9] , se dovedește, de asemenea, a fi în consonanță cu ideile ulterioare ale lui Jung [7] .

Sabina Spielrein a fost psihanalist pentru celebrul psiholog Jean Piaget . Arhivele institutului din Geneva, unde a lucrat, și-au păstrat lucrările personale, inclusiv proiectele de lucrări științifice și corespondența cu C. G. Jung și Z. Freud. Aceste documente au fost descoperite abia în 1979 .

Memorie

În noiembrie 2015, în orașul Rostov-pe-Don , în casa în care a locuit Spielrein, a fost deschis muzeul memorial al Sabinei Spielrein [10] [11] .

În cinematograful mondial

Viața și personalitatea Sabinei Spielrein se reflectă în cinematografia mondială:

În literatură

Compoziții

Cărți

Ediții despre Spielrein S.

Note

  1. ↑ Prima ocupație a Rostovului la sfârșitul anului 1941 nu a durat mult și practic nu a afectat populația civilă

Surse

  1. ↑ Fișa de naștere a lui Naftuliy Shpilrein (la nașterea lui Shpilrain) la Varșovia este disponibilă pe site-ul de genealogie evreiască JewishGen.org: 3 ianuarie 1861 (stil vechi), numele tatălui său era Moishe-Aron Yakovlevich Shpilrain, de unde cei doi fiului său. nume de mijloc - Naftuly Moishevich și Nikolay Arkadievich; numele mamei este Sheiva Tovievna Reich (în memoria ei, nepoatei i s-a dat și numele Sheiva). Părinții tatălui s-au căsătorit la Varșovia pe 8 martie 1849, tatăl avea 23 de ani, mama - 17 ani.
  2. ↑ Alfabetul evreilor cu diplome academice, filistenilor și comercianților care locuiesc în Rostov-pe-Don  (link inaccesibil) : Bunicul matern - cioplitor al sinagogii corale din Rostov Mark Pinkhusovich Lyublinsky (1833-?) - stabilit la Rostov în 1853.
  3. ↑ 1 2 3 BBC: „O metodă periculoasă”
  4. ↑ Destinul Sabinei Spielrein Arhivat 13 decembrie 2014. : J. N. Spielrein este căsătorit din 1910 cu Sylvia Borisovna Ryss, a cărei soră Sofya Ryss (1884-1964) a fost la rândul ei căsătorită cu Karl Liebknecht . Fratele ei este criticul de teatru Ilya Berezark .
  5. ↑ Doctor P. N. Sheftel : La Moscova, P. N. Sheftel locuia în casa numărul 5 de pe strada Kuznechny Most , ap. 44 ( în același apartament locuia și cumnatul său, psihologul I. N. Shpilrein ).
  6. ↑ Sabina Spielrein
  7. ↑ 1 2 3 Balanovsky V.V. Rolul lui S. N. Shpilrein în formarea bazei teoretice a psihologiei analitice  // Siberian Journal of Psychology. - 2020. - Nr. 75 . - S. 6-21 . — ISSN 2411-0809 .
  8. ↑ 1 2 3 Balanovsky V.V. Contribuția lui S. N. Shpilrein la dezvoltarea conceptelor cheie ale psihologiei analitice de K. G. Jung  // Questions of Psychology. - 2020. - T. 66 , nr. 1 . - S. 84-92 . — ISSN 0042-8841 .
  9. ↑ Mechnikov I.I. Despre moartea naturală. — Studii de optimism. - Moscova: Nauka, 1988. - S. 90-127.
  10. ↑ S-a deschis la Rostov un muzeu al studentei lui Freud și amantei lui Jung, Sabina Spielrein
  11. ↑ S-a deschis muzeul psihanalistului Sabina Spielrein la Rostov-pe-Don
  12. ↑ Hardcover - 25/02/22 Sufletul planetei și Raiul îndepărtat: realul și misticul sunt împletite în noul roman al scriitorului Ufa . GTRK „Bașkortostan” (28 februarie 2022).

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii