Mitul soldatului Josef Schulz ( germană: Josef Schulz , de asemenea Josef Schultz ) este un mit despre un soldat german pe nume Josef Schultz, împușcat în timpul celui de -al Doilea Război Mondial în teritoriul ocupat al Iugoslaviei în satul Smederevska Palanka la 20 iulie. , 1941 pentru refuzul de a participa la executarea partizanilor . Personajul mitului cu acest nume a existat în realitate și a servit în Divizia 714 Infanterie a Wehrmacht -ului . În același timp, în cursul perchezițiilor arhivei, deja în anii 1970, s-a stabilit că soldatul Schultz a murit cu o zi înainte de data execuției de mai sus de către partizani. Luând în considerare rezultatele cercetărilor ulterioare, în istoriografia germană , cazul lui Josef Schulz ( germană: Der „Fall Schulz” ) este tratat ca un mit [1] [2] .
Mitul este comun în Serbia, unde Josef Schulz este considerat un erou antifascist. În orașul Smederevska Palanka în 2009 , o stradă [3] [4] [5] [6] a fost numită după el .
În iulie 1941, trupele germane de pe Muntele Gradishte, lângă satul Vishevets, au învins compania de partizani Palanac, iar 16 partizani capturați au fost duși în orașul sârb Smederevska Palanka. Toți au fost împușcați pe 20 iulie. Cu toate acestea, potrivit unei legende comune, chiar înainte de execuție, caporalul Josef Schulz, în vârstă de 31 de ani, de la plutonul de execuție, a aruncat o carabină la pământ și a spus: „Nu, nu voi trage!” Pentru acest act, Schultz ar fi fost împușcat și îngropat lângă partizanii executați [1] [2] [7] .
În 1947, rămășițele fizice ale celor executați au fost exhumate și reîngropate sub monument. Pe lista victimelor figura un bărbat pe nume Marcel. Deoarece un astfel de nume era neobișnuit în Serbia, s-a sugerat că ar fi putut fi un german. Potrivit poveștii lui Časlav Vlaić ( Serbohorv. Časlav Vlajić ), directorul fabricii de apă minerală, pe al cărei teritoriu în timpul războiului se aflau barăci și avea loc execuția, acesta, în calitate de student, a fost prezent la postbelic. exhumare, în timpul căreia au găsit o cataramă de centură și cuie pentru pantofi, aparținând, se pare, unui soldat german. Jetonul a fost apoi pierdut. Povestea unui soldat care, din motive umane, s-a opus execuției (material clasic pentru proza eroică) avea să se reflecte în monumentul construit. Pentru a face acest lucru, au „germanizat” numele muncitorului executat din Croația - Marcel Mezhich la Marcel Mazel. În 1961, această poveste a apărut în presa iugoslavă, dar numele și motivele decedatului au rămas necunoscute. În decembrie același an, revista germană Neue Illustrierte ( germană: Neue Illustrierte ) a publicat o fotografie din fondurile arhivei militare din 20 iulie 1941. A arătat o scenă a unei împușcări de ostatici în mediul rural și o imagine neclară a unui soldat german, cu însemne nedeslușite , fără cască sau curele, eventual cu mâinile legate și aparent îndreptându-se spre linia victimelor. Revista le-a cerut cititorilor să-și împărtășească amintirile despre acest eveniment [1] [2] .
Povestea a fost dezvoltată în continuare după ce deputatul Bundestag din cadrul SPD Wilderich Baron Ostman von der Leye ( în germană: Wilderich Freiher Ostmann von der Leye ) l-a „identificat” pe soldatul din fotografie drept caporal Josef Schulz, care a murit în aceeași zi, o mențiune. din care a găsit în jurnalul de evidență al comandantului Diviziei 714 Infanterie . Mai mult, Ostmann l-a găsit pe fratele lui Josef Schulz, Walter, și l-a inspirat în 1972 să călătorească în Iugoslavia. Walter Schultz l-ar fi identificat pe fratele său dintr-o fotografie și dintr-un complot din jurnal, deși colegii lui Joseph Schulz au confirmat moartea unui soldat în mâna partizanilor într-un interviu cu ziarul Wuppertaler Tageszeitung (Wuppertaler Tageszeitung) [1] .
În 1972, implicarea lui Josef Schulz în povestea împușcăturii a fost respinsă de Administrația Centrală a Oficiilor Funciare ale Justiției pentru Investigarea Crimelor Naziste (în germană: Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen zur Aufklärung nationalsozialistischer Verbrechen ). Deși Schultz a slujit în divizia menționată, el a fost ținut în ambuscadă cu o zi înainte de execuția ostaticilor și a fost ucis în vecinătatea satului Topola . Povestea lui Schulz a fost pusă sub semnul întrebării de un număr de cercetători (Heiner Liechtenstein, Albert Rückerl, Friedrich Stahl). O altă persoană implicată în poveste, regizorul Vlaich, a recunoscut că a participat la cazul Schulz, mizând pe atragerea de turiști [1] .
Cu toate acestea, povestea a fost împinsă mai departe de eforturile indivizilor care valorifică poveștile legendei soldatului Schultz. Un anume Zvonimir Janković a apărut ca martor, susținând că a văzut un ofițer vorbind cu o voce iritată unui soldat german care protesta fără însemne. Pe fundalul restabilirii relațiilor diplomatice dintre RFG și SFRY , Schultz a fost transformat într-un simbol al „cealaltă Germanie”. Acum, în ambele state germane și-au găsit „germanii buni” pentru ritualuri simbolice: în RDG în memoria „germanilor etnici de stânga și a dezertorilor din satul Mikleusz” [K 1] , și în RFG în onoarea lui Josef Schulz în orașul Smederevska Palanka. De atunci, au existat chiar sugestii că cazul Schulz ar putea fi clasificat ca un exemplu de funcționare a normelor legale privind executarea forțată a unui ordin (ilegal) ( germană: Befehlsnotstand ) [K 2] . În Iugoslavia, povestea unui soldat german care a refuzat să tragă în partizani a fost reprodusă în numeroase publicații și chiar inclusă în manualele școlare. În Germania, povestea despre Schulz a fost reflectată în cartea istoricului Künrich-Hitz (Deutsche bei Titos Partisanen 1941-1945) [1] [2] .
În Germania modernă, legenda soldatului Schulz a fost de mult uitată. Totodată, în 2011, aici a fost publicată o carte a corespondentului balcanic al ziarului Frankfurter Allgemeine Zeitung Michael Martens sub titlul „Heldensuche. Die Geschichte des Soldaten, der nicht töten wollte” (Căutarea unui erou. Povestea unui soldat care nu a vrut să omoare). În ea, autorul povestește cuprinzător despre cercetările sale asupra mitului și, de asemenea, prezintă o imagine a Serbiei moderne, unde istoria unui soldat german a supraviețuit până în zilele noastre [2] .
istoricul german Karl Bethkea numit în 2002 cazul caporalului Josef Schulz „cea mai bizară” pagină a trecutului germano-iugoslav. Potrivit lui, acest mit a găsit mulți susținători, în principal în Iugoslavia. Potențialul de realizare a legendei, mai ales în rândul germanilor, istoricul a văzut în dorința de a depăși trecutul și de a ajunge la un acord între Germania și Iugoslavia [1] .
Istoricul elvețian Andreas Ernst, specialist în țările din sud-estul Europei , a declarat în 2011 într-o recenzie a cărții „Search for a Hero” [8] că cazul Schulz nu este doar o poveste falsă, ci și un exemplu de interesele conflictuale ale politicii și justiției în „depășirea trecutului german. Din punct de vedere politic, acesta a fost un argument binevenit pentru construirea de punți între țări, deoarece cazul Schultz a negat vinovăția colectivă a germanilor și a promovat reconcilierea. Din punctul de vedere al autorităților de justiție, legenda soldatului Schultz a fost o piatră de poticnire, deoarece a fundamentat teza despre executarea silită a ordinelor penale. În Germania, legenda „soldatului bun” s-a risipit abia la mulți ani de la infirmarea ei. Multă vreme mi s-a părut prea bun ca să nu fie adevărat [2] .
În Serbia, memoria lui Josef Schulz este păstrată în două monumente: în orașul Smederevska Palanka și într-o grădină privată din satul Gornja Lokva de lângă Milanovac . În 1981 și 1997, ambasadorii germani în Iugoslavia Horst Grabert și Wilfred Gruber au participat la ceremoniile de depunere de coroane la monumentul caporalului Josef Schultz. În 1973, a fost filmat un scurt film de 13 minute de Predrag Golubić „Josef Schulz” despre evenimentele din Smederevska Palanka. Filmul a implicat imagini de arhivă ale unor cronici video și foto militare germane [1] .