Egotismul (din engleză egotism - narcisism, din greacă εγώ - I) este un termen de psihologie gestaltică [1] [2] , adică o părere exagerată despre sine, un simț exagerat al semnificației propriei personalități [3] .
Egoismul este o modalitate de a menține și de a îmbunătăți o imagine de sine pozitivă și, de obicei, implică o viziune umflată asupra trăsăturilor de personalitate și a importanței de sine. Egotismul include adesea o viziune umflată asupra abilităților intelectuale, fizice și sociale ale cuiva.
Persoana are de obicei un simț copleșitor al importanței „eu”. Egotismul înseamnă tendința unei persoane de a se plasa în centrul lumii, fără grijă de ceilalți, inclusiv de cei dragi sau de cei dragi în orice alte condiții decât cele stabilite de persoana însăși.
Egotismul este strâns legat de „narcisism” sau narcisism – într-adevăr, unii compară egoismul cu narcisismul social [4] . Egoștii au o tendință puternică de a vorbi despre ei înșiși într-un stil auto-promoțional și pot fi, de asemenea, aroganți și lăudăroși, cu un sentiment exagerat de importanță personală [5] .
Un egoist poate fi numit o persoană care acționează pentru a obține mult mai mult decât ceea ce dă altora. Egoismul se realizează prin utilizarea empatiei , iraționalității sau ignoranței celorlalți, precum și prin utilizarea constrângerii și/sau fraudei.
Egoismul diferă atât de altruism - acțiune altruistă în interesul altora, cât și de egoism - acțiune exclusiv în interes personal.
În ceea ce privește dezvoltarea, se pot distinge două căi - personală și culturală.
În ceea ce privește dezvoltarea personală , în procesul de creștere, există o mișcare de la egocentrism la socialitate [6] . Este normal ca bebelușii să aibă un sentiment umflat – aproape grandios – de egoism [7] , supraestimarea propriului ego [8] apare regulat în formele iubirii infantile, în mare parte pentru că sugarul are o fantezie a propriei sale omnipotențe [ 8]. 9] .
Dezvoltarea optimă presupune o reconciliere treptată cu o viziune mai realistă a propriului loc în lume – nivelul de egotism și narcisism scade [10] . O corecție mai puțin adecvată poate duce ulterior la așa-numitul egoism defensiv, care servește la supracompensarea vulnerabilității , care stă la baza conceptului de personalitate proprie [11] . Robin Skinner, însă, consideră că, în general, creșterea duce la o stare în care „Eul tău încă există, dar și-a luat locul limitat cuvenit printre toate celelalte ego-uri” [12] .
Cu toate acestea, alături de o astfel de traiectorie pozitivă a declinului egoismului individual în termeni culturali, se pot observa diverse arce de dezvoltare. În timp ce în secolul al XIX-lea egoismul era încă privit pe scară largă ca un viciu tradițional — pentru Nathaniel Hawthorne , egoismul era un fel de auto-contemplare bolnavă [13] — , romantismul pusese deja în mișcare un curent compensator , pe care Richard Eldridge l-a descris ca un fel de „egotismul cultural, înlocuind imaginația individuală pentru dispariția tradițiilor sociale” [14] . Ideea romantică a individului auto-creat, auto-permitent, a egoismului artistic [15] s-a răspândit apoi în secolul următor. Keats încă îl poate ataca pe Wordsworth pentru natura regresivă a retragerii sale în mândria egoistă [16] ; dar până la sfârșitul secolului al XX-lea, egotismul a fost naturalizat mult mai larg de generația I în cultura narcisismului.
În secolul XXI, egoismul romantic este văzut ca alimentând tehno-capitalismul în două moduri interconectate [17] : pe de o parte, prin consumatorul egocentric concentrat pe personificarea modei în persoana lui însuși, și pe de altă parte. , prin apelurile la fel de egoice ale protestelor autentice care dau nebunie împotriva mașinilor. , create doar pentru producerea unei noi forme de marfă, servind pentru sistemul de combustibil pentru consum ulterioar.
Problema relației dintre sex și egoism rămâne nerezolvată. Drept urmare, ei au ajuns la concluzia că iubirea îl poate schimba pe egoist [18] , oferindu-i un nou sentiment de umilință față de ceilalți [19] .
Dar, în același timp, nu poate fi negată posibilitatea ca egoismul să se manifeste cu ușurință în relațiile sexuale [20] și într-adevăr, poate, toată sexualitatea poate funcționa în scopurile nevoilor egoiste [21] .
În terapia Gestalt , egoismul este înțeles ca o formă specială de retroflexie . În egotism, subiectul menține o graniță prea impenetrabilă cu mediul. Egotismul se manifestă prin inhibiție, prin ținerea de sine în momentul în care este necesar contrariul (de exemplu, pentru a obține contactul final). Cu egotism, este imposibil să se obțină spontaneitatea, deoarece natura semnificativă, măsurată, „pedanta” a muncii de orientare și manipulare nu poate fi renunțată.
Toate aceste modalități pot fi modalități de contact fie „sănătoase”, fie „nesănătoase”, în funcție de faptul că promovează sau nu contactul cu mediul, sunt flexibile sau nu, sunt conștiente sau nu, sunt rigide sau nu, dar mai ales dacă ele permit îndeplinirea funcţiilor „Egoului” sau, dimpotrivă, par să înlocuiască funcţia „Egoului”. Dacă există o pierdere a funcției eului, atunci unul dintre aceste fenomene de limită apare în locul său pentru a „a avea loc”: atât pentru a semnifica această pierdere a funcției eului, cât și pentru a o crea sau menține. Dacă „locul este luat”, atunci funcția „Egoului” în procesul acestei experiențe poate fi cu greu realizată pe deplin.
Datorită totalității conceptelor pe care tocmai le-am conturat, este posibil să prezentăm mult mai clar obiectivele psihoterapiei . Terapia gestalt permite unei persoane să-și recapete capacitatea de a stabili contact și de a exercita o adaptare creativă. Aceasta presupune că va putea asigura identificarea și înstrăinarea necesare în contactul său cu mediul. Aceasta înseamnă că funcția „Egoului” trebuie să fie sănătoasă, restaurată, curățată într-o oarecare măsură de ceea ce o împiedică să acționeze (adică de la proiecție, retroflexie, introjecție, fuziune etc.) și conectată armonios cu altele. „sine”, care permite unei persoane să fie spontană și implicată în situație [22] .
| narcisism | |
|---|---|
| Tipuri |
|
| Caracteristici |
|
| Procese de protecție |
|
| Fenomene socioculturale |
|
| Articole similare |
|