Aga Khan Kermani | |
---|---|
Data nașterii | 1854 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 1897 |
Un loc al morții | |
Ocupaţie | jurnalist , critic literar |
Limba lucrărilor | persană |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mirza Abdelhossein Aga Khan Kermani (1854-1896; persană میرزا عبدالحسین آقاخان کرمانی ) a fost un scriitor și intelectual iranian. Prin religie, el a fost un babid (o religie opusă islamului). Ginerele lui Sobh-i-Azal, fondatorul Azal Babism. [1] [2]
Aga Khan s-a născut în micul sat Mashiz, Kerman. Tatăl său Abdel-Rahim aparținea inteligenței Kerman. Aga Khan a primit o educație tradițională în persană și arabă, studiind literatura, retorica, logica, matematica, dreptul, istoria și teologia. Fiind interesat de fenomenul moralei, a continuat să studieze filosofia, știință considerată a fi coroana tuturor cunoștințelor.
De la unul dintre profesorii săi, Aga Khan a aflat despre Babism și se pare că s-a convertit la această religie. Cu mare interes, a continuat să studieze noi ideologii și religii pentru el.
În 1883, Aga Khan a început să lucreze ca colector de taxe în Bardasir. El a fost concediat după o ceartă aprinsă cu guvernatorul din cauza unei gropi de origine necunoscută în bugetul orașului.
După ce a împlinit vârsta de 30 de ani, Aga Khan a decis să părăsească provincia natală. S-a mutat la Isfahan și a intrat în serviciul lui Zel-al-Sultan. De asemenea, s-a alăturat unui cerc literar care a discutat despre „noi idei progresiste” pentru lucrări viitoare.
Aga Khan a petrecut câteva luni la Teheran, în 1886 a plecat la Mashhad, de acolo la Istanbul prin Rasht și Baku. În același an, a făcut o călătorie în Cipru, unde a cunoscut-o pe Mirza Yashya Nuri, cunoscută drept Sobh-i-Azal, fondatorul Babismului. Aga Khan s-a căsătorit cu fiica sa și a rămas în Imperiul Otoman până la sfârșitul vieții sale.
În timp ce locuia la Istanbul, Aga Khan a făcut cunoștință cu știința occidentală și a scris majoritatea scrierilor sale. Aici a învățat turcă, franceză și engleză. Și-a câștigat existența în diferite moduri: copiend manuscrise, predând la o școală persană din Istanbul, îndrumat și scriind articole pentru ziarul Zvezda ( persan اختر ), care a criticat guvernul persan.
În 1890, Aga Khan a început să comunice cu fostul ambasador iranian în Marea Britanie, Mirza Malkom Khan, care a publicat la Londra un ziar politic în persană, The Law ( Pers. قانون ). Scopul lui Malkom Khan a fost să creeze societăți secrete după modelul masonic pentru a „trezi masele de iranieni din stupoarea lor intelectuală și politică”. Aga Khan l-a ajutat să înființeze și să distribuie la Istanbul un ziar al unui ziar pro-european al lui Malkom Khan. Aceste acțiuni și afilierea lui Aga Khan la Babism au nemulțumit guvernului iranian. Aga Khan a fost deportat înapoi în Iran. A fost executat la Tabriz în iulie 1896 [3]
Pe lângă articolele pentru Zvezda, Aga Khan a scris multe pamflete politice, poezii, tratate filozofice și teologice, combinând atât esența unui babid, cât și a unui musulman șiit: ca șiit, el a confirmat valabilitatea revelației coranice și a lui. credința în revenirea iminentă a celui de-al doisprezecelea imam; ca babid, a apărat poziția liderului babismului, Sobh-i Azal. [patru]
Scrierea primei lucrări a lui Aga Khan - cartea "Rizvan" ( persană رضوان ) - a căzut în toate perioadele vieții creative a autorului - lucrarea la carte a început la Kerman în 1878, a continuat la Isfahan și s-a încheiat la Istanbul în 1887. Această carte este un fel de imitație a Golestanului lui Saadi, conține multe proverbe, zicători, anecdote, poezii și note biografice.
A doua lucrare a lui Aga Khan, Oglinda lui Eskandar ( persană آئینه سکندری ), este o lucrare istorică care acoperă perioada din cele mai vechi timpuri până la apariția islamului în Iran. Terminat în 1891, a fost lansat abia în 1908.
Cele opt paradise ( persană هشت بهشت ) este un tratat de metafizică dedicat Babismului, inspirat de conceptele teologice occidentale și islamice. Lucrările la tratat au fost finalizate în 1892. [5]
În timpul vieții sale, Aga Khan a scris mai mult de o duzină de lucrări, dintre care majoritatea sunt dedicate istoriei Iranului, analizei religiei, filosofiei și înțelegerii Babismului. Lucrarea principală a autorului este considerată „Trei Revelații” ( persană سه مکتوب ). Descrie istoria și societatea Iranului din punctul de vedere al teoriilor socio-antropologice europene ale secolului al XIX-lea. Piesa arată ca o colecție de scrisori de la un prinț persan fictiv care trăiește în India. [6]
Unele dintre lucrările autorului s-au pierdut, probabil din cauza confiscării bunurilor acestuia în timpul arestării sale. [7]
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
|