Augustin (Saharov)

Episcopul Augustin
Gravura de Andrey Ukhtomsky . 1818.
Episcop de Orenburg și Ufa
10 iunie 1806 - 6 ianuarie 1819
Predecesor	Ambrozie (Kelembet)
Succesor	Theophilus (tătar)
Numele la naștere	Mihail Stepanovici Saharov
Naștere	18 octombrie (29), 1768 Menajerie , provincia Iaroslavl , Guvernoratul Moscovei , Imperiul Rus
Moarte	1 ianuarie (13), 1841 (în vârstă de 72 de ani) Mănăstirea Treime-Serghie Varnițki , Rostov , Guvernoratul Iaroslavl , Imperiul Rus
îngropat	Mănăstirea Treime-Serghie Varnitsky
Acceptarea monahismului	19 decembrie  ( 30 ),  1797
Consacrarea episcopală	10 iunie  ( 22 ),  1806
Premii

Episcopul Augustin (în lume Mihail Stepanovici Saharov ; 18 octombrie [29], 1768 , Menagerie , provincia Moscova - 1 ianuarie [13], 1841 , Mănăstirea Trinity-Sergius Varnitsky , provincia Iaroslavl ) - Episcop de Orenburg și Ufa (1806-181818) ); scriitor.

Biografie

Născut la 18 octombrie 1768 într-o familie a clerului din satul Zverinsy (acum districtul Rostov din regiunea Yaroslavl ). A studiat acasă și la Seminarul Iaroslavl , apoi a fost trimis la Sankt Petersburg , la Seminarul principal Alexandru Nevski , pentru a studia științe superioare, pentru a se pregăti pentru predare.

După ce a stat la Sankt Petersburg între 14 decembrie 1788 și 30 mai 1792, Saharov a fost numit la Seminarul Iaroslavl ca profesor de matematică, geografie, piitiki , limbi greacă și germană și interpret al Sfintelor Scripturi . După 5 ani, a fost chemat la Sankt Petersburg pentru a citi elocvența bisericească și greacă la același Seminar Alexandru Nevski.

La 19 decembrie 1797, a fost tonsurat cu numele de Augustin; din aprilie 1798 - rector al Seminarului Iaroslavl şi arhimandrit al Mănăstirii Tolga . Din 1800, a corectat poziția de membru al consistoriului spiritual Iaroslavl și decan al mănăstirilor din eparhia Iaroslavl . De aici a fost transferat în iulie 1800 ca rector al seminarului din Ryazan și rector al Mănăstirii Treimi a diecezei Ryazan, iar în decembrie a fost chemat la Sankt Petersburg pentru o serie de slujbe și predici. În 1802, Augustin a fost numit profesor al Corpului 2 Cadeți cu transfer la Mănăstirea Antoniev-Siya , iar de acolo în 1804 la Schitul Treime-Serghie de lângă Strelna .

La 25 mai 1806, Augustin a fost numit, iar la 10 iunie a fost hirotonit episcop de Orenburg și Ufa . În cei treisprezece ani de conducere a eparhiei, a numit 216 clerici, a furnizat depozitarilor de cărți bisericești cu cărți în valoare de peste 30.000 de ruble , a construit 46 de biserici de piatră, clădiri de seminar și consistori în locul celor care au ars anterior, a mărit semnificativ fondul biblioteca seminarului și a rezolvat peste 12.000 de cazuri .

La 13 decembrie 1808 a fost distins cu Ordinul Sf. Ana, clasa I.

În 1819 s-a retras la Mănăstirea Trinity-Sergius Varnitsky a diecezei Iaroslavl. A murit la 1 ianuarie 1842. A fost înmormântat în biserica catedrală a Mănăstirii Varnitsky din capela Sfântului Serghie.

Creativitate

Dragostea pentru științe a fost înclinația predominantă a Preasfințitului Augustin. De la sosirea sa în dieceza de Orenburg, a început să întocmească „Antologia scriitorilor latini” și a ales multe exemple „pentru îndrumare în stil”, referindu-se în principal la clerul diecezan și la generația sa mai tânără. Această lucrare, ca și majoritatea creațiilor sale, a rămas în manuscris, împreună cu același Cititor pentru Elocvența Bisericii, compilat din lucrările Părinților Bisericii în primele opt secole ale existenței sale. Ultima lucrare a ocupat timpul liber lui Augustin timp de 10 ani (1808-1818). În plus, a întocmit „Note privind schița unui ghid pentru un exercițiu de științe verbale”, 10 părți. Timp de doi ani (1810-12) s-a angajat în compunerea „Inscripția istoriei bisericii de la crearea lumii până în prezent”, care s-a dovedit a fi un gol care a fost apoi recunoscut de toată lumea printre manualele academice, completat de Innokenty (Smirnov) .

Din 1818, la propunerea Sfântului Sinod , Augustin a început să întocmească „Colecția sistematică a legilor și regulamentelor bisericești ruse”, care a fost considerată și mai necesară. Pentru a îndeplini această lucrare colosală, episcopul a cerut și a primit în 1819 demiterea din administrația eparhiei, cu o pensie slabă de 1.000 de ruble în bancnote . În februarie 1822, la cererea Sinodului, i s-au adăugat alte 1000 de ruble. Pentru șederea în odihnă a lui Augustin, a fost repartizată mănăstirea Varnitsky de lângă Rostov , unde a construit o casă de lemn pe cheltuiala sa. De aici, pentru a lucra la alcătuirea unei colecții de legi bisericești, episcopul a călătorit la Yaroslavl . Din 1832 până în 1836, episcopul s-a dedicat deosebit de încăpăţânat lucrării sale. Pe lângă decretele rusești din timpul sinodal, Augustin a întocmit un registru cronologic cu 2053 de reguli bisericești și legi spirituale găsite în Cartea pilot . În 1837, el a prezentat împăratului Nicolae I „Colecția completă de legi spirituale” compilată de el în 15 volume și un plan pentru munca pe care o întreprinse - alcătuirea sistematică a „Codului legilor bisericești”. De către Înaltul Comandament, această culegere a fost considerată în Sinod de către Mitropolitul Filaret (Drozdov) , care a evidențiat multe neajunsuri în ea, dar în același timp a recunoscut-o ca fiind foarte semnificativă „pentru o singură persoană, nesusținută de beneficii din partea autorităților” si demn de respect pentru dorinta lui de binele comun . Ca urmare a acestui răspuns, Sfântul Sinod, lăsând colecția lui Augustin în arhiva sinodală pentru o posibilă referire, l-a cerut lui Augustin - pentru ostenelile pe care le îndurase și râvna lăudabilă în folosul bisericii, precum și în ceea ce privește faptul că că această lucrare presupunea costuri, tangibile în poziția actuală a episcopului, - o creștere a pensiei pe care o primea cu încă o mie de ruble.

După cum a remarcat patrologul și teologul Georgy Florovsky , s-a găsit intempestiv să se emită o colecție completă de legi bisericești, din cauza „nepotrivirii” prea multor decrete din timpul lui Petru și din întregul secol anterior , a căror publicitate era acum nedorită.

Pe lângă compilarea „Codul sistematic complet al legilor spirituale al Bisericii Ortodoxe Greco-Ruse a lui Hristos” în 6 volume, rămase în manuscris, Augustin a ocupat, de asemenea, lucrări academice în singurătate. În manuscrisele fratelui său au fost compilate în 1844 de către Augustin: 1) „Dicționar Biblic”, 2) „Istoria Bisericii Noului Testament a lui Hristos” în 6 părți, 3) „Inscripția Bisericii Ortodoxe Greco-Ruse a lui Hristos” , 4) 73 de convorbiri despre Faptele Apostolilor , expuse după exemplul convorbirii Sf. Ioan Gură de Aur despre aceleași „Fapte” și 5) „Convorbiri iubitoare de Dumnezeu despre Pentateuhul lui Moise”, tradus din greacă în 5 părți. Pe lângă cele 30 de predici ale sale, au fost publicate următoarele: „Scrisori către diverse persoane”, în 1795 - creația lirică „Everget” în strofe de zece rânduri, iar în 1797 tradus din greacă prin numirea mitropolitului Gabriel - „Discurs despre stăpânire”. a minții omenești asupra patimilor, aprobată în evlavie”. Pentru el însuși, Augustin a păstrat însemnările zilei. O parte din aceste însemnări ale lui Augustin au fost întocmite de A. Zinoviev „Vești despre viața Rev. Augustin, episcopul de Orenburg și Ufa", publicat în cartea a 8-a din " Moskvityanin " 1844 (p. 343-349). Filaret, Obzor, II., 243-244. Iu. Tolstoi, „Liste de episcopi”, nr. 198. P. Stroev, „Liste de ierarhi”, 345, 424. „Culegere de opinii și recenzii ale lui Met. Filaret, ext. volum, p. 605, Sankt Petersburg, 1887. - Dosarul arhivei Sfântului Sinod din 1834, Nr. 1286.

După moartea lui Augustin, prin testament, marea sa bibliotecă a fost transferată la seminariile Iaroslavl și Ufa și la Academia Teologică din Sankt Petersburg , iar o moșie săracă rudelor sărace.

Personalitate

Ca persoană, episcopul Augustin părea deosebit de extrem, chiar și, parcă, un nebun sfânt . S-a îmbrăcat într-o sutană simplă de lână, și chiar vopsită , și aceeași sutană; încins cu o cevă ţărănească simplă ; a călătorit mereu, chiar și în zilele solemne, la liturghie într-un simplu cărucior pe un singur cal. A mâncat cea mai simplă mâncare și a cerut simplitate în decorul mesei în sine. Vizitând în rare ocazii cunoscuți din oraș, nu i-a plăcut și nu a acceptat nicio bunătate de la aceștia. Mergând într-o vizită, și-a forțat însoțitorul de celulă să ia cafeaua preparată în celulă cu el și s-a răsfățat cu ea la o petrecere și a tratat gazdele casei.

Caracterul episcopului Augustin a fost dominat de voință puternică, perseverență, sinceritate și promptitudine. Era foarte strict în privința viciilor clerului, în special a beției. Prin urmare, în rândul clerului, exista o părere despre el ca administrator și persoană strictă, severă și chiar implacabilă. Cu toate acestea, clerul nu a avut nicio ostilitate față de episcopul Augustin. Dimpotrivă, văzând în el un om de o viață extraordinară - în sensul deplin al ascetului și ascetului, care și-a făcut viața în exerciții continue de post, rugăciune și sârguință - clerul l-a tratat nu cu frică, ci cu evlavie.

Prin fire, episcopul Augustin a fost un mistic. A avut în repetate rânduri diverse feluri de viziuni și vise, cărora le-a acordat o mare importanță în sensul presentimentului și prevestirii. În amintirea unor astfel de viziuni, episcopul Augustin a ordonat realizarea unor mici icoane și panagii , dintre care mai mult de douăsprezece au rămas după el. Avea și darul de a prevedea și de a prevesti viitorul. Deci, el a prezis deschiderea unui scaun episcopal independent la Orenburg. Pe 12 octombrie 1812, chiar în ziua în care armata lui Napoleon a părăsit Moscova în dizgrație, Preasfințitul Augustin a apărut la catedrală și a slujit o slujbă solemnă de mulțumire pentru eliberarea patriei de dușman. Toată lumea a considerat actul episcopului, cel puțin, ciudat, iar unii au considerat că a căzut într-o stare anormală, dar evenimentele ulterioare i-au confirmat corectitudinea.

Preasfințitul Augustin nu era străin de ambiție, mândrie și aroganță, care au servit drept pretext pentru certuri cu autoritățile civile. Un sentiment de mândrie l-a făcut să se comporte în așa fel încât să nu se predea nimănui.

La începutul administrării de către Augustin a eparhiei Orenburg, printre altele, este și faptul că, datorită formalismului și exigenței sale extreme, el l-a persecutat cu insistență pe rectorul seminarului său, transferat în 1804 de la rectorii seminarului din Orel , arhimandritul Filaret . (Amfiteatrov) , iar repetate depuneri la Sfântul Sinod, începând din iulie 1808, a cerut, pe baza legalizărilor, să-l destituie din toate funcțiile din departamentele educaționale și eparhiale, să-l trimită la mănăstire și să-l lase să întrețină jumătate. din salariul primit de gradul de rector al mănăstirii Ufa cu trei clase , adică 200 de ruble pe an. Însă Sfântul Sinod l-a transferat pe Filaret în 1810 ca rector la Tobolsk , la Ambrozie, cu care Filaret a slujit anterior la Orenburg, și ia prescris lui Augustin că, considerând conducerea lui împovărătoare pentru eparhie și punându-l pe față, îl invită să continue. să conducă turma încredințată fără a împovăra clerul și fără a fi distras de urmăriri penale pe subiecte care nu merită, de la cele mai importante îndatoriri care îi revin. Ulterior, când atitudinile acestor persoane s-au schimbat, Mitropolitul Filaret i-a făcut bine lui Augustin.

„Deoarece sufletul meu”, spune voința, „cu ajutorul atotputerniciei lui Hristos, a fost păstrat de mine de orice murdărie și necurăție risipitoare, atunci după moartea mea nu-mi spăla trupul, pune-l în sicriul pe care l-am pregătit. , săvârșesc o înmormântare preoțească peste trupul meu și, închizând sicriul, dau trupul meu la înmormântare.

Proceedings

Predici

• Cuvânt în ziua intrării în templul Preasfintei Maicii Domnului. - Sankt Petersburg, 1804.
• Cuvântul pentru înmormântarea generalului-șef V. A. Zubov. - Sankt Petersburg, 1804.
• Cuvânt pentru sfințirea bisericii de vară nou construite la Corpul 2 Cadeți. - Sankt Petersburg, 1804.
• Cuvânt despre sfințirea bisericii de iarnă nou construite la Corpul 2 Cadet. - Sankt Petersburg, 1804.
• Cuvinte instructive la Sankt Petersburg la Corpul 2 Cadeți și în alte locuri, din 1797 până în 1803, spuneau: la ora 2 - M., 1807.

Lucrări rămase în manuscrise și păstrate în Arhiva Istorică de Stat a Rusiei

• Istoria Bisericii Creștine Noului Testament: la ora 6 (manuscris F. 796. Op. 96).
• Schița istoriei bisericii de la crearea (crearea) lumii până în prezent în 9 volume.
• 73 de discursuri despre Faptele Apostolilor, expuse pe exemplul discursului Sf. Ioan Gură de Aur despre aceleași Fapte.
• Convorbiri iubitoare de Dumnezeu despre Pentateuhul lui Moise, tradus din greaca: la ora 5.
• Cântec solemn pentru ziua de 21 iunie 1808, în care Majestatea Sa Imperială a aprobat raportul comitetului pentru îmbunătățirea școlilor religioase.
• Șase părți și exemple pentru un ghid al literelor frumoase.
• Exemple de elocvență bisericească pentru îndrumare în propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, extrase de la diverși Părinți ai Bisericii.
• Exemple de latină și belles-lettres, de conținut diferit, formate din 38 de secțiuni. si 2 volume mari.
• Inscripții ale istoriei bisericești de la crearea lumii până în prezent: în 9 voi.
• Note despre istoria bisericii extrase din diverși scriitori creștini: în 12 părți.
• Exemple de muncă de birou eparhial: la ora 14.00.
• Lauda lui Petru cel Mare.
• Topografia mondială: la ora 5.
• Cod alfabetic sau carte de comemorare pentru studii spirituale: la ora 6.
• Codul legilor spirituale din 1714 până în 1820 (Plan).
• Cod sistematic complet al legilor spirituale ale Bisericii Ortodoxe: în 15 vol.
• Registrul cronologic de 59 de volume din colecția completă de legi ale Imperiului Rus.
• Un dicționar biblic care conține o selecție alfabetică de texte și diverse alte indicații istorice și teologice.
• Traducere din Evgeny Vulgar.
• „Câteva conversații evlavioase”.
• Raționamentul despre cauzele Potopului.
• Imagine a stării morale a oamenilor care trăiesc pe glob.
• Discurs despre adevărul tuturor cărților Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament.
• Note la imaginea armoniei perfecte a restaurării Bisericii greco-ruse cu grecul răsăritean.
• Note despre elocvența bisericii.
• Everget - o creație lirică din 1795
• Discurs despre stăpânirea minții omenești asupra patimilor, afirmat în evlavie.
• 30 de porunci.
• Scrisori către diferiți oameni.
• Dicţionar biblic.

Bibliografie

• Augustin (Saharov) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
• Augustin (Saharov) // Enciclopedia Teologică Ortodoxă . - Petrograd, 1900-1911.
• Augustin (Saharov) // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Mănăstirea de primă clasă Yaroslavl Tolgsky (recenzie istorică și statistică). 1914 . pp. 98-100
• ierodiac. Nestor (Sirotenko) . Augustin  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". — p. 113-114. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-006-4 .