Veni Sancte Spiritus

A nu se confunda cu imnul catolic „Vino, Duh dătător de viață” (lat. Veni creator spiritus ).

Veni Sancte Spiritus ( lat.  Vino, Duh Sfânt ) este secvența prescrisă în liturghia romană pentru Liturghia Rusaliilor și octava acesteia , cu excepția duminicii viitoare [1] . Textul secvenței este de obicei atribuit Papei Inocențiu al III-lea sau Arhiepiscopului de Canterbury S. Langton , precum și altor persoane, de exemplu, Robert al II-lea Cuviosul . Autorul muzicii este necunoscut.

Veni Sancte Spiritus este una dintre cele patru secvențe medievale care au fost păstrate în Misal , publicat în 1570 după Conciliul de la Trent . Înainte de catedrala desemnată, multe sărbători aveau propriile lor secvențe [2] . Textul secvenței amintește de coborârea Duhului Sfânt în ziua Cincizecimii [3] . Secvența este cântată în liturghie până în ziua de azi înainte de proclamarea Evangheliei acelei zile.

Text

text latin traducere rusă [4]
Veni, Sancte Spiritus, et emitte caelitus lucis tuae radium. Veni, pater pauperum, veni, dator munerum, veni, lumen cordium. Consolator Optime, dulcis Hospes Animae, dulce refrigerarium. În cerințele de muncă în temperamente este, în solatiul flotei. O lux beatissima reple cordis intima tuorum fidelium. Sine tuo numine, nihil est in homine, nihil est innoxium. lava quod est sordidum, riga quod est aridum, sana quod est saucium. Flecte quod est rigidum, fove quod est frigidum, rege quod est devium. Da tuis fidelibus, in te confidentibus, septenariu sacru. Da virtutis meritum, da salutis exitum, da perenne gaudium. O, vino la noi, Duhul Sfânt, iar raza cerească s-a dus lumină de neoprit. O, vino, tată al orfanilor, O, vino, Dătătorule de binecuvântări, O, vino, Lumina Inimii! adevărat mângâietor, oaspete strălucitor al sufletelor umile și răcoare moale! Odihnă liniștită de la serviciu adiere proaspătă într-o zi fierbinte, mângâiere în plâns. O lumină binecuvântată a cerului, umple-ți inimile admiratori loiali. Fără comanda ta nu există un ajutor bun pentru noi, Nu avem nicio protecție împotriva răului. Spălați necuratul iriga uscatul vindeca bolnavii. Înmoaie crudul incalzeste frigul ghidează pe cei pierduți! Dăruiește tuturor celor care respectă speranta ferma, sfinţenie de şapte ori. Oferă o recompensă minunată da un rezultat salvator, dă-mi fericirea veșnică.

Muzică

Secvența este scrisă în primul ton bisericesc , cu un pas variabil „si” (b/h) tipic acesteia. Regularitatea ambitusului (de la c la d' ) și a cadențelor (numai pe finalis și repercusiuni), ordinea formei textuale și muzicale (muzică nouă la fiecare două strofe) - toate aceste trăsături compoziționale indică originea târzie a succesiune (sec. XII sau XIII) [5] .

Recepție

Secvența Veni Sancte Spiritus a fost pusă pe muzică de mulți compozitori, în special în timpul Renașterii . Printre ei se numără Guillaume Dufay , Josquin Despres , Adrian Willart , Giovanni Pierluigi da Palestrina , John Dunstable , Orlando di Lasso , Thomas Luis de Victoria , William Bird . Exemple rare de muzică bazate pe textul secvenței pot fi găsite și în timpurile moderne ( L. Janacek , M. Lauridsen ).

Secvență și antifon

Alături de secvența în cultul tradițional catolic, a fost folosit și antifonul (pe un text în proză) cu același incipit:

Veni Sancte Spiritus,
reple tuorum corda fidelium
et tui amoris in eis ignem accende.
Qui per diversitatem linguarum cunctarum
gentes in unitate fidei congregasti.

Acest text latin a fost folosit ocazional de compozitori: motetele au fost scrise de Heinrich Schütz (titlul original „concert spiritual”, în colecția „Kleine geistliche Konzerte II”, SWV 328) și tânărul W. A. ​​​​Mozart (KV 47).

Transcrierea în versuri a antifonului în germană la începutul secolului al XVI-lea a fost efectuată de Martin Luther :

Komm, heiliger Geist, Herre Gott,
Erfüll(e) mit deiner Gnaden Gut
Deiner Gläub(i)gen Herz, Mut und Sinn,
Dein(e) brünstig(e) Lieb(e) entzünd(e) in ihn(en).
O Herr, durch deines Lichtes Glast
Zu dem Glauben versammelt hast
Das Volk aus aller Welt Zungen,
Das sei dir, Herr, zu Lob gesungen [6] .

i-a adăugat două strofe proprii (arbitrare) și, adaptând textul la o melodie anonimă din secolul al XV-lea, l-a publicat în colecțiile de cântece spirituale „Enchiridion” (Erfurt, 1524) [7] și „Eyn geystlich Gesangk Buchleyn”. „ (Wittenberg, 1524) [8] . Heinrich Schutz a scris un motet la acest text (folosind propriul material melodic) (colecția „Symphoniae sacrae III”; SWV 417). Coralul a fost aranjat printre alții de Samuel Scheidt (folosind melodia și textul lui Luther), D. Buxtehude (preludii corale pentru orgă BuxWV 199 și 200) și J. S. Bach (fantezie cu orgă BWV 651 și fuga cu orgă BWV 652).

Note

  1. ↑ Liber Usualis , pp. 880-81. Solesmes 1961;
  2. ↑ David Hiley, Western Plainchant: A Handbook (OUP, 1993), II.22, pp.172-195.
  3. ↑ Vezi Fapte 2:1-13.
  4. ↑ Adoptat oficial de Biserica Catolică a Rusiei. Vezi: Cântaţi Domnului. Imnuri liturgice ale Bisericii Catolice din Rusia. M., 2005. ISBN 5-94270-038-9 . Pentru o traducere alternativă în limba rusă, vezi cartea: Saponov M. A. Sebastian Bach: Chorals to the Holy Spirit. M., 2015, p. 191.
  5. ↑ Vezi, de exemplu, manuscrisul Utrecht NL-Uu 406 Arhivat 4 mai 2019 la Wayback Machine .
  6. ↑ Ortografia și punctuația au fost normalizate.
  7. ↑ Pentru mai multe despre această publicație, consultați Wikipedia germană arhivată 24 octombrie 2021 la Wayback Machine .
  8. ↑ Pentru mai multe despre această colecție, consultați Wikipedia în germană arhivată 13 august 2021 la Wayback Machine .

Vezi și