Muzică Absolută

Muzica absolută ( germană  absolute Musik ; engleză  absolute music ; franceză  musique pure ; italiană  musica assoluta ) în estetica muzicală vest-europeană a secolului al XIX-lea este muzica instrumentală „pură”, adică una care există conform legilor imanente specifice ale „muzical”. frumos ” și nu este legat (cel puțin în mod explicit) de atribute extra-muzicale, numite și „funcționale” - în primul rând, cu un cuvânt, dar și cu un program de un fel, cu o rubrică specifică etc.

Expresia „muzică absolută” a fost folosită de R. Wagner ca un concept opus „dramei muzicale” ( germană  Musikdrama ) și „operă de artă holistică” ( germană  Gesamtkunstwerk ). Muzica absolută (pentru prima dată expresia se găsește în programul Simfoniei a IX-a a lui Beethoven ) [1] , în opinia sa, a fost o direcție falsă de dezvoltare, timp în care muzica a fost izolată de alte arte și de viața însăși. Wagner a văzut Simfonia a IX-a a lui Beethoven drept punctul culminant al acestei „căi false”, pe care Beethoven a depășit-o incluzând un cor în finalul simfoniei. Potrivit lui Wagner, muzica nu ar trebui să fie „scopul” (Zweck) al actului de creație (în cazul specific, o nouă dramă muzicală), ci ar trebui să rămână doar „mijloacele” ei (Mittel) [2] .

Conceptul de muzică absolută a fost dezvoltat în continuare în lucrările de estetică muzicală  E. Hanslik :

Muzica constă din scale, forme sonore. Nu au alt conținut decât ei înșiși. În ciuda faptului că efectul produs de o piesă muzicală, fiecare evaluează și desemnează cu cuvinte în măsura individualității lor, nu există niciun conținut al aceluiași lucru, cu excepția formelor sonore percepute de ureche - la urma urmei, muzica nu nu vorbește doar prin sunete, ci doar vorbește sunete [3] .

- Despre frumosul muzical (1854). Cap.7

Formele care se mișcă în sunet sunt singurul conținut și obiect al muzicii [4] .

- ibid., Cap.3

Noțiunea de muzică absolută se bazează pe presupunerea că tot ceea ce depășește „jocul liber cu forma” ar trebui să fie deja declarat „extra-muzical” pe această bază și contrar cerinței inițiale de a limita muzica doar la un „sunet” imanent muzical. sens. Potrivit lui G. G. Eggebrecht , acest punct de vedere, care este la fel de străin în raport cu muzica și Beethoven și Webern , subestimează complexitatea structurii muzicii și mecanismul impactului ei psihologic și, de asemenea, ignoră faptul că chiar și cel mai abstract muzical. structura are un început semnificativ (ein Gehaltliches), care pretinde a fi un răspuns și înțelegere a cunoscătorului de frumos.

Acum oamenii de știință, aproximativ în același sens ca „muzică absolută”, preferă să folosească termenul de muzică autonomă .

Note

  1. ↑ Programm zu Beethovens 9. Sinfonie (1846) // Sämtliche Schriften und Dichtungen. bd. 2. Leipzig, [1911-1914], S.61.
  2. ↑ Sagte ich nun zu Anfang, der Irrtum im Kunstgenre der Oper habe darin bestanden, "daß ein Mittel des Ausdrucks (die Musik) zum Zwecke, der Zweck des Ausdrucks (das Drama) aber zum Mittel gemacht war" - so müssen wir nun den Kern des Wahnes und endlich des Wahnsinnes, der den Kunstgenre der Oper in seiner vollsten Unnatürlichkeit, bis zur Lächerlichkeit dargetan hat, dahin bezeichnen, daß jenes Mittel des Ausdruckes aus sich die Absicht des Dramas bedingen wollte. // Operă și Dramă I,6 (1852)
  3. ↑ Die Musik besteht aus Tonreihen, Tonformen, diese haben keinen andern Inhalt als sich selbst. <…> Mag nun die Wirkung eines Tonstücks jeder nach seiner Individualität anschlagen und benennen, der Inhalt desselber ist keiner, als eben die gehörten Tonformen, denn die Musik spricht nicht bloß durch die Töne, sie spricht auch .
  4. ↑ Tönend bewegte Fromen sind einzig und allein Inhalt und Gegenstand der Musik.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice