Al II-lea Congres din Edinoverie (oficial Al Doilea Congres al Vechilor Ortodocși ) este un congres al clericilor și al laicilor din Edinoverie al Bisericii Ortodoxe Ruse , ținut între 23 și 29 iulie 1917 în Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului Edinoverie din Nijni Novgorod . , prezidat de Arhiepiscopul Andrei (Ukhtomsky) al Ufa . La congres au participat 216 delegați (conform altor surse - 220) [1] . Episcopul Lavrentiy (Knyazev) de Balakhna , administratorul temporar al diecezei Nijni Novgorod , a fost prezent la congres ca invitat de onoare [2] .
La congres, au fost problemele episcopilor de credință și abolirea jurămintelor conciliare, organizarea instituțiilor de învățământ de credință, organul tipărit al colegilor credincioși și lucrările Consiliului Congreselor Ruse ale Vechilor Credincioși Ortodocși. rezolvat. Au fost aleși delegați la Consiliul Local All-Rusian și candidați pentru scaunele episcopale propuse [3] .
Inspiratorul ideologic al Congresului a fost protopopul Simeon Șleev de aceeași credință , care, prin decizia unanimă a Congresului, a fost propus ca candidat pentru episcopie.
Pregătirile pentru cel de-al Doilea Congres al Bătrânilor Ortodocși (coreligionari) al Rusiei au fost efectuate în condiții de tulburări revoluționare și discordie de stat.
La 21 aprilie, o deputație de coreligionari, condusă de protopopul Simeon Șleev, a depus o petiție la Ober-procurorul Sfântului Sinod V. N. Lvov , iar pe 4 mai, o completare la aceasta privind înființarea unei Comisii Edinoverie la Sfântul Sinod , în conformitate cu hotărârea Primului Congres al Vechilor Credincioși Ortodocși (coreligionari). Memorandumul menționat prevedea:
Este foarte oportun ca poporul rus să se împace unul cu celălalt. Necredința și anticreștinismul inundă poporul rus, cândva un popor purtător de Dumnezeu , într-un val mare . Este necesar să ajungem la o înțelegere, să ne unim cât mai curând posibil. Pentru a îndeplini această îndatorire sfântă față de Biserica natală, ar trebui să se folosească Edinoverie și să se invite, pe de o parte, misionari ortodocși, iar pe de altă parte, reprezentanți ai principalelor ramuri ale Vechilor Credincioși, la comisia proiectată pentru o detaliată. și dezvoltarea preliminară a modalităților de unire. Aceștia și alții, prin colegii credincioși, ar găsi mai devreme un limbaj comun și o cale clară spre reconciliere.
La 4 mai 1917, Sfântul Sinod a dat curs cererii colegilor credincioși prin înființarea Consiliului Congreselor Totorusești ale Vechilor Credincioși Ortodocși. Lucrarea activă a început în două direcții: la pregătirea celui de-al doilea Congres al Vechilor Ortodocși și la reconcilierea cu Vechii Credincioși care au rămas în afara comuniunii bisericești.
La 26 mai 1917, Sfântul Sinod, prin definiție nr. 3229, a binecuvântat desfășurarea celui de-al Doilea Congres al Vechilor Credincioși Ortodocși din întreaga Rusie.
Cu binecuvântarea Sfântului Sinod, la 31 mai 1917, o delegație de coreligionari a vizitat Catedrala Vechilor Credincioși a Ierarhiei Belokrinitsky , care a avut loc la cimitirul Rogozhsky cu o propunere de reconciliere.
Delegaţii acestui congres au trimis două telegrame de la Nijni Novgorod la Sankt Petersburg , dintre care una era adresată preşedintelui Guvernului provizoriu , A.F. Kerensky , iar cealaltă era scrisă în numele lui M.V. Rodzianko , liderul Partidului Octobrist . Prima telegramă a indicat că viața parohială a fost cea care va reînvia armata rusă și că era necesar să se înceapă construirea puterii de stat din parohia rusă veche : „Congresul întreg rusesc al vechilor credincioși ortodocși, având încredere deplină în patriotismul tău profund, trimite vă urează cele mai bune și își exprimă disponibilitatea de a ajuta guvernul în toate felurile posibile în anul dificil al chemării în numele lui Dumnezeu pentru mântuirea Patriei Mame. Organizați imediat viața parohială - viața parohială va reînvia armata rusă” [4] . În cea de-a doua telegramă adresată liderului partidului Octobrist, se spunea: „Vechii credincioși ortodocși, reuniți la Congresul All-Rusiei, își exprimă respectul profund față de tine, ca persoană devotată dezinteresat Patriei. Vă rugăm să credeți cu fermitate că poporul rus își așteaptă salvarea de la un guvern ferm, onest, verificat de Duma de Stat. Avem nevoie de o voce permanentă a Dumei, avem nevoie de libertate de exprimare, trebuie să începem construirea puterii de stat din parohia Vechea Rusă. Acesta este începutul mântuirii Patriei” [4] .
Poate cel mai arzător subiect al Congresului a fost problema episcopilor de aceeași credință. La congres s-a exprimat ideea de a organiza 7-8 eparhii de Edinoverie - după numărul de districte mitropolitane planificate pentru întreaga Biserică Rusă la acea vreme, de a stabili rangul de arhiepiscop Edinoveriei cu ședere la Moscova și de a crea un Consiliu al Congresele Edinoveriei întregi rusești după modelul Consiliului Congreselor care a existat printre vechii credincioși Belokrinițki. Anthony (Khrapovitsky) a fost programat ca candidat pentru arhiepiscopul tuturor coreligionilor , episcopul Anastassy (Aleksandrov) a fost numit la catedrala coreligionară din Petrograd, episcopul Prokopiy (Titov) al Academiei Teologice din Kazan, absolvent al Teologiei din Kazan. Academiei , episcopul Uglici Iosif (Petrovykh) sau arhimandritul Afanasy (Malinin) , pe Kievskaya - profesor al Academiei Teologice din Kiev „Pr. Vladimir Prilutsky. Dar toate aceste planuri au rămas neîmplinite [5] . Protopopul Simeon Şleev nu a intrat aici, deoarece a respins în mod repetat cererile de a deveni episcop, dar în cele din urmă a cedat.
S-a vorbit, de asemenea, despre organizarea instituțiilor de învățământ de aceeași credință, despre organul tipărit al colegilor credincioși și despre lucrarea Consiliului Congreselor All-Rusiei ale Vechilor Credincioși Ortodocși [1] .
Au fost aleși delegați la Consiliul Local și candidați la gradul episcopal pentru scaunele propuse [1] .
La acest congres s-a hotărât, de asemenea, formarea unei Frății a Vechilor Credincioși Ortodocși din provincia Nijni Novgorod și a unui Consiliu Eparhial format din douăsprezece persoane: patru din cler și opt din laici. [1] .
Congresul Edinoveriei din întreaga Rusie a fost de mare importanță pentru viața colegilor credincioși din acea vreme. În prefața la „Procedurile” congresului este scris:
Cel de-al doilea Congres al Vechilor Credincioși Ortodocși (Colegii) a lăsat fără îndoială o amprentă adâncă asupra istoriei Edinoveriei sau Vechilor Credincioși Ortodocși, ca eveniment de mare importanță și semnificație. La acest Congres, s-a ascultat cuvântul liber al zeloților din antichitatea sfintei biserici rusești, care au păstrat legătura canonică cu întreaga Biserică Ortodoxă Ecumenica, cu un apel către toți cei care sunt geloși pe numele Domnului nostru Iisus Hristos să uniți-vă „într-un singur trup” pentru a apăra legămintele sfintei antichități moștenite de la strămoși din spiritul corupător modern al vremurilor.
Aici, la acest Congres, într-un sens favorabil Edinoveriei, s-au rezolvat multe chestiuni de însemnătate ecleziastică și socială, iar cea mai importantă dintre ele, care îi îngrijorează pe colegii credincioși de mulți ani, este acordarea unor episcopi asemănători colegilor credincioși. .