Charles Bonnet | |
---|---|
fr. Charles Bonnet | |
Data nașterii | 13 martie 1720 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | Geneva , Elveția |
Data mortii | 20 mai 1793 [4] [3] [5] (vârsta 73) |
Un loc al morții | Janto , Elveția |
Țară |
|
Sfera științifică | drept , filozofie |
Grad academic | doctorat |
Premii și premii | membru al Societății Regale din Londra |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Charles Bonnet ( fr. Charles Bonnet ; 13 martie 1720 - 20 mai 1793 ) a fost un naturalist și filozof elvețian .
Membru al Societății Regale din Londra (1743) [6] , membru străin al Academiei de Științe din Paris (1783; corespondent din 1740) [7] , membru de onoare străin al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1764) [8] .
Charles Bonnet sa născut la Geneva , într-o familie franceză care sa mutat în Elveția din cauza persecuției religioase din secolul al XVI-lea .
Viața lui a fost relativ fără evenimente. Cel mai probabil, nu a părăsit niciodată Elveția și nu a luat parte la treburile publice, cu excepția perioadei 1752-1768 , în care a fost membru al consiliului republicii. În ultimii 25 de ani ai vieții, a trăit liniștit în Zhenthod , lângă Geneva, unde a murit la 20 mai 1793, după o boală prelungită și dureroasă. Soția lui era o doamnă din familia De la Riva. Nu au avut copii ai lor, dar nepotul doamnei Bonnet, ilustrul Horace Benedict de Saussure , a fost crescut ca fiu al lor.
Dreptul a devenit profesia lui, dar distracția sa preferată a fost studiul științelor naturii . Descris în lucrarea „Spectacle de la nature” de Noel Antoine Plushe , pe care Bonnet a citit-o la vârsta de șaisprezece ani, i-a atras atenția asupra vieții insectelor. A asistat la lucrarea lui René Antoine Réaumur asupra insectelor și, prin observațiile sale asupra specimenelor vii, a făcut multe completări la lucrările lui Réaumur și Pluschet. În 1740 , Bonnet a prezentat Academiei de Științe un raport care conținea o descriere a unei serii de experimente care stabileau prezența partenogenezei în afide sau păduchii copacilor. Datorită acestui raport, Bonnet a fost onorat să devină membru corespondent al academiei. În 1741 a început să studieze reproducerea prin fuziune și regenerare a părților pierdute la hidra de apă dulce și alte animale, iar în anul următor a descoperit că respirația omizilor și fluturilor se realizează prin pori, cărora le-a dat numele de stigmate . În 1743, a fost admis la Societatea Regală din Londra și în același an a devenit doctor în drept - acesta este ultimul eveniment asociat cu o profesie care nu i-a plăcut niciodată.
Prima sa lucrare publicată a apărut în 1745 și s-a numit Traité d'insectologie. În el a rezumat diversele sale descoperiri în studiul insectelor, împreună cu o prefață despre dezvoltarea microorganismelor și scara ființelor organizate. Botanica, în special frunzele plantelor, i-a atras atenția în continuare și, după câțiva ani de studiu atent și de complicații datorate deteriorării progresive a vederii în 1754 , a publicat una dintre cele mai originale și mai interesante lucrări ale sale, Recherches sur l'usage des. feuilles dans les plantes , în care, printre altele, a prezentat multe propuneri care arată (cum a făcut mai târziu Francis Darwin ) că plantele au capacitatea de a simți și de a recunoaște stimuli. Dar viziunea lui Bonnet, care amenința să dispară complet, l-a forțat să se îndrepte către filozofie . În 1754 , Essaiul său de psihologie a fost publicat anonim la Londra . A urmat Essai analytique sur les facultés de l'âme ( Copenhaga , 1760 ), în care a dezvoltat puncte de vedere asupra stărilor psihologice ale activității mentale. S -a întors la știința fizică, dar partea teoretică a acesteia, în Considerations sur les corps organisées ( Amsterdam , 1762 ), a fost menită să infirme teoria epigenezei și să explice și să apere doctrina microorganismelor preexistente. În a sa Contemplation de la nature (Amsterdam, 1764-1765 ; tradus în italiană, germană, engleză și daneză), una dintre cele mai populare și admirate ale sale, el a expus într-un limbaj simplu teoria că tot ceea ce există în natură formează o scară consecventă. , mergând de jos în sus fără nicio întrerupere a integrității. Ultima sa lucrare semnificativă a fost Palingénésie philosophique ( Geneva, 1769-1770 ); în ea, a abordat trecutul și viitorul ființelor vii și a susținut ideea de supraviețuire a tuturor animalelor și îmbunătățirea abilităților lor la speciile viitoare.
În 1760, el a descris o afecțiune numită acum sindromul Charles Bonnet , în care la oameni normali din punct de vedere psihologic apar halucinații vizuale vii și complexe (imagini vizuale fictive). (A documentat acest lucru cu bunicul său în vârstă de 87 de ani, care era practic orb, cu cataractă la ambii ochi, dar putea vedea imagini cu bărbați, femei, păsări, vagoane, clădiri, structuri, tapiserii.) Majoritatea celor care suferă de sindrom sunt vârstnici cu deficiențe de vedere, totuși, fenomenul nu se observă doar la vârstnici sau cei cu deficiențe de vedere, sindromul poate fi cauzat de deteriorarea altor părți ale căii vizuale sau a creierului.
Sistemul filozofic al lui Bonnet poate fi rezumat după cum urmează. Omul este o combinație de două entități separate, minte și trup, una imaterială și cealaltă materială. Toată cunoașterea vine din simțuri; sentimentele urmează (ca influențe fizice sau pur și simplu ca elemente ale unui lanț - Bonnet nu a precizat) vibrații în terminațiile nervoase, vibrațiile corespund fiecărui sentiment și, în sfârșit, vibrațiile nervoase sunt cauzate de stimuli fizici externi. Nervul este pus în mișcare de un obiect separat legat de mișcarea care îl generează; prin urmare, atunci când primește o a doua impresie de la același obiect, acesta se mișcă cu mai puțină rezistență. Sentimentul care însoțește această flexibilitate crescută a nervului este, potrivit lui Bonnet, o stare de memorie. Când te gândești la ceea ce este, elementul activ în gândire este dobândirea de noi și combinarea de senzații vechi, cele care formează idei abstracte, deși de obicei diferite de ele, și astfel singurele senzații vor fi doar în combinație cu altele. Ceea ce face mintea să acționeze este plăcerea sau durerea; fericirea este sfârșitul existenței umane.
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
|